Художественная Ккультура Древнего Египта

 

При загородных дворцах находились большие сады с прудами и даже особыми помещениями  для зверинца.

 

Храмы, как  и раньше, были ориентированы с  востока на запад, их территории обнесены стенами, вход оформлен в виде невысокого пилона с мачтами. Однако храмы имели  и ряд новых черт. Так, поскольку  новые культы совершались под  открытым небом, храмы Атона не имели характерных для Египта колонных зал, и колонны были здесь только в павильонах перед пилонами. Чередование же небольших пилонов с огромными открытыми дворами, лишенными портиков и наполненными рядами бесчисленных жертвенников, придало храмам известную сухость и однообразие. Далее, вследствие того что храмы строились наспех, как и весь город, в основном из кирпича, они не отличались ни монументальностью, ни качеством материала. Внешне, однако, храмы имели достаточно нарядный вид благодаря широкому применению для их декорировки цветных рельефов с позолотой.

 

Расцвету искусства Ахетатонома был положен внезапный конец. К власти приходит Тутанхамон. Но, несмотря на крах правления Ахетатонома нельзя было вычеркнуть все то новое, что было осознано и освоено мастерами Ахетатона.

 

Значение  искусства Амарны не ограничилось только временем ближайших преемников Эхнатона, оно сыграло существенную роль и в сложении замечательного искусства периода XIX династии, а тем самым и всего искусства второй половины Нового царства в Египте.

 

Искусство второй половины нового царства сопровождается правлением Рамсеса II, который делает столицей Египта, свой родной город  Танис, названный им Пер-Рамсес (дом Рамсеса).

 

Так как фараон считал необходимым придать возможно больший блеск и пышность столице, что и положило своеобразный отпечаток в первую очередь на архитектуру периода. Главным объектом строительства был храм Амона в Карнаке.

 

Новые постройки  Карнака отличаются стремлением к грандиозным масштабам, которое стало определяющей чертой храмовой архитектуры XIX династии и было продиктовано желанием новых царей затмить все построенное ранее. Никогда еще пилоны, колонны и монолитные колоссальные статуи царей не достигали таких размеров, никогда еще убранство храмов не отличалось такой тяжелой пышностью. Так, воздвигнутый теперь новый пилон превзошел все прежние: длина его равнялась 156 м, а стоявшие перед ним мачты достигали 40 м в высоту.

 

Особенно  значителен был новый зал Карнака. Он имеет 103 м в ширину и 52 м в глубину и сто сорок четыре колонны. Замечательны двенадцать колонн среднего прохода высотой в 19,26 м (без абак), с капителями в виде раскрытых цветов папируса, подымающихся на стволах, каждый из которых не могут обхватить пять человек. Сохранившиеся частично доныне колонны и перекрытия зала поражают своими масштабами.

 

Строительство в Фивах не ограничивалось, разумеется, Карнаком. Перед вторым святилищем Амона, Луксорским храмом Аменхотепа III, теперь был выстроен зодчим Бекенхонсу новый пилон с большим двором, окруженным колоннадами. Перед пилоном были поставлены шесть колоссов Рамсеса II, удачно декорировавших фасад: четыре средние статуи (по две от входа) были из розового гранита и изображали Рамсеса стоящим, а у каждого края пилона, как бы обрамляя ряд скульптур, находилась сидящая статуя царя из черного гранита.

 

Монументальностью отличались и заупокойные царские храмы на западном берегу, и вырубленные в скалах гробницы фараонов, превосходившие по размерам и декорировке все, что было здесь создано раньше.

 

Из заупокойных  царских храмов следует особо  упомянуть храм Рамсеса II, так называемый Рамессеум (зодчий Пенра), в первом дворе которого стояла колоссальная статуя царя — величайшая монолитная скульптура, весившая 1000 тонн и имевшая около 20 м в высоту.

 

Основные  принципы оформления храмов были восприняты зодчими XIX династии от их предшественников; однако было внесено много нового. Так, продолжая развивать роль колонн, они ввели в употребление ставшее  впоследствии образцом обрамление средних, более высоких проходов залов  колоннами в виде раскрытых цветов папирусов, сохранив для боковых  проходов колонны в виде связок не распустившихся стеблей. Залы как бы воспроизводили нильские заросли, где расцветшие стволы папирусов возвышаются над рядами еще не успевших распуститься стеблей. Такая трактовка зала хорошо сочеталась с общей древней символикой храма как дома божества, в данном случае — бога солнца, которое, по египетскому преданию, рождается из цветка лотоса. Отныне крылатый солнечный диск, обычно рельефно изображавшийся над дверью пилона, как бы вылетал из нильских зарослей. Однако если выбор общей идеи оформления залов был удачным, то стремление придать возможно, большую пышность зданиям привело к их перегруженности: тяжесть огромных перекрытий обусловила увеличение объема колонн и слишком частое их расположение, желание всячески украсить здание побудило покрывать рельефами и текстами не только стены, но и стволы колонн.

