История Отечества

1. Конституция  РФ. Государственная символика РФ.

Государственная символика РФ.

Государственный флаг РФ. Государственный флаг РФ представляет собой прямоугольное полотнище из трех равновеликих горизонтальных полос: верхней - белого, средней - синего и нижней - красного цвета. В настоящее время чаще всего используется следующая трактовка значений цветов флага России: белый цвет означает мир, чистоту, непорочность, совершенство; синий - цвет веры и верности, постоянства; красный цвет символизирует энергию, силу, кровь, пролитую за Отечество.

Государственный гимн РФ. Государственный гимн Российской Федерации исполняется во время торжественных церемоний и иных мероприятий, проводимых государственными органами. При публичном исполнении гимна присутствующие выслушивают его стоя, мужчины - без головных уборов. Гимн транслируется государственными телерадиокомпаниями: в новогоднюю ночь после боя часов, отмечающего наступление нового года; перед эфиром первой телепрограммы в дни государственных праздников.

Государственный герб РФ. Рисунок орла восходит к изображениям на памятниках эпохи Петра I. Это один из древних символов борьбы добра со злом, света с тьмой, защиты Отечества. Восстановление двуглавого орла как Государственного герба России олицетворяет неразрывность и преемственность отечественной истории. Сегодняшний герб России - это новый герб, но его составные части традиционны; он и отражает разные этапы отечественной истории, и продолжает их в третьем тысячелетии.

Символика Президента РФ. При вступлении вновь избранного Президента России в должность Знак Президента России возлагается на него как главу государства на период его полномочий Председателем Совета Федерации Федерального Собрания России. На оборотной стороне звеньев цепи знака золотыми буквами выгравированы фамилия, имя, отчество Президента России и год его вступления в должность. После принесения присяги Президентом России Знак хранится в резиденции Президента в Московском Кремле.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Понятие «история». Предмет  исторической науки.

 

1) процесс  развития природы и общества...

2) Комплекс  общественных наук (историческая  наука), изучающих прошлое человечества  во всей его конкретности и  многообразии. Исследуются факты,  события и процессы на базе  исторических источников, которыми  занимаются источниковедение и  ряд вспомогательных исторических  дисциплин. История состоит из  всемирной (всеобщей) истории и  истории отдельных стран и  народов (их отечественная история); подразделяется на историю первобытного  общества, древнюю историю, средневековую  историю, новую историю, новейшую  историю. Отрасли: экономическая  история, военная история, историческая  география, историография и др. Органические части истории как  комплекса наук - специальные исторические  науки археология и этнография. История различных сторон культуры, науки и техники изучается  историческими разделами соответствующих  наук (история математики, история  физики и т. д.) и видов искусства  (история музыки, история театра  и т. д.). История входит в  группу гуманитарных наук, изучающих  тот или иной регион (африканистика,  балканистика), народ (синология  и т. п.) или группу народов  (славяноведение)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Сущность, формы  и функции исторического знания.

 

История - это наука о прошлом человеческого общества, его развитии, закономерностях и особенностях эволюции (то есть изменений, преобразований) в конкретных формах, пространственно-временных измерениях. Содержанием истории вообще служит исторический процесс, раскрывающийся в явлениях человеческой жизни, сведения о которых сохранились в исторических памятниках и источниках. Явления эти чрезвычайно разнообразны, касаются развития хозяйства, общественной жизни страны, деятельности исторических личностей.

Предметом отечественной  истории являются закономерности политического и социально-экономического развития российского государства и общества. В отличие от других общественных наук (философии, политологии, социологии) история России исследует конкретные формы проявления исторических закономерностей, выражающихся в исторических событиях и фактах.

В сущности, история - одна из важнейших форм самосознания людей. Опытом истории стремятся воспользоваться противоборствующие политические силы. Сложная современная российская действительность ярко показывает, что все общественные движения России стремятся обосновывать свои действия ссылками на историю. В истолковании исторических событий наблюдается непрекращающаяся борьба различных идей и мнений.

Формы исторического  знания различают по их качественным ступеням. Элементарная, обыденная форма исторического знания присуща каждому человеку и выражается в общих представлениях о прошлом. Следующий уровень исторического знания складывается в ходе школьного усвоения суммы исторических фактов в хронологической последовательности. Высшая ступень исторического знания (научного) складывается в ходе теоретического осмысления прошлого, дающего возможность объяснить сложную и противоречивую историю человечества, закономерности её развития.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4. История России – неотъемлемая часть всемирной истории: общее и особенное в историческом развитие.

