Иван Грозный. Опричнина и ее последствия

 

Глубоко пониженным, сдержанно  негодующим тоном повествуют современники о смуте, какую внесла опричнина  в умы, непривычные к таким  внутренним потрясениям. Они изображают опричнину как социальную усобицу. Воздвигнул царь, пишут они, крамолу  междоусобную, в одном и том  же городе одних людей на других напустил, одних опричными назвал, своими собственными учинил, а прочих земщиною наименовал и заповедал  своей части другую часть людей  насиловать. Смерти предавать и домы их грабить. И была туга и ненависть  царя в миру, и кровопролитие, и  казни учинились многие. Один наблюдательный современник изображает опричнину  какой-то непонятной политической игрой  царя: всю державу свою, как топором, пополам рассек и этим всех смутил, так, божиими людьми играя, став заговорщиком против самого себя. Царь захотел в  земщине быть государем, а в опричнине  остаться вотчинником, удельным князем. Современники не могли уяснить себе этого политического двуличия, но они поняли, что опричнина, выводя крамолу, вводила анархию, оберегая государя, колебала самые основы государства. Направленная против воображаемой крамолы, она подготовляла действительную. Наблюдатель, слова которого я сейчас привел, видит прямую связь между Смутным  временем, когда он писал, и опричниной, которую помнил: «великий раскол земли всей сотворил царь, и это разделение, думаю, было прообразом нынешнего всеземского разногласия». Такой образ действий царя мог быть следствием не политического расчета, а исказившегося политического понимания. Столкнувшись с боярами, потеряв к ним всякое доверие после болезни 1553 г. и особенно после побега князя Курбского, царь преувеличил опасность, испугался: «за себя есми стал». Тогда вопрос о государственном порядке превратился для него в вопрос о личной безопасности. И он, как не в меру испугавшийся человек, закрыв глаза начал бить направо и налево, не разбирая друзей и врагов. Значит, в направлении, какое дал царь политическому столкновению, много виноват его личный характер, который потому и получает некоторое значение в нашей государственной истории.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

Царь Иван IV три с половиной  десятилетия обладал всей полнотой власти в Московском государстве. Он ставил перед собой весьма масштабные задачи и нередко добивался успеха, но затем терял плоды первоначальных побед, во всем желая большего, не умея хоть в чем-либо себя ограничить.

 

В чем же все-таки причины  ведения столь жестокой политики опричнины? Существует два наиболее распространённых суждения по этому  поводу: мнение В. Кобрина и К. Валишевского. Валишевский утверждает, что к  оценке личности Ивана Грозного нельзя подходить так, как к обыкновенному  историческому деятелю, то есть объяснять  все его поступки по большей части  влиянием нравов жестокого времени. Валишеский склонен объяснять жестокий нрав и крайнюю кровожадность  царя не столько влиянием времени, сколько  врожденным психическим заболеванием или нервным пороком. Кобрин же не склонен объяснять жестокое поведение  Ивана Грозного психическим недугом (он упоминает лишь о возможной  мании преследования как о  «профессиональной болезни всех властителей такого рода»). Кобрин вообще не склонен слишком подробно останавливаться  на глубоком психологическом анализе  личности Ивана Грозного. Одной из главных его мыслей является то, что Иван Грозный не всегда в состоянии  был осознавать свою ответственность  за совершенные действия: царь все  время ищет виноватого, находит и  жестоко наказывает его. Я же в  свою очередь склоняюсь к точке  зрения К. Вадишевского. В пользу этой точки зрения можно привести много  аргументов: вспыльчивое поведение  Ивана Грозного, его необъяснимая жