Государство и право Остготов

 

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

 

ФГБОУ ВПО «ОмГУ им. Ф.М. Достоевского»

Юридический факультет

 

Кафедра ТЕОРИИ И ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА И права

 

 

 

 

 

 

 

Государство и право Остготов

 

Курсовая работа

 

 

 

 

Аминова Роза Олеговна

________________________

(подпись)

 

Эл.адрес: Aminovaroza@mail.ru

 

Научный руководитель:

Кандидат юрид. наук, доцент кафедры

теории и истории государства и права С.В.Чечелев

 

 

Омск

2015

 

СОДЕРЖАНИЕ

Введение  3

Глава 1. Догосударственная история   Остготов 5

§ 1. Возникновение и падение государства Остготов 7

§ 2. Материальная и духовная культура Остготов  13

Глава 2 Государственный строй  15

Глава 3 Социальный строй 18

ЗАКЛЮЧЕНИЕ  20

Список использованных источников  21

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Актуальность данной работы заключена в малоисследованности государства Остготов.

Цель данной исследовательской работы- Государство и право Остготов

Задачи работы:

Во-первых, исследовать догосударственную историю   Остготов.

Во-вторых, изучить государственный строй Остготов.

В-третьих, изучить социальный строй Остготов.

Данная тема изучалась такими историками, как Петрушевский Д.М «Общая характеристика остготского королевства в Италии», Потокина О. «Королевские страсти», Буданова В.П. «Готы в эпоху великого переселения народов» и т.д.

 Эпоха с IV по VIII век – одна из самых ярких и таинственных страниц в истории средневековой Европы. Названа она была – Великое переселение народов. Историческое значение этой эпохи определено вступлением на сцену истории многочисленных варваров – разномастных племен, шедших с севера в богатые области с более мягким климатом. Это было время длительных походов и опустошительных завоеваний, когда отходила в прошлое классическая античная цивилизация, и еще не сложилась средневековая культура.

С V века сильнейшие варварские племена постепенно оседают на землях рушащейся Римской империи, основывая многочисленные королевства.  Это вест- и остготы в Италии и Испании, бургунды – в долине Роны, франки – в Галлии, и вандало-аланы в Северной Африке и, наконец, лангобарды в Италии.1

В письменных источниках весьма сложно переплетаются такие названия готов, как «тервинги», «грейтунги», «вестготы», «острготы». Существует традиционная точка зрения, согласно которой в двух последних названиях отразилось разделение готских племен с приходом их в Северное Причерноморье. Границей этого раздела служил, согласно одному мнению, Днепр, согласно другому – Днестр; некоторые исследователи уклоняются от ее определения.  Некоторые историки и филологи считают, что оно произошло еще до переселения их на юг и указанные названия принесены ими с севера.2

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1

Догосударственная история Остготов

 

Готы – северо-германский племенной союз (смешение нордической и фальской рас,где преобладает первая),который сформировался в юго-западной части современной Швеции. Быстро растущему в численности юному народу не хватало земель для расселения на Родине (древнегерманские законы закрепляли право наследования одаля (поместья, родовой усадьбы) за старшим сыном в семье, а семьи тогда практически все были многодетными), поэтому волна за волной потоки готов (коим была присуща, как и многим племенам того времени, высокая пассионарность) уходили на поиски новых Земель.3

Обитатели этой части Швеции – Гёталанд (Götaland, более древнее название – Götland), которая включает в себя Земли, до сих пор называемые Эстеръётланд (Östergötland, Земля Остготов) и Вестеръётланд (Västergötland, Земля Вестготов), в большинстве своем оставались там, потому что уходили, как правило, молодые и энергичные. Сначала эти северные пассионарии обитали   в Балтийском море у побережья Швеции (на острове Готланд (Gotland)), затем часть готов заселила южное побережье Балтики, где решившие остаться там путешественники существенным образом повлияли на становление балтских народов, особенно пруссов, а остальные двинулись на Юго-Восток Европы, оставив свой более чем значимый след на территории современных Украины и Южной Руси (повлияв на генофонд и культуру местных славянских племён, особенно показательна в этом плане Черняховская культура; более того: исконно русское слово «хлеб» происходит из готского «hlaiba»), долго кочевали в степях Причерноморья и Приазовья, часть их осела в Крыму (где истинные по крови носители готского языка умерли в XVIII веке). Известное нам по средневековым летописям племя древлян (территория современной Украины) – это готы-тервинги, та их часть, что осела среди местного нордически-динарско-альпийского населения, славянского по языку. После вторжения гуннов в IV столетии в Поднепровье и причерноморские степи, готы были вынуждены покинуть эти Земли за исключением некоторых групп, обосновавшихся в лесной полосе (куда гунны, прирождённые степняки, не заходили). Основная же часть готов двинулась на Запад: остготы во главе с Теодорихом Великим (451-526)  основали своё государство на развалинах Римской империи в Италии со столицей в Равенне.4

