История возникновения денег

 

 

 

 

РЕФЕРАТ

на тему: «История возникновения денег»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

План:

 

Введение…………………………………………………………………………3

1. Первобытные деньги…………………………………………………………5

2. Античные деньги……………………………………………………………...25

2.1. Греция………………………………………………………………………..25

2.2. Римская империя……………………………………………………………26

3. Деньги в средние  века……………………………………………...…………28

3.1. Европа………………………………………………………………………..28

3.1.1.Эволюция денежных систем в Европе……………………...…………....28

3.1.2. Экономика средних  веков (Европа)……………………………………...30

3.1.3. Чеканка в средние  века в Европе ………………………………………..31

3.1.4. Эволюция монет…………………………………………………………..32

3.2. .Деньги в Древней Руси…………………………………………………….37

4. возникновение бумажных  денег……………………………………………..42

Заключение……………………………………………………………………….44

Литература………………………………………...……………………………..45

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Данный реферат посвящен истории возникновения денег, но говоря о вышеуказанном, нельзя не упомянуть  такой столь исторически важный момент, как возникновения эквивалента  труда, иными словами денег в Египте, так как именно там "наиболее общей и древней формой употребления золота и серебра в виде денежных ценностей была отливка колец, что было особенно удобно при делении их на части" (Святловский В. В. Происхождение денег и денежных знаков), и Китае, потому что первые бумажные деньги, как и сама бумага, были изготовлены в этой стране.

Актуальность этой темы находит отражение в следующем. На протяжении развития человеческого  общества, деньги, с момента своего появления играют огромную роль. На первый взгляд может показаться отсутствие каких-либо сложностей в современном понимании людьми денег. Действительно, огромное число людей в мире ежедневно расплачиваются за приобретенные ими товары или услуги. Но не каждый человек может представить то значение, которое имеют деньги. А ведь деньги необходимы для функционирования любой экономики в современном мире. Деньги позволяют нам отодвинуть во времени использование результатов своего труда или коммерческих операций. Но особую значимость, изучение денег приобретает для понимания функционирования рыночной системы экономики. Так как, если страна идет к рыночной экономике современного типа, где регулирующая экономическая роль государства достаточно велика, то деньги, денежное обращение являются главным инструментом в механизме государственного регулирования, используя которые государство может способствовать экономическому и социальному прогрессу. В том случае, когда государство не владеет этим механизмом, то возможно разрушение всего хозяйства страны. И уже на этих двух основаниях можно говорить о бесспорной важности изучения денег.

 

В данной работе мной предпринята  попытка рассмотреть основные вопросы, касающиеся возникновения денег, как  металлических, так и бумажных.

В написании данного  реферата мной использовались работы, как отечественных так и зарубежных авторов, а так же я не обошла вниманием информацию находящуюся на веб-страницах.

Цель работы - показать историю развития денег, их роль, начиная с периода глубокой древности. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Первобытные деньги

 

Деньги возникли в  период разложения первобытнообщинного  строя, завершив процесс длительного  развития форм стоимости товара. Деньгами становится какой-либо наиболее важный предмет потребления. У многих народов  роль денег играл скот. Латинское название денег - pecunia - происходит от pecus - скот, как и русское слово товар от тюркского слова, означающего "скот". Гомер, говоря о некоторых видах оружия, оценивал их в быках. На территории современной Германии в I тыс. до н.э. имелись так называемые "коровьи деньги». [ 5.Стр.9]

Человеку с самого начала требовалось отличать «свое» от «чужого». Для этого существовали определенные знаки принадлежности человека или вещи определенной группе или, значительно позднее, отдельному лицу. Вещь, посвящавшаяся какому-нибудь богу, или животное, приносившееся ему в жертву, так же клеймились его священными символами. Мы знаем, что и сам человек в первобытном обществе был «собственностью» своей группы, рода или племени и носил на себе такие же знаки принадлежности, будь то татуировка или определенная форма одежды. Можно сказать, что весь материальный мир в первобытности был отмечен такими «знаками собственности», так как каждый предмет в нем кому-нибудь или чему-нибудь принадлежал. Так была создана целая система первобытных символов в которой каждая вещь была важна не только и не столько сама по себе, но как заместитель, знак чего-то другого.