 

Расположенная территориально в Европе и Азии, она естественно  подвергалась влиянию соседних как  западных, так и восточных стран. Исторический процесс взаимосвязан и взаимообусловлен. В процессе формирования российской государственности по-разному  испытывалось воздействие как восточного, так и западного типов цивилизаций. Но нельзя отрицать и того, что история  России носит самостоятельный характер.

 Придерживаясь общепринятой  периодизации, отечественные историки  отмечают, что эпоха Древнего  мира для Западной Европы завершается  V-VI вв. Затем наступает почти тысячелетний  период Средневековья. На смену  ему с эпохи Возрождения (Ренессанса) (XV в.) наступает период Нового  времени, а с XX в. – Новейшего  времени. 

Для Восточной Европы V-VI вв. характеризуются началом формирования славянских племен, общинно-коллективистских форм самоуправления и становления  древнерусской государственности.

  Древний мир оставил великое наследие античной цивилизации, получившей наивысшее развитие в Древней Греции и Древнем Риме (VIII в. до н.э. - Vв.). Античная цивилизация в условиях рабовладельческого строя выдвинула различные формы государственного устройства. Она показала образцы народовластия и демократии для свободных граждан, испытала республиканскую, олигархическую, имперскую формы правления. Римское право – образец системы норм, регулирующих имущественные, частнособственнические отношения. Латынь стала общим языком западно-христианского богослужения.

  В древнюю эпоху сложился и восточный тип цивилизации (Индия, Китай, Вавилон, Финикия, Ассирия), для которого характерны общие черты, формировавшиеся под воздействием сходных форм жизнеобеспечения, необходимости сооружения централизованных мощных систем ирригационного оросительного земледелия. Их отличала глубокая религиозная духовность и фатальная вера в сверхъестественные силы. Характерно почитание мудрости старших. Личность подчинена общим интересам: общине, касте, государству. Верховным собственником выступает государство, власть. Существовала строгая иерархия по вертикали: власть (правитель), бюрократия, община (она тяготеет к замкнутости). Везде отмечалась колоссальная роль государства в управлении, распоряжении собственностью. При ослаблении государства такое общество распадалось.

  В IV-VII вв. в Европе происходило так называемое Великое переселение народов. Оно началось с того, что на культурно развитые античные страны нагрянули массы варваров – восточногерманские племена готов, вандалов, бургундов. Переселенцы проходили огромные расстояния. Так, готы с берегов Балтийского моря перешли сначала в Черноморские степи, на берега Днепра и Дуная. Вандалы из области Прикарпатья дошли до Испании.

 Толчок к великому  переселению народов был дан  с востока появлением в IV в.  в Европе монгольского племени  гуннов. Они напали на сарматский  народ аланов, занимавший низовье  Волги, затем перешли Дон и  обрушились на готов. Под ударами  варваров античная Римская империя,  увлекая их в движении на  запад, раскололась в 339г. на  две половины: западную и восточную.  Западная империя просуществовала  всего 80 лет. Восточно-Римская  империя (Византия) просуществовала  свыше 1000 лет (395-1453гг.) На формирование  древнерусской государственности,  общественное развитие оказало  значительное влияние античное  наследие Византии, особенно древнегреческая  культура, ее христианская духовность, соборная церковная обрядность. В то же время надо отметить, что на развитие древнерусской  государственности значительное  влияние оказывали централизаторские  факторы восточного типа цивилизаций.

  Россия как цивилизация и культура уникальна по определяющим особенностям жизнедеятельности. Все историки признают специфику объективных условий, под влиянием которых формировался наш народ.

  Во-первых, неблагоприятные природно-климатические условия. Краткий цикл сельскохозяйственных работ в 125-130 дней во многом определил черты национального характера, способность к мобилизационности, крайнему напряжению сил, взаимопомощи.

  Во-вторых, в становлении и развитии Руси, России особая роль принадлежит евразийскому, континентальному геополитическому фактору. Обширная слабозаселенная территория объективно способствовала установлению добрососедских отношений славян с угро-финскими, летто-литовскими племенами. Земли всем хватало. В то же время отсутствие естественных преград, гор, морей, помогало единению славян в народные ополчения, созданию централизованной государственности, что было необходимо для защиты обширных рубежей от нашествий юго-восточных кочевников, западных завоевателей. Наличие обширных земельных резервов благоприятствовало переселению людей при увеличении нормы эксплуатации земель, что вынуждало государство усиливать контроль за земледельцами.

