Возникновение христианства

5. Отношение государства  к Церкви. 
 

Если  выше мы рассмотрели отношение церкви к государству, то сейчас

рассмотрим, каково же было, наоборот, отношение  общества и государства к

Церкви  в первый век ее существования. Очевидно, что к середине 1 века

власти  научились различать христиан от иудеев. Это различие указывает как

на увеличение общины, так и на то, что власти стали подозрительно

относиться  к секте христиан. По мнению некоторых  ученых преследовались

христиане (на первом этапе) не за идеи, а за якобы  совершенные ими поджоги

Рима. С  этой точки зрения можно сделать  вывод, что власти не осознавали еще

в полной мере всей опасности христиан для  империи. По мнению других,

христианство  рассматривалось властями как 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

6.Разделение  церквей 

    Христианство  никогда не являлось единым религиозным  течением. Распространяясь по городам  и странам, оно ассимилировалось (приспосабливалось) под различные  местные условия и традиции. Образовались самостоятельные церкви: Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская, Константинопольская  церкви. Затем от Антиохийской церкви откололись Кипрская и Грузинская православные церкви.

    Разделение  не касалось одних лишь территориальных  вопросов. Некоторые церкви отказывались принимать решения Вселенских соборов  и утверждённую ими догматику.

    Самым крупным разделением христианства было разделение на два направления  – православие и католицизм. Этот раскол назревал в течение целого ряда столетий. Сказывались особенности  развития феодальных отношений в  восточных и западных частях Римской  империи.

    В начале V в. Римская империя раскололась  на Восточную и Западную. Восточная  была единым государством, в то время, как Западная состояла из множества  княжеств, впоследствие завоёванных  германцами. На востоке (Византия) церковь  оказалась в подцинении у государства. Западное христианство изначально стремилось к тоталитарному господству во всех сферах общества, в том числе в  сфере политики. Римским папам  удалось превратить церковь в  заметную экономическую силу, повысить её политический престиж.

    Рим и Византию раздирали территориальные  споры. Эти церкви претендовали на Сицилию  и Южную Италию. 

    В 1053 г. Константинопольский патриарх Керулларий распорядился закрыть римские  церкви и монастыри в Константинополе. Спор шёл по вопросам опресноков, «филиокве» - исхождение святого духа не только от бога – отца, но и от бога –  сына., безбрачия духовенства, поста  в субботу и т.п. Римский папа Лев IX послал в Константинополь легатов  во главе с кардиналом Гумбертом. Ни Керулларий, ни Гумберт не искали примирения. Противостояние дошло до взаимного обвинения в еретичестве  и анафематствовании. 16 – 25 июля 1054 г. Произошёл окончательный разрыв западного и восточного христианства.

    7. Заключение 

Христианство  создавалось людьми, которые стремились найти иллюзорный выход из того социально-психологического тупика, в который зашло  античное общество и античная идеология. Обилие же направление в раннем христианстве , острота споров между их приверженцами  свидетельствует  о том , что ни одно из этих направлений не могло  удовлетворить всех духовных потребностей населения Римской империи. Ортодоксальная церковь победила по тому, что она  сумела приспособиться к реальной жизни, принять существующий порядок (и  даже оправдать его) и получить, в  конце концов, поддержку государственной  власти. 

Стоить учитывать  и то обстоятельство, что на протяжении всей истории человечества, вплоть до наших дней, религия была неотъемлемым атрибутом в жизни общества, волнующие  людей проблемы облекались в религиозную  форму. 

Ранее христианство оставило неизгладимый след в культуре человечества, прежде всего Запада. Вряд ли можно многое понять до конца  в истории литературы, изобразительного искусства и музыки прошлого , не зная сказаний  о законах Моисея, угрозах пророков, проповедях Иисуса , не имея представления о посланиях  Павла, приключения Товии, мучительных  вопросах Иова или истории Сусанны  и старцев. 
 
 
 
 
 
 
 

8.Список литературы

1. Библия. 

2. Виппер  Р.Ю. Очерки по истории Римской  империи (окончание). Рим  и   раннее

христианство. Избранные сочинения в 2т. Т.2.  –  Ростов-на-Дону:  Феникс.

1995. –  478с. 

3. Гегель  Г.В.Ф. Жизнь Иисуса // Гегель  Г.В.Ф.  Философия  религии:  в  2т.

Т.1. –  М.: Мысль, 1976. С.35-101. 

4. Донини  А. У истоков христианства (от  зарождения  до  Юстиниана):  пер.  с

итал. –  М.: Политиздат, 1979. - 341с. 

5. Зелинский  Ф.Ф. Соперники христианства. - М.: Школа-Пресс, 1996. – 461с. 

6. Каутский  К. Происхождение христианства: пер.  с  нем.  –  М.:  Политиздат,

1990. –  463с. 

7. Косидовский  З. Сказания евангелистов. М.: Политиздат, 1977. – 262с.