       Вся  последующая культура человечества  основывается на этой символике.  Мы до сих пор выражаем свою  любовь и преданность к кому-либо действиями, иногда совершенно бесполезными с практической точки зрения. Мы приносим цветы на могилы и дарим свои кольца и пряди волос возлюбленным, зажигаем свечи во время молитвы и выпиваем вино за чье-то здоровье - все это не что иное, как знаки, замещающие собой принесшего их человека. И еще одна вещь, которой мы ежедневно пользуемся, имеет прямое отношение к этой первобытной символике ценности - это деньги. Деньги - это и есть предмет, который важен не сам по себе, но потому что за ним стоит что-то очень дорогое и жизненно важное. Они могут заменить собой не только все наши вещи, но и многие виды нашей деятельности и само наше время, и потому можно без преувеличения сказать, что вся наша жизнь выражается в деньгах.

       Деньги - эта столь современная и столь далекая от чего-либо «священного» вещь - восходят к древней символике жертвы. Первобытный человек не совершал ничего важного в жизни, не принеся в дар божеству чего-нибудь от себя или от своего имущества. Поскольку, как мы видели, всякая вещь символизировала своего владельца, то и все, что приносилось в жертву, словно заменяло собой самого человека, его жизнь. Множество мифов повествует о том, как человек, предназначенный в жертву, заменяется каким-либо предметом или животным - это и Исаак, замененный бараном [1], и Ифигения, замененная ланью [2]. Все эти мифы выражают общее представление, что всякая жертва, в чем бы она ни заключалась, символизирует самое жизнь человека.

       Символом  жизни для человека всегда  была пища  и поэтому самым распространенным видом жертвы было то, чем питается человек: для охотников это был зверь, для скотоводов - домашнее животное, для земледельцев - хлеб или зерно. Но эти продукты могли и заменяться какими-либо символами, например, вместо целого животного приносилась его часть - голова, лапы или даже просто его изображение. Так появились предметы, заменяющие собой жизненные ценности и со временем утратившие всякую внешнюю связь со своими прототипами.

       Так  же развивались отношения человека  не только с Богом, но и с себе подобными. Человеку всегда требовалось что-то выменять у своего соседа. Натуральный обмен, говоря по-современному, «бартер», всегда причинял большие неудобства, поэтому для облегчения обменных операций находился определенный эквивалент стоимости - товар, пользовавшийся наибольшим спросом, который поэтому всегда с охотой возьмут за любую вещь. Этот товар и есть универсальный символ стоимости, к которому восходят современные деньги.

       Так  же, как и в практике жертвоприношений, раньше других вещей таким символом стала служить пища. Так, у пангве в качестве эквивалента стоимости служат канк - свертки с пюре из маниоки. В Восточной Азии долгое время жалованье и налоги уплачивались рисом. В Юго-Восточной Азии в качестве платежного средства использовалось саго, на острове Ниас - «деньги» из сушеной свинины.

       Часто  эквивалентом стоимости служит  продукт, хотя и не главный  в питании, но тем не менее  высоко ценимый как приправа  или лакомство. Наиболее часто  в таком качестве выступает соль. В Африке известны деньги в виде брусков из соли. В Мексике деньгами служат бобы какао, в Китае - так называемый «кирпичный чай» - спресованные в форме брусков листья чая. На Никобарских островах в качестве денег имеют хождение соединенные парами маленькие орехи, а в Тибете - грецкие орехи. Другими видами денег являются сушеная кожура бананов и куски корня куркума на Каролинских островах (Микронезия). У лопарей были известны «деньги» из сыра.

       Часто  деньгами служат наркотики или  возбуждающие средства. Так, во многих местах - в Сибири, Индонезии или Африке - для расплаты пользовались листьями табака.

       По  сообщению Альберта Швейцера [3], в Ламбарене почти все услуги оплачиваются табаком. Один лист табака равен стоимости двух ананасов, семь листьев образуют «табачную головку», равную по стоимости семи французским франкам.

       Значительно  опаснее была опиумная валюта, обращавшаяся в свое время  на китайском острове Хайнань,  или спиртные деньги, распространенные  у туземцев Лоанго. В дождливое  время года одно яйцо стоит там полстакана рома, а в засушливый период - целый стакан. Козу можно купить за три бутылки рома и кусок хлопчатобумажной ткани.

       Как  известно, и в современном мире, столь пристрастном к спиртному  и наркотикам, они часто обращаются как самая твердая «валюта».

       С  развитием производящего хозяйства  общераспространенным символом  богатства и ценности стал домашний скот. Само слово «скот» часто служило для выражения понятия «богатство», «деньги». Этот вид имущества был очень удобен в обменных операциях и расчетах и, естественно, повсеместно превратился в эквивалент стоимости. Со скотом связано происхождение слова "капитал", означавшее в старогерманском языке богатство в виде большого количества голов скота у его собственника.