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

§ 1. Возникновение и падение государства Остготов

 

Остготы составляли восточную ветвь готского народа, распавшегося с конца IV в.  на вестготов и остготов.

1) остготы, «восточные готы», они  же готы-гревтунги (то есть «земляные»  готы, поскольку они долгое время  обитали в степях);

2) вестготы, «западные готы», они  же – готы-тервинги (то есть «древесные» готы, поскольку они оседали и жили преимущественно в лесах, и у них был весьма развит культ Деревьев).5

Днепр являлся  граница между ними в IV в.; Остготы  жили в песчаных степях между Днепром и Доном. Основателем Остготского королевства являлся  Германрих (? — 375), который происходил из царского рода Амадов, когда-то владевшего всеми готами. Будучи верховным правителем одного племени, он соединил под своей властью соседние финские и славянские племена. По Иорнанду (историку Готов), владения Германриха (Эрманариха) простирались от Тиссы до Волги и устьев Дона, от Черного моря до Балтийского или даже до Белого. Соседи уважали его за храбрость; в народных преданиях он занимает важное место. Ему было более ста лет, когда появились гунны и бросились на богатые владения остготов. Он храбро повел войска против гуннов, но был разбит два раза. Не желая пережить своего стыда, Германрих закололся (375 г.). Его преемник Винитар отчаянно сражался с гуннами, но был разбит и пал на поле битвы. Алатей и Сафрах отступили, с уцелевшими остготами и маленьким сыном Винитара, к Днестру, под прикрытие лагеря вестготов; остальные покорились гуннам, которые оставили их жить на прежних местах. Многие остготские военачальники и даже потомки амалов встречаются потом среди полководцев Аттилы(?-453), который совершал свои походы вместе с остготами. При Феодосии (346—395) часть остготов была поселена в Лидии и Фригии. После смерти Аттилы его государство рушилось, и остготы поселялись в Паннонии, восстав против гуннов под предводительством трех храбрых братьев из рода амалов, Валамера(правление в 440—469 годах), Теодемера

(правление  в 469—474 годах) и Видемера.

454 год знаменателен  решительной битвой в Паннонии, при реке Нетаде; сын Аттилы, Эллах, пал, и гунны были разбиты. Остготы часто нападали на Иллирию, требуя уплаты дани. Они заключили союз с Гензерихом для нападения на восточную римскую империю. В 454 г. любимая наложница Теодемера, Эрелива (Евсевия или Елиена), родила сына Теодориха(451-526)  , впоследствии прозванного Великим. В детстве он был отправлен заложником в Константинополь, там он получил воспитание и образование. 6Возвратившись к отцу в лет 18, он наследовал ему около 475 г., а в 481 г. стал единым королем всех остготов. С согласия императора Зенона(490 -430 ), Теодорих отправился в поход против Италии, где царствовал тогда Одоакр (470—476). Зимой 488 г. готы собрались с Паннонских равнин в Нову, столицу королевства Теодориха, и двинулись, в числе до 250 тыс., на Италию. Благодаря крепкой Равенне, Одоакр несколько лет защищался, но в 493 г. с ним был заключен мирный договор, по которому Теодорих и он вместе должны были править Италией. Через некоторое время Теодорих убил Одоакра, оставшись при этом единственным повелителем Италии, а также Норика(IV—I вв. до н. э.), Реши, Тироля. Мечта  Теодориха заключалась в следующем:

1) объединить римский элемент  с германским 2)объединить остготов и римлян в один народ 3)подчинить варваров 4) насадить римскую культуру среди германцев. Теодорих был наместником империи (dominus rerum) и готским королем. Его отношения к Византии не были по-настоящему искренними. Теодориху нужно было жить в мире с нею, но в то же время он желал быть независимым правителем. Внешняя политика Теодориха имела мирный характер; он был старшим между всеми королями варваров. Его семья получила римское образование. Будучи арианином (Арианство, течение в христианстве в IV—VI вв. Возникло в Поздней Римской империи, получило название по имени его зачинателя — александрийского священника Ария), он отличался веротерпимостью, но религиозное соперничество готов-ариан и католиков-римлян был главной преградой к успеху его стремлений. При дворе Теодориха жили Симмах, Боэций, Кассиодор; появился у остготов и национальный историк Иорнанд.7 Религиозные распри служили поводом к столкновениям с Византией; это ожесточило Теодориха, и под конец жизни он стал преследовать римских сенаторов и католиков. Теодорих умер в 526 г., и именно с этого момента  начинается быстрый упадок  королевства Остготов, достигшего высшей степени процветания при Теодорихе. Сначала правила его дочь Амаласунта (526—534), как опекун своего малолетнего сына Аталариха. Умная и образованная, она не пользовалась любовью готов, так как была покровительницей римлянам. 8Аталариха возвратила детям Боэция и Симмаха конфискованные имения их отцов, руководилась в своей деятельности советами Кассиодора, а своего сына Аталариха заставляла заниматься науками. Когда умер ее сын, Амаласунта пыталась сохранить королевскую власть путем замужества, предложив своему двоюродному брату Теодогаду сделаться ее мужем, но управление предоставить исключительно ей. При помощи реакционной ариано-готской партии Теодагад свергнул Амаласунту (533), которую скоро убили. Юстиниан еще при жизни Амаласунты был в сношениях с остготами, думая вернуть Италию; теперь он взял на себя роль мстителя за Амаласунту. Сардиния и Корсика были снова присоединены к Византии. В 536 г. Велизарий, полководец Юстиниана, взял Неаполь, покорил Кампанию, и за нею всю Южную Италию. Теодагад не смог отстоять свое королевство, поэтому остготы провозгласили королем воина, незнатного человека, Витигеса, а Теодогад был убит (536 г.). 9Витигес женился на дочери Амаласунты и стал готовиться к войне. Собрав около 150 000 войска и обратившись за помощью к франкам, которым обещал уступить Прованс, Витигес энергически стал осаждать Рим (537—538). Искусство и вероломство Велизария заставили остготов, после года осады, отступить и поспешно удалиться в Равенну; Велизарий овладел почти всей Средней Италией, взял, при помощи хитрости, Равенну (декабрь 539 г.), и возвратился в начале 540 г. в Константинополь, вместе с пленным Витигесом, который обратился в православие, получил богатые имения в Малой Азии, сан сенатора и титул патриция. Однако, остготы не прекратили борьбы. Они избрали королем Ильдебальда (540—541), храброго полководца, племянника вестготского короля Тевдеса. Он удачно сражался с мелкими отрядами врагов, но был убит. Королем был выбран Эрарих (541 г.), который, через 5 месяцев, был убит за сношения с Юстинианом. После его смерти остготы выбрали королем Тотилу, сына брата Ильдебальда. Тотила, стянув к себе разбросанные отряды остготов, перешел Апеннины, взял Беневент, Кумы и Неаполь и занял всю Южн. Италию, а в 546 г. вступил в Рим. Юстиниан вторично послал Велизария в Италию, но у него не было достаточного количества военных запасов и в 549 г. он должен был удалиться из Италии. Остготы завладели Сицилией и Корсикой, грабили Корциру и берега Эпира. Юстиниан, не был согласен на мир, который ему предлагал Тотила, и готовился к большой войне. Узнав об этом, приморские города Анкона, Кротон, Центумпеллы, еще не взятые остготами, стали обороняться энергичнее. Рядом с Анконой произошла битва; готский флот был разбит. Новый главнокомандующий византийских войск в Италии, Нарзес пошел к Равенне. При Тагинах (в Этрурии), в июле 552 г., произошла решительная битва с остготами; Тотила был смертельно ранен и умер, остготы были разбиты. Собравшись в Павии, они выбрали королем Тею (Тейяс), отважного полководца Тотилы: это был последний король остготов. С небольшими остатками остготов Тея отправился из Павии на помощь к осажденному его брату Алагерну. На берегу реки Сарна, впадающей в Неаполитанский залив, он встретился с Нарзесом. 10Голод заставил остготов вступить в отчаянный бой. Три дня мужественно сражались они; Тея был убит, часть остготов отправилась в Павию, другие разбрелись по Италии. Брат Теи, Алагерн, долго защищал Кумы, где находилась королевская казна. Остготы думали, при помощи франков и аллеманов, вернуть Италию, но были разбиты Нарзесом на берегу Вольтурны, у Казилина (554 г.). Оставался еще отряд остготов около 7000 чел., который засел в горной крепости Кампсе, хорошо снабженной продовольствием. Через несколько месяцев, однако, и этот отряд сдался Нарзесу(478—573) Остготское королевство пало после геройской двадцатилетней борьбы; Италия, вскоре после того, перешла в руки других варваров — лангобардов.