 

Следы строительной деятельности Рамсеса II имеются по всему Египту. Среди его храмов в первую очередь необходимо назвать  храм, целиком вырубленный в скалах Абу-Симбела (Нижняя Нубия) и являющийся вообще одним из виднейших произведений египетского искусства. Следуя примеру своих предков, стремившихся закрепить покорение Нубии сооружением там не только крепостей, но и храмов, Рамсес II также построил в Нубии ряд святилищ, однако храм в Абу-Симбеле превзошел все когда-либо созданное здесь фараонами.

 

Все оформление храма было обусловлено одной  идеей — всеми возможными средствами превознести могущество Рамсеса II. Начиная от масштабов святилища и кончая тематикой его декорировки, все было пронизано этой идеей, лучшим воплощением которой явился фасад храма. Он представляет собой как бы переднюю стену огромного пилона, перед которым возвышаются статуи Рамсеса II. Высеченные из скалы и достигающие 20 м в высоту, эти исполины издалека видны всем плывущим по Нилу. Поразительно сохранение портретных черт в колоссах такого масштаба. В выборе места для храма сказалось столь свойственное египетским зодчим умение поставить памятник с учетом окружающей местности: храм, расположенный высоко на западном берегу Нила, освещается первыми лучами солнца, от которых гигантские скульптуры внезапно окрашиваются темно-красным цветом и кажутся особенно рельефными на фоне отбрасываемых ими иссиня-черных теней.

 

Колоссы производили  незабываемое впечатление всеподавляющей мощи фараона. Образ Рамсеса вообще господствует в храме: над входом высечено скульптурное изображение его имени, в первом помещении святилища потолок поддерживают пилястры со стоящими перед ними гигантскими статуями царя, стены залов покрыты изображениями его побед, и, наконец, в последнем помещении храма, его культовой молельне, среди четырех статуй богов, которым был посвящен храм, наравне со статуями Амона, Птаха и Ра-Харахте имеется и статуя самого Рамсеса. Внутри стены храма покрыты великолепными рельефами, также прославляющими Рамсеса II, перед нами проходят сцены его военных побед, битвы, выразительные фигуры пленных иноземцев.

 

На дальнейшем развитии египетского искусства  конца нового царства (вторая половина 13 в. – 11 в. до н. Э.) тяжело сказались изменения в общем положении страны. Длительные войны, усложнилась внешняя обстановка.

 

Создавшаяся историческая обстановка пагубно отразилась на развитии искусства. Крупное строительство  прекращается после смерти второго  фараона XX  династии Рамсеса III, при  котором все же был еще построен храм Хонсу в Карнаке и монументальный заупокойный храм с дворцом на западе Фив.

 

Среди рельефов этого храма особо следует  отметить знаменитую сцену охоты  на диких быков. В дальнейшем в  течение долгих лет не производилось  крупных построек.

 

ИСКУСТВО ПОЗДНЕГО ВРЕМЕНИ

 

К концу второго  тысячелетия до н. э. Египет вступает в период упадка. В результате непрекращающихся войн египетское государство распалось на ряд отдельных царств.

 

Придя к власти Шешонк I объединил весь Египет, пытаясь вернуть стране прежнее значение в Азии и даже захватил Иерусалим, но и это не помогло Египту. В конце 8 века до н. Э. Египет был покорен ассирийцами. Затем объединен правителями западной Дельты в союзе с греческими городами, образовав XXVI династию со столицей в Саисе.

 

Египетское  искусство позднего времени представляет сложную картину.

 

Но несмотря на все это при фараоне Шешонке и фараоне Тахарке были произведены последние крупные дополнения Карнака: здесь был выстроен еще один огромный двор с портиками и гигантским пилоном, имевшим в высоту 43,5 м, в ширину 113 м и в толщину 15 м. Как когда-то в Луксоре, проход посередине нового двора был оформлен в виде монументальной колоннады, с капителями в форме открытых цветов папируса. Превосходя по масштабам предшествующие аналогичные сооружения Карнака, эти памятники не внесли, однако, чего-либо нового в египетскую архитектуру, также как и царские гробницы рассматриваемого периода.

 

Искусство Египта явилось богатым вкладом в сокровищницу искусства древнего мира, а следовательно и мирового искусства.

 

 

ЛИТЕРАТУРА

 

1.  Любимов  Л.Д. Искусство древнего мира. Москва, «Просвещение», 1996 г.

 

2.   Матье М.Э. Искусство древнего Египта. Москва, Искусство», 1970 г.

 

3.    Бродский  Б. Жизнь в веках. Занимательное  искусствоведение, М.,1990.

 

4.    Василевская  Л. Ю., ЗарецкаяД.М., Смирнова В. В. Мировая художест­венная культура. Западная Европа и Ближний Восток. М., 1997.

 

5.    Дмитриева  НА., Виноградова НА. Искусство Древнего мира. М., 1989. Древние цивилизации / Под общей редакцией Г.М. Бонгард-Левина. М., 1 989.

 

6.    Египет: земля фараонов. М., 1997. Керам К. Боги, гробницы, ученые. М., 1994.

 

7.    Культура Древнего Египта / Под редакцией И.С. Кацнельсона. М., 1976.