       Точно так же у охотников таежных лесов - народов Сибири, древних восточнославянских племен или североамериканских индейцев - общепринятым меновым эквивалентом служили ценные меха - шкурки соболя, белки, куницы, бобра или енота, у тлинкитов - лося. Название древнерусской денежной единицы - куны - восходит, как полагают, слову «куница». И в более поздние времена эти народы строили свои экономические взаимоотношения с администрацией на обмене мехами: именно мехами уплачивали сибирские народы свою дань царю (ясак), и на меха североамериканские индейцы выменивали в европейских торговых факториях необходимые им товары.

       Любой  предмет, который достаточно распространен  в природе, может быть наделен  значением универсального символа  ценности. Наиболее известны в таком качестве раковины, которые своим размером и внешним видом идеально подходили для роли «монет».

      

«Монета» - головка дятла и резной кошелек у индейцев. Раковины каури

      

       Так,  по всему миру в качестве  денег имели хождение красивые маленькие раковины каури, или фарфоровки, - моллюска, обитавшего в тропических водах Тихого и Индийского океанов. Марко Поло видел деньги-каури в Китае в XIII веке.

 

Арабский путешественник Ибн Батута, встречал их в 1352 году в  царстве Мелле (Северо-Западная Африка), где они имели твердый курс. С ними же столкнулся в 1455 году итальянский путешественник Кодамосто в негритянском царстве Сонгаи. Во внутренних районах Африки раковинами каури до сих пор можно оплатить любой товар. Например, у племени бубока топор стоит сто пятьдесят каури, а штука индийской хлопчатобумажной ткани - около шестисот каури. В Европе и Средней Азии раковины каури служили главным образом украшениями.

       Их  добывают в основном у Мальдивских  островов и острова Мафия у  берегов Восточной Африки. Для этого в воду опускают листья кокосовой пальмы, и затем достают их, облепленных моллюсками. Хранят их нанизанными в связки или упакованными в мешок.

       Еще  один вид морской раковины - Dentalium edulis - служил платежным средством  у индейцев северо-западного побережья Северной Америки. Их добывали, в частности, на берегах реки Ванкувер. Стоимость их колебалась в зависимости от блестящего белого цвета и симметричности формы раковины, похожей на миниатюрный слоновый клык.

      

 

 

Деньги из кирпичного чая со знаком «му» («дерево») в качестве клейма. Центральная Азия. Раковинные деньги тамбу. П-ов Газели

      

       В Океании в  качестве денег употребляют раковины  не в их естественном виде, но подвергают их предварительной  обработке в специально предназначенных для этого «монетных дворах» и затем нанизывают на шнурки.

       Самым распространенным  мерилом стоимости в Меланезии  являются знаменитые деньги, известные  под названием диварра, или  тамбу.

Они изготовляются из имеющих бугорок  раковин Nassa camelus, величина которых редко превышает один сантиметр. Их добывают на берегу Наканаи на острове Новая Британия. Едва только минует период юго-западного муссона, как экспедиции собирателей денег на своих лодках с балансирами вылавливают моллюсков, которых туземцы именуют пала-тамбу. Перед началом экспедиции совершаются религиозные церемонии, потому что тамбу считаются священными. Само слово «тамбу» означает «большой», «священный». Уже в первом благословении, которое получает новорожденный, провозглашается: «Да будешь ты большим и сильным, чтобы быть в состоянии часто ездить на Наканаи и собирать много тамбу». Экспедиция продолжается около месяца.

       Изготовление  денег-насса требует большой ловкости  и считается привилегией вождей. Чтобы раковина стала деньгами, она вдавливается снизу в отверстие, вырезанное в скорлупе кокосового ореха, а «верблюжий горб» раковины стачивается, благодаря чему образуется отверстие, необходимое для нанизывания раковины на шнур. После этого раковина тщательно очищается и отбеливается до белого цвета. В заключение тамбу нанизываются на усик лианы, служащий денежным шнуром. Денежные снизки сплетаются в кольца, часто достигающие величины колеса повозки, завертываются в листья пандануса и крепко перевязываются бечевками из ротанга. Такое кольцо или обруч содержит около пятисот денежных снизок диварра, длиной по 180 сантиметров. Из предосторожности в хижинах никогда не держат «наличных денег» в количестве большем, чем это требуется для покрытия ежедневных расходов. Свой основной капитал богатые «депонируют» в настоящую казну, какой является скрытый в чаще и неустанно охраняемый общественный дом тамбу. Из казны выплачиваются военные расходы и компенсации союзным племенам в случае войны.