Короле́вство лангоба́рдов  — раннефеодальное государство, исторически последнее из так называемых варварских королевств, образовавшихся на территории Западной Римской империи. Сложилось в 568 году и просуществовало до 774 года, когда было завоевано франкским королём Карлом Великим.11

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

§ 2. Материальная и духовная культура Остготов

 

Одни из самых ярких явлений культурной жизни V - VII вв. в Западной Европе были связаны с «Остготским Возрождением».

«Остготское возрождение» — подъём культуры в Остготской Италии в конце V—VI веках в период правления Теодориха Великого (451-526). По его приказу были восстановлены многие архитектурные сооружения древности: городские акведуки, театр Помпея в Риме, появление  древних статуй, обновление улиц итальянских городов, новое строительство же стало вестись в античных традициях. Происходило массовое возрождение театральных и цирковых представлений, система образования оставалась прежней, сохранял приоритет латинский элемент в духовной жизни. Деятели культуры «Остготского возрождения» отличались многогранностью занятий, совмещали высокие административные посты с интеллектуальным трудом. В период «Остготского возрождения» жили Боэций(ок. 480 — 524), Флавий Кассиодор(ок. 490-ок. 583), Симмах (? — 19 июля 514), Эннодий (474 —521) и др. Культурные начинания в период «Остготского возрождения» часто поддерживались казной.12

Крупнейшими деятелями «Остготского Возрождения» были Боэций и Кассиодор.

«Последний римлянин» Боэций жаловался на то, что римская свобода погибла, а в поэтических образах своего трактата «Об утешении философией» стремился выразить всю нестабильность своего времени и земного бытия. Боэций являлся автором ряда школьных сочинений (трактатов), причем задачи образования Боэций определял в рамках чисто просветительских, светских. Фундаментом системы средневекового образования стали  его написания «Наставления к музыке» и  «Наставления к арифметике», сочинения по логике и теологии, переводы некоторых трудов Аристотеля. Боэций занимал одно из главных мест в ряде древних мудрецов, которых  особо почитали в средние века. На одном из порталов Шарртского собора во Франции (XII - ХV вв.) фигура Боэция олицетворяла арифметику. 
  Вторым крупнейшим просветителем раннего средневековья был Флавий Кассиодор (ок. 490 - ок. 585 гг.), который занимал, как и Боэций, высшие должности при дворе остготских королей. В своем разнообразном творчестве Кассиодор пытался соединить христианскую теологию и риторическую культуру. Он предложил набор трудов историков, которые позволяли правильно рассматривать христианство в контексте мировой истории. 
 В VI в. в Равенне была построена церковь, которая была посвящена христианскому святому - мученику Виталию. Главной достопримечательностью  храма Сан Витале была великолепная мозаичная роспись. Мозаика была одним из основных видов искусства раннего средневековья. 
 Одним из главных культурных  центров на севере Италии раннего средневековья был Милан. Из памятников остготской эпохи сохранилась церковь Сан Лоренцо Маджоре с фрагментами мозаик V в.13