Культура речи юриста

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Каждый человек обладает определенной логической культурой, уровень которой  характеризуется той совокупностью  логических приемов  
и способов рассуждения, которые человек понимает, а также совокупностью логических средств, которые он использует в процессе познания  
и практической деятельности.

Логика систематизирует правильные способы рассуждения, а также  типичные ошибки в рассуждениях. Она  предоставляет логические средства для точного выражения мыслей, без которого оказывается малоэффективной  любая мыслительная деятельность, начиная  с обучения и кончая научно-исследовательской  работой.

Знание логики является неотъемлемой частью юридического образования. Оно  позволяет правильно строить  судебно-следственные версии, составлять четкие планы расследования преступлений, не допускать ошибок при составлении  официальных документов, протоколов, обвинительных заключений, решений  и постановлений.

Знание правил и законов логики не является конечной целью  
ее изучения. Конечная цель изучения логики - умение применять ее правила и законы в процессе мышления.

Истина и логика взаимосвязаны, поэтому значение логики невозможно переоценить. Логика помогает доказывать истинные суждения и опровергать ложные, она учит мыслить четко, лаконично, правильно. Логика нужна всем людям, работникам самых различных профессий.

Итак, логика - это философская наука  о формах, в которых протекает  человеческое мышление, и о законах, которым она подчиняется.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Роль логики в формировании логической культуры юриста

 

Формальная логика является важнейшей  составляющей духовной культуры. Ее достижения используются при осмыслении различных  областей человеческой деятельности, широко применяются в психологии  
и лингвистике, теории управления и педагогике, юриспруденции и других науках.

Формальная логика, учит человека правильно мыслить, тем самым  усиливая и развивая его мыслительные способности. Это возможно достичь  только в процессе специальной подготовки - последовательном  
и углубленном изучении науки логики, результатом которого является формирование логической культуры современного специалиста, в том числе и юриста.        

Стихийное логическое мышление становится управляемым, если известны правила  логики и их знание применяется. Сознательно  использовать правила логики — значит мыслить более точно, лучше овладевать методами мышления и применять их. Особенно это необходимо при получении  выводного знания, истинность которого не обеспечивается стихийной правильностью  рассуждения. Такую процедуру юристам  приходится выполнять постоянно.

Разнообразные способы логического рассуждения обнаруживаются  
и в практике доказывания, и в построении следственных версий,  
и в судопроизводстве, и в нормотворчестве, и в теоретическом анализе права. Логическая форма оказывает большое влияние на содержание правового мышления. Это с одной стороны.

С другой стороны, сами содержательно-нормативные  характеристики правового мышления во многом определяют особенности его  логической формы. Конечно, познание, связанное  с установлением истины по уголовным  и гражданским делам, в известном  смысле является частным случаем  научного познания. Оно протекает  в тех же логических формах и подчинено  тем же законам, что и познание в любой области знания. Тем  не менее, процедуры исследования в правовой сфере специфичны, потому что они строго и детально регламентированы юридическими нормами, чего нет  
ни в какой иной области познания. Здесь закон устанавливает формы,  
в которых протекает вся познавательная деятельность. Выдающийся русский философ и государствовед И.А. Ильин, обосновывая необходимость предметного логического и нормативного рассмотрения права, подчеркивал: «...Право тем совершеннее в формальном отношении, чем более оно продумано и чем более прямых определений содержится в его нормах; ибо  
в научной теории всегда остается спорное, а в правосознании - неустойчивое и подверженное влиянию частного интереса». И далее: «...Вся сила логического комментирования должна быть направлена на то, чтобы иметь  
в виду, разуметь и отличать смысл, данный в законе, от всякого добавления, из каких бы благородных соображений оно ни проистекало».

Смысл и значение мышления, следовательно, состоит в получении нового знания. Это связано с деятельностью  человека, практическими задачами, решение которых требует установления сущности, закономерных связей действительности и конструирования на этой основе идеальной модели практического  преодоления возникшей проблемной ситуации. Назначение мышления и заключается, прежде всего, в выявлении неизвестного, которое не дано человеку в непосредственном восприятии, но которое может быть установлено путем определения  соотношения между известными данными, их взаимозависимости, или взаимовлияния.

Вот почему логика, исследуя логические формы и законы, рассматривает  мышление как средство постижения истины. Не случайно логику считают орудием  истины и незаменимым средством  разоблачения лжи, заблуждения и  дезинформации. Большое значение в  этом процессе приобретают правила  или нормы, которые определяют правильность мышления. В этом смысле формальная логика является наукой нормативной, потому что она указывает те нормы, которым  мышление должно подчиняться. Ее главное  значение для человека состоит в  том, что она усиливает его мыслительные способности и делает мышление более рациональным.

Речь, таким образом, идет о культуре познавательного процесса, содержание которого схематично можно представить  следующим образом: 

 

В рамках рассматриваемого контекста  для нас особый интерес представляет культура абстрактно-логического мышления.

Содержание культуры абстрактно-логического  мышления проявляется, во-первых, в  правильном логическом строе мыслительного  процесса и, во-вторых, в адекватном диалектическом отражении действительности, позволяющем творчески преобразовывать  ее сначала в мысли, а затем  и на практике. Поэтому структурными элементами культуры рационального  мышления выступают формально-логическая культура мышления  
и объективно-диалектическая культура мышления, которые и представлены на приведенной выше схеме.

Содержательную основу формально-логической культуры мышления юристов, которая  образуется и развивается средствами формальной логики, составляет глубокое знание следующих компонентов:

- формально-логических принципов,  служащих исходным пунктом не  только познания собственно логической  проблематики, но и реализации  требований логики в юридической  практике: принцип отражения действительности  абстрактным мышлением; принцип  познаваемости логических связей; принцип однозначности; принцип  предметности и др.;

- основных и неосновных формально-логических  законов;

- форм абстрактного мышления - понятий,  суждений, умозаключений, проблем,  гипотез, теорий и др.;

- методов познания и выявления  логических связей, имеющих формально-логическую  природу: дедукции, популярной и  научной индукции, аналогии, сравнения,  анализа, синтеза и т.д.;

- логических операций: обобщения,  ограничения, определения  
и деления понятий, преобразования суждений и др.;

- совокупности многочисленных  правил и требований, вытекающих  
из формально-логических законов, структуры мысли, методов построения рассуждений: правил оперирования понятиями, правил соотношения основных видов суждений по их истинности или ложности, правил силлогизма и др.;

- средств, приемов и способов  обеспечения доказательности  
и убедительности юридической теории и практики, профессиональной речи;

- предостережений от возможных  логических ошибок преднамеренного  (софистического) или непреднамеренного  (паралогического) характера: «подмены  тезиса», «мнимого следования»,  «после этого, значит по причине  этого», «от сказанного с условием  к сказанному, безусловно», «поспешности обобщения» и т. п.

Культура абстрактно-логического  мышления составляет важнейший элемент  фундамента логической культуры юриста. Она включает:

а) определенную совокупность знаний о средствах мыслительной деятельности и ее формах, усиливающих мировоззренческую 
и методологическую позицию формально-логического решения наиболее типичных проблем, выдвигаемых юридической практикой;

б) умение использовать эти знания в процессе мышления;

в) устойчивые навыки формирования стройной и убедительной мысли, обеспечения  надежного самоконтроля в ходе рассуждения.

Логическая культура юриста занимает особое место в его общей культуре и ее основных слагаемых - политической, правовой, нравственной и т. д. Ведь как бы ни были специфичны данные виды культуры личности, они основываются на мышлении, на его общих для  всех людей формах и законах. Вот  почему логическая культура является необходимым инструментом, позволяющим  юристу увидеть истинную сущность сложных  общественных явлений, правильно оценить  их и убедительно показать специфику.

Эти качества необходимы каждому человеку, но для юриста они имеют особое значение, так как его деятельность во многом требует не только узкопрофессиональной, но и преимущественно интеллектуальной подготовки, способности делать аргументированные  выводы на основе логического мышления.

Следовательно, знание формальной логики помогает юристу:

1. Сознательно пользоваться исходными  принципами правильного мышления, прививать навыки четкого формулирования  стройной  
и убедительной мысли, обеспечивать самостоятельность в ходе рассуждения, развивать и дисциплинировать умственные способности правоведа, совершенствовать формальный аппарат его мышления.

2. Развивать логически стройную  и аргументированную профессиональную  речь, обеспечивать ее научную  убедительность.

3. Понимать самому и объяснять  другим сложные политико-правовые  явления и процессы, конкретные  документы, актуальные ситуации, общественные причинно-следственные  связи и т. д.

4. Вскрывать противоречия в показаниях  потерпевшего, свидетеля, обвиняемого.

5. Опровергать необоснованные доводы  своих оппонентов.

6. Разрабатывать судебно-следственные  версии.

7. Составлять логически выдержанный  план осмотра места происшествия. 

8. Логически правильно составлять официальные юридические документы: протоколы, акты, заключения, обзоры, приказы, директивы  
и т. п.

9. Принимать правильные, обоснованные  решения по конкретным судебным  делам, актуальным правовым вопросам.

10. Предвидеть последствия своих  и чужих высказываний, действий  
и поступков.

11. Выработать умение защищать  свои убеждения, использовать  возможность логических средств  в аргументированном отстаивании  мировоззренческих позиций и  методологических установок.

12. Преодолевать инертность, косность  мышления, которая довольно часто  не позволяет взглянуть на  ситуацию без предвзятости и  увидеть ее такой, какова она  в реальности и т. п.

2. Особенности культуры речи юриста

Говорить о культуре речи юриста надо потому, что юридический язык специфичен. В нем много терминов, имеющих особое юридическое значение, например: кодекс, контрабанда, алиби, мотивы преступления, мера пресечения, конфискация и др.

Обычно речи прокурора и адвоката носят состязательный характер  
и отличаются так называемым «судебным острословием», хотя при этом они не должны быть лишены определенного такта и корректности, в них  
не допустимы не только издевательский тон, но даже нотки юмора или иронии.

Судебная речь – это, прежде всего устное выступление. Она может функционировать только в форме живой разговорной речи. Во время судебного следствия судебный оратор вносит в предварительную схему речи все поправки и дополнения, вытекающие из данных, полученных  
и проверенных в судебном процессе. Завершающая работа по подготовке выступления обычно происходит после судебного следствия. Адвокат  
в своей речи должен учесть и опровергнуть позицию прокурора и аргументы, приводимые им, поэтому последние дополнения и поправки в схему защитительной речи вносятся в процессе обвинительной речи. В судебной практике наблюдается, что текст речи судебными ораторами, как правило,  
не пишется полностью.

Судебная речь имеет целью способствовать формированию убеждения судей и  присяжных заседателей. Для этого  она, прежде всего, должна быть понятна  составом суда, а также всеми слушателями. Значит, первое необходимое качество судебного выступления - ясность. На ясность как главное достоинство речи указывал еще Аристотель: «Достоинство стиля заключается в ясности; доказательством этому служит то, что, раз речь не ясна, она не достигает своей цели». О «необыкновенной, исключительной» ясности на суде писал П. Сергеич: « ... не так говорите, чтобы мог понять вас судья».