Аналаз по книге Гумилева история народа хунну

                                                                                Есниязова Асель. Гк-12       

                          Самостоятельная работа по Истории Казахстана  

Аннотация по книге  Л. Н. Гумилева «История Народа Хунну»

                                   На грани мятежа ко мне явились  гости.

Тогда на лезвии холодного  ножа

Мы выпили вино и проиграли  в кости

Что проиграть могли на грани мятежа.

Пещерною золой взволнованы  умы,

И кровью мамонта, и светлой  кровью браги

Мы пьяны в этот век? Так веселимся мы.

Но все растет беда, ее не проиграли

Ни мы и не они, нигде  и никогда.

Вот разбудил затвор упругим  треском стали

Ее глухих богов и все  растет беда.

Смыкается заря над поздним вертоградом.

Допьем свое вино, о жизни  говоря,

И выйдем посмотреть, как  горным водопадом

Вокруг нашей гибели смыкается  заря.

Л. Н. Гумилев 1935 г.

О существовании народа хунну стало известно из китайских источников. Его наименование оказалось более долговечным чем сам народ. Оно широко известно, несмотря на то,  что его носители погибли полторы тысячи лет назад. Хунны оставили глубокий след в мировой республике. Двинувшись из Азии на запад, они нашли приют в Приуралье у угров. Слившись с ними, они образовали новый народ, который в Европе стал известен под названием гуннов. До сих пор нередко слово «гунн» звучит как синоним свирепого дикаря. И это не случайно, ибо гунны на протяжении тысячи лет выступали не только как созидатели, но и часто как разрушители.

Однако моя задача не в  том, чтобы хвалить или порицать давно исчезнувшие племена. Я  хочу разобраться, каким образом  немногочисленный кочевой народ  создал такую форму организации  и культуру, которые позволили  ему сохранять самостоятельность  и самобытность на протяжении многих столетий, пока он не потерпел окончательное  поражение и не подвергся полному  истреблению. В чем была сила этого  народа, и почему она иссякла? Кем  были хунны для соседей и что оставили потомкам? Найдя правильный ответ на эти вопросы, мы тем самым правильно определим значение хуннов в истории человечества.

С конца III в. до н.э. хунны стали совершать регулярные набеги на северо-западные границы Китая. Энергичный и талантливый предводитель хуннов Модэ сплотил свое племя, покорил часть соседних народов и после побед вынудил императора Китая заключить с ним «договор мира и родства», по которому империя фактически была обязана платить хуннам дань! Но, как это часто случается в истории всех народов, после ухода сильного вождя «со сцены» на смену ему приходит череда незначительных деятелей. Так произошло и в стане хунну: междоусобица фактически разделила племя на два враждебных лагеря — северный и южный.

В 55 г. до н.э. южные племена  перешли на сторону Китая, северные во главе с великим Чжи-Чжи откочевали к западу и основали новое царство в степях Восточного Казахстана.

В 434 г. гунны достигли Дуная, вторглись в пределы Римекой империи и осадили Константинополь. В это время, как будто из преисподней, выполз на свет «сын Дьявола, посланный в наказание за грехи» — Аттила.

В Паннонии (Венгрия), где находилась ставка гуннского вождя Рутилы, после его смерти в 445 г. произошли драматические события. Два его племянника — Бледа и Аттила, ставшие предводителями гуннов, не поделили трон, и вскоре Бледа был убит коварным братом.

Аттила внушал страх не только европейским народам, перед  ним трепетали воины его собственной  армии, в которой царили железная дисциплина и боевая выучка. К тому же гунны прекрасно владели тактикой: «В бой они бросаются, построившись клином, и издают при этом грозный  завывающий крик. Легкие и подвижные, они вдруг специально рассеиваются и, не выстраиваясь в боевую линию, нападают то там, то здесь, производят страшное убийство...

