Лекции по "Геополитике"

14Возникновение, развитие и современное  состояние мондиализма. Смысл мондиализма сводится к постулированию неизбежности полной планетарной интеграции, перехода от множественности государств, народов, наций и культур к униформному миру One World. . 
Мондиалистские идеи были свойственны чаще всего умеренным европейским и особенно английским социалистам (некоторые из них были объединены в "Фабиан ское общество"). О едином Мировом Гос-ве говорили и коммунисты. С другой стороны, аналогичные мондиалистские организации создавались начиная с конца XIX века и крупными фигурами в мировом бизнесе.  
   По мере сосредоточения всей концептуальной и стратегической власти над Западом в США, именно это государство стало главным штабом мондиализма, представители которого образовали параллельную власти структуру, состоящую из советников, аналитиков, центров стратегических исслед-й.  
Первая "Совет по международным отношениям" (Council on Foreign Relations, сокращенно C.F.R). Ее создателем был крупнейший американский банкир Морган. Эта неофициальная организация была занята выработкой американской стратегии в планетарном масштабе, причем конечной целью считалось полная унификация планеты и создание Мирового Правительства.  
   В 1954 году была создана вторая мондиалистская структура Бильдербергский клуб или Бильдербергская группа. Она объединяла уже не только американских аналитиков, политиков, финансистов и интеллектуалов, но и их европейских коллег.  
В 1973 активистами Бильдербергской группы была создана третья важнейшая мондиалистская структура "Трехсторонняя комиссия " или "Трилатераль" (Trilateral). Она возглавлялась американцами, входящими в состав C.F.R. и Бильдербергской группы, и имела помимо США, где расположена ее штабквартира (адрес 345 East 46th street, New York), еще две штаб-квартиры в Европе и Японии.

 

15Анализ  неомондиализма (Ф. Фукуяма, Ж.  А тали).Френсис Фукуяма, н 90-х годов он опубл статью«конец истории», стала идейной «основой нового течения — «неомондиализма». Последний оплот «иррационализма» пал с развалом СССР. С этим Ф. связывает «конец истории» и начало нового сущ чел-ва — планетарного, где будут существовать Рынок и Демократия.. Все части света начнут переструктурироваться. Жак Аттали утверждает, что сейчас в мире наступила «эра денег». На всей Земле господствуют рын отн-я, осн-е не только на деньгах, но и на инф технол-х, доминирует либерально-демокр идеология, геополит дуализма нет; есть единый однородный мир, который базируется, форм-ся на принципах «геоэкономики»,кот во главу угла ставит не геогр, этнич, духовн и др ф-ы, а прежде всего эк-ие. Все страны, регионы Земли вращаются вокруг тех городов, где есть Центры мировых бирж, инф центры, крупные производства и полезн ископаемые. (Амер. Простр-во, вкл Сев и Южн Амер в одну фин-пром зону; Европ простр-во — вся объед Европа; Тихоокеанский регион с Конкурирующими центрами: Токио, Тайвань, Сингапур и т. п.)Эк и идеол тип этих пространств б-т схожим, следовательно, между 3 простр-ми не могут возн к-л противоречия. «Геоэк-ий» проект переустройства мира явл промежуточным в-том между атлантизмом и мондиализмом.Карло Санторо Концепции многополярности мира Фукуямы предпол сущ-е Мирового Правительства. Его ядром могут стать междунаринституты типа ООН и ее комитетов. По мысли К. Санторо, эти межгосуд структуры — наследие устаревшей логики двуполярной геополит и «холодной войны». Положение в мире чревато цивилиз катастрофами. В результате этих катастроф будет ослаблена роль международных структур, возрастут национальное самосознание и национализм в странах Восточной Европы, России, Третьего мира, интенсивно пойдет распад сущ гос-в (вкл и Россию), мир вступит в п-д войн малой и средней интенсивности, вследствие кот станут возникать новые геополит пространства, для их управления необходимо формировать Мировое Правительство, под эгидой котбудет создано планетарное гос-во.

 

16«Столкновение цивилизаций» С.  Хантингтона.Самуил Хантингтон (р. 1927). Изложил свою концепцию в статье «Столкновение цивилизаций» свои взгляды на проблему дальнейших отношений Моря и Суши, Запада и Востока. О утверждал, что стратегическая победа атлантистов над евразийцами не есть победа цивилизационная.  Запад и  Восток по-прежнему цивилизационно стоят далеко друг от друга. В недалеком будущем, по его мнению, заявят о себе славяно-православная, конфуцианская (китайская), японская, исламская, индуистская, латиноамериканская и, возможно, африканская цивилизации⁷. Этот фактор вновь создает условия для противостояния Запада и Востока. Значит, делает вывод Хантингтон, надо готовиться к нему, заранее регулировать, если не сдерживать антиатлантистские настроения и тенденции, не допустить соединения геополитических центров противостояния Западу в единый союз. Для этого Западу следует:

•    более тесно  сотрудничать, обеспечить единство между  США и Европой;