  В-третьих, в сложных природно-климатических и геополитических условиях славяне сравнительно быстро отошли от языческих вероисповеданий и приняли православную религию. Ее коллективистская духовность цементировала народ. Эти факторы обусловили специфичность социальной организации древнерусского, а затем всего российского общества. Первичной социально-хозяйственной ячейкой стала община с отношениями артельного товарищества, а не частнособственническое образование как на Западе. Все это вело к формированию самобытной российской цивилизации в контексте всемирной истории.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

5. Источники по  истории России. Отечественная историография  в прошлом и настоящем.

 

Отечественная историография  о прошлом и настоящем: общее  и особенное. Слово "историография" происходит от греческого - "история" - разведывание, исследование прошлого и "графо" - пишу.

  Таким термином часто называют историческую литературу, имея в виду не только библиографию, но и анализ, критический разбор литературы. Предшественниками историографии были архаическая мифология и архаический эпос. Для Древней Руси характерны былинный и героико-патриотический эпос. Архаическая мифология трансформировалась с появлением письменности в историографию. Древнейшая египетская летопись, высеченная на каменной плите, относится к ХХV в. до н.э. Первым историографом считается древнегреческий мыслитель Геродот, который в своём труде "История" (VI в. до н.э.) аккумулировал исторические, географические, этнографические знания своего времени.

В историографии собранный  фактический материал требует своего объяснения, выяснения причин развития общества. Так вырабатываются теоретические  концепции. В то или иное время  историки по-разному объясняли причины  и закономерности развития истории  нашей страны. Историография Киевской Руси начинается с "Повести временных  лет", первая редакция которой принадлежит  монаху Киево-Печерского монастыря  Нестору. Её содержание доведено до 1113г. Летописцы того времени считали, что мир развивается по божественному  провидению и божественной воле.

С появлением опытного, эмпирического, рационалистического знания историки в качестве определяющей силы исторического  процесса стали считать объективные  факторы. Так, М.В. Ломоносов (1711-1765гг.) и  В.Н. Татищев (1686-1750гг.), стоявшие, у истоков  русской исторической науки, полагали, что знание, просвещение определяют ход исторического процесса. Главная  мысль, пронизывающая труд Н.М. Карамзина (1766-1826гг.) "История государства  Российского", - необходимость для  России мудрого самодержавия.

Крупнейший русский историк XIX в. С.М. Соловьев (1820-1879гг.), создавший  многотомную "Историю России с  древнейших времен", видел ход  истории нашей страны в переходе от родовых отношений к семье  и далее к государственности. Три важнейших фактора: природа  страны, природа племени и ход  внешних событий объективно определяли ход русской истории.

Ученик С.М. Соловьева  В.О. Ключевский (1841-1911гг.) в "Курсе  русской истории" развивал идеи своего великого предшественника. Он считал, что необходимо выявить всю совокупность фактов и факторов (географический, этнический, экономический, социальный, политический), характерных для каждого  периода. "Человеческая природа, людское  общество и природа страны - вот  те три основные силы, которые строят людское общежитие". Близко к нему по теоретическим взглядам был С.Ф. Платонов (1850-1933гг.), чьи лекции по русской  истории переизданы в наше время.

В советский период историки особенно успешно изучали социально-экономическую  проблематику, движение народных масс. Были выявлены и введены в научный  оборот новые исторические источники. Однако господство в теоретической  сфере только одной марксистско-ленинской  концепции существенно сковывало  творчество ученых. Они исходили из определяющей роли материального производства в жизни людей и видели смысл  исторического развития в переходе от одной общественно-экономической  формации к другой, завершающемся  построением на земле коммунистического  общества.

С середины 80-х гг. XX в., с  началом в нашей стране "перестройки", шел пересмотр исторического  наследия советского времени. Историография  пополнилась вводимыми в научный  оборот некоторыми ценными историческими  источниками, особенно видных русских  эмигрантов, таких, как Н.А. Бердяев ("Судьба России", "История и  смысл русского коммунизма"), И.Л. Солоневич ("Народная монархия"). Однако выдвижение на первый план в  политической жизни концепции "общечеловеческих ценностей" привело к тому, что  многие историки стали акцентировать  больше внимания на общих закономерностях  цивилизационного развития человечества, приспосабливаться, по выражению крупного общественного мыслителя А.А. Зиновьева, к "западнизации" России. Это особенно сказалось на учебной литературе. Такая практика преподавания истории была осуждена в специальном постановлении Государственной думы о состоянии и задачах исторического образования в России (1998г.).