Они заслуживают того, чтобы  признать их отменными воителями, потому что издали ведут бой стрелами, снабженными искусно сработанными наконечниками из кости, а сойдясь врукопашную с неприятелем, бьются с беззаветной отвагой мечами и, уклоняясь сами от удара, набрасывают на врага аркан, чтобы лишить его возможности усидеть на коне или уйти пешком».

То есть современники, при  всей своей неприязни к гуннам, не могли не отметить их отвагу и  военное мастерство. Но христианские писатели и священники полагали, что  вождь гуннов и его воинство сильны тем, что воплощают победу на земле  самых темных сил. Готский историк  Иордан утверждал: «Может быть, они  побеждали не столько войной, сколько  внушая величайший ужас своим страшным видом; их образ пугал своей чернотой, походя не на лицо, а, если можно так  сказать, на безобразный комок с  дырами вместо глаз. Их свирепая наружность выдавала жестокость духа... Ростом они  невелики, но быстры проворством своих  движений и чрезвычайно склонны  к верховой езде; они широки в  плечах, ловки в стрельбе из лука и всегда горделиво выпрямлены благодаря  крепости шеи. При человеческом обличье  живут они в звериной дикости».

Сознательно ли северные хунны выбрали направление на запад?

Вопрос, на который историки затрудняются ответить однозначно.

Скорее всего, им было кое-что  известно о богатых западных землях, ведь многие знатные и образованные китайцы, владевшие сведениями о  соседних странах, жили среди самих  хунну. Как бы то ни было, степняки двигались на запад и попутно смешивались с другими племенами, например с уграми, жившими на Урале и Нижней Волге. В 375 г. во главе с царем Баламиром они перешли Дон и заняли земли от Дона до Карпат, разбив готов и аланов, «произвели в их землях страшные истребления и опустошения». Тогда впервые хунну попали в анналы европейских хроник и стали именоваться гуннами — «бичом Божьим».

Не пощадил Иордан и  самого Аттилу: «Низкорослый, с широкой  грудью, с крупной головой и  маленькими глазами, с редкой бородой, тронутой сединою, с приплюснутым носом, с отвратительным цветом кожи, он являл  все признаки своего происхождения».

Гунны сумели подчинить своей  власти весь варварский мир. Обе Римские  империи — Восточная и Западная — содрогались под их ударами. После того как Византия откупилась, выплатив огромные суммы золотом, Аттила обратил свой взор и к Западной Римской империи, вознамерясь получать от нее дань тоже.

В начале 451 г. гуннская армия  двинулась вверх по Дунаю и  дальше на север вдоль берегов  Рейна, а затем вторглась в  Галлию. Она разрушала все города на своем пути, зверски истребляя  их население. Наконец римлянам удалось  собрать достаточно сил, чтобы противостоять  натиску дикого племени. Ранним утром 21 июня 451 г. в 150 км восточнее Парижа на Каталаунских полях сошлись в беспощадном поединке две силы — «света и тьмы» — воинство Аттилы и войско римлян под предводительством полководца Аэция Флавия. Вместе с римлянами против гуннов выступили многие варварские народы: готы, франки, аланы, вестготы, бургунды и другие. Битва длилась семь дней. Погибло 165 тысяч воинов.

Это была «битва лютая, переменная, зверская, упорная. О подобном бое  никогда не рассказывала никакая  древность». Впоследствии ее назвали  «битвой народов».

Гунны были побеждены, но через  год Аттила вновь собрал мощное войско, вторгся в Галлию и напал на Италию, произвел страшные разрушения в Венеции и подступил к  Риму. В тот момент, когда гибель великого Рима казалась неизбежной, произошло  непредвиденное событие. На очередном  свадебном пиру Аттилы его новая  жена, юная красавица Ильдека, дочь вождя германского племени бургундов, заколола повелителя половины мира, отомстив ему за гибель родного племени.

Гунны похоронили своего вождя  на дне реки Тисы в тройном гробу  — железном, серебряном и золотом. Так гласит предание.

В истории очень часто  мы видим, как народы появляются, достигают  пика славы и … погибают. Гунны  – непредсказуемый сильный этнос, который взял элементы угорской и  тюркской храбрости.