•    интегрировать в Западную цивилизацию те общества в Восточной  Европе и Латинской Америке, чьи  культуры близки к западной;

•    предотвратить перерастание локальных конфликтов между цивилизациями в глобальные войны;

•    ограничить военную экспансию конфуцианских и исламских государств;

•    приостановить свертывание  западной военной мощи и обеспечить военное превосходство на Дальнем  Востоке и в Юго-Западной Азии;

•    использовать трудности  и конфликты во взаимоотношениях исламских и конфуцианских стран;

•    поддерживать группы, ориентирующиеся  па западные ценности и интересы в других цивилизациях;

•    усилить международные  институты, отражающие западные интересы и ценности И узаконивающие их, и обеспечить вовлечение незападных государств в эти институты.

В числе наиболее вероятных противников Запада Хантингтон считает Китай и исламские государства, прежде всего Иран, Ирак, Ливию, а не Россию или какие-либо другие евразийские страны.

 

17Геополитические теории европейских  «новых правых» (Ален де Бенуа,Жан Тириар и др.) В к.60-х гг XX в. во Франции возникло геополитич. течение «н.  п.». Возглавил философ и  публицист Ален де Бенуа. «Н.п.» - социалисты, сторонники буржуазн. Ведущ. принцип «н.п»-принцип континентальной геополитики. Считали: будущее принадлежит «Большим Пространствам», на терр. которых должна быть создана «Федеральная Империя». Т.е. стратегически единое пространство, где каждый этнос сохраняет свою самобыт.  культуру.

Идеи бельгийца Жана Тириара почти не отлич. от «н.п.» Т. делал вывод: государства Евр. потеряют свое значение, если не создадут единую империю, противостоящую США.   К к. 70-х г Т. решил: масштаба Европы недост., чтобы противостоять США, надо создать союз Евр. и СССР. Т. о. он сконструировал биполярный геополитич. мир Сторонник «н. п.» -  австрийский генерал Йордис фон Лохаузен. Считает: могущество государства =сила*местоположение. Считал Евр континентальным образованием, оказавшимся под влиянием и контролем талассократии. Для освобождения из под нее необходим территор-й минимум. Для этого надо объединить Герм., в том числе и с Пруссией, поделенной между несколькими странами.

Роберт Стойкерс Выступает за союз объединенной Европы со странами нового мира. Особенно Арабскими странами. Объединяющим звеном д.б. Германия. Стратегия евросоюза должна быть нацелена на Индийский океан т.к. он дает возможность контроля 3-мя пространствами: Африкой, южной Евразией и тихоокеанским регионом.

 

18Особенности     политико-географического     положения     и  культурных традиций  России. Концепция Москва-Третий Рим. Автор - монах Филофей. Российское государство было единственным в мире православным, поэтому Филофей провозглашает особое значение России как истиной носительнице христианства.

Реформы Петра I. Под лозунгом преодоления отсталости от передовых стран Европы и завоевание положения Великой державы прошел весь 18 век.

Теория официальной  народности (казенного патриотизма при Николае I). Автор - граф Уваров. Утверждал особые условия существования Российской империи, знаменитая троица: самодержавие, православие, народность. Единственный возможный способ укрепления самодержавия - поддержка русским народом и выражение его интересов, причина - православие.

Возникают самостоятельные  течения в обществе - теории западников и славянофилов в 30-40-е гг. 19 века.

Суть идей западников: Россия отставала и продолжает отставать от передовых стран Западной Европы в экономическом, политическом и культурном плане, нуждается в скорых реформах.

Суть идеи славянофилов. Общество в России строится на других принципах, чем Запад. Там индивидуализм, в России - коллективизм (соборность). Следовательно, все революционные потрясения России не грозят.

Западники и Славянофилы  сходились на том, что нужна отмена крепостного права и реформирование самодержавия.

Славянская цивилизация  должна противостоять агрессии Романо-германской, поэтому необходимо единение всех славянских народов в рамках конфедерации под главенством России. Это концепция Панславизма (Всеславянства).

Затем возникли панславянские  идеи русафильского направления. Автор - Караджич, Негош - провозглашали объединение славянских народов вокруг России, Австрия и Турция - враги.

 

19. Геополитические   взгляды ранних славянофилов и западников.

Возникают самостоятельные  течения в обществе - теории западников и славянофилов в 30-40-е гг. 19 века.

Суть идей западников: Россия отставала и продолжает отставать от передовых стран Западной Европы в экономическом, политическом и культурном плане, нуждается в скорых реформах. Вся история России - история преодоления этого отставания. Основные представители: Грановский, Кавелин, Чичерин, Белинский, Герцен.

Суть идеи славянофилов. Общество в России строится на других принципах, чем Запад. Там индивидуализм, в России - коллективизм (соборность). Следовательно, все революционные потрясения России не грозят. Представители: Хомяков, Кирииевский, Максаковы.

Западники и Славянофилы  сходились на том, что нужна отмена крепостного права и реформирование самодержавия.

 

10.Геополитические идеи Н.Я. Данилевского.

Данилевский (1822-1885) - биолог, социолог, историк, автор книги "россия и Европа"1869.По его мнению главными субъектами на подмостках театра истории являются не государства или отдельные нации. а огромные культурно-религиозные общности. Расхождение во взглядах евразийцев и Н.Я. Данилевского проявлялось в том, что евразийцы относили Россию к особому типу евразийской культуры, а Н.Я. Данилевский — к славянскому культурно-историческому типу. Н.Я. Данилевский предвосхитил геополитический подход к анализу взаимоотношений России и Европы и одним из первых пришел к выводу, что политические интересы России и Европы не только не совпадают, но и противоположны по своей сути:

Он показал, что Россия неизбежно втягивалась в бессмысленные войны за чуждые ей политические интересы европейских государств, а ее собственные интересы, несмотря на военные успехи, постоянно ущемлялись. Отсюда, заключает ученый: России ничего не остается, как... открыто, прямо и безоговорочно осознать себя русской политикой, а не европейской, и притом исключительно русской без всякой примеси,

 

20. Русская   геополитическая   модель   контроля   «от   моря   до   моря»   В.П.Семенова -Тян-Шанского.

Геополитические работы  В. П. Семенова-Тян-Шанского, многими  специалистами, учеными различных отраслей знания считаются классическими. Он выделял на земной поверхности обширную зону между экватором и 45° северной широты, где расположены три большие океанические бухты: Европейское Средиземное море с Черным, Китайское (Южное и Восточное) море с Японским и Желтым, Карибское море с Мексиканским заливом²⁸.

В этой зоне, по мнению В.П, Семенова-Тян-Шанского, сформировались наиболее сильные цивилизации и  религиозные системы. А господином мира, полагал он, будет тот, кто сможет владеть одновременно всеми тремя морями, или тремя «господами » будут те три нации, из которых каждая в отдельности завладеет одним из этих морей.

Семенов-Тян-Шанский описывает  три исторически сложившиеся системы геополитического контроля под пространством. Первая — кольцеобразная — появилась на Средиземноморье в незапамятные времена: сухопутные владения державы — метрополии представляли собой кольцо, которое позволяло контролировать внутреннее морское  пространство. 

Вторая система —  клочкообразная, или точечная, —  применяется европейцами начиная с эпохи Великих географических открытий. Порты, пункты, военные базы построены по морям и океанам в стратегически важных географических точках планеты.

Третья система геополитического контроля — континентальная. Таковой она является, если владения господствующей державы охватывают территорию «от моря до моря». Семенов-Тян-Шанский отметил ее главный недостаток: растянутость территории, а также ее резкие перепады в степени освоения центра (он хорошо развит) и периферии (она значительно уступает центру и напоминает сравнительно отсталую колонию).

Ученый говорит о  двух основных видах освоения географических пространств: внедрении и завоевании.

Мирное внедрение народов  оставляет, по мнению ученого, большие следы на территории. Мирное внедрение — многовековая земледельческая колонизация

 

 

 

 

 

21. Геополитические   идеи   в   трудах   белорусских   ученых,   общественных деятелей (И.Л. Солоневич и др.).

Солоневич Иван Лукьянович (1891-1953), русский мыслитель, писатель, журналист и обществ. деятель. Осн. труды С: книги “Народная монархия”, “Великая фальшивка февраля”, “Диктатура импотентов”, “Памир”, “Две силы”, “Россия в концлагере” .В к. 1930-х С. разрабатывает учение о народной монархии, излож. в его гл.труде “Народная монархия . По мнению С, народная монархия (в отличие от сословной) явл. идеалом русского гос-го устройства. Она существовала в Р. до реформ Петра I и характеризовала соединение самодержавия и самоуправления. После свержения большевиков она должна стать самой эффективной формой гос-го устройства Р.

В трудах С. русская общественная мысль возвращалась к идее монархии.После войны С. разрабатывает программу нац-го возрождения Р. на принципах народной монархии.

формирует в русском  зарубежье имевшее большой общественный резонанс и существующее поныне Народно-Монархическое Движение. Суть Народно-Монархического Движения сводится к двум основным постулатам: «Народу — сила мнения. Царю — сила власти»  . Анализируя три формы государственной власти — Монархия, Республика. Диктатура, — Солоневич приводит к безоговорочному выводу в пользу первой из них, — особенно в такой глубоко православной стране, как Р.

 

 

22. Геополитическая концепция евразийцев (ШТ. Савицкий. Ы.С. Трубецкой,и др.).

Евразийское движение возникло в среде русской послеоктябрьской эмиграции в начале 20-х годов. Основателями евразийства были лингвист и филолог Н.С. Трубецкой (1890-1938), географ и экономист П.Н. Савицкий (1895-1968), православный богослов, впоследствии священник Г.В. Флоровский (1893-1979) и искусствовед П.П. Сувчинский (1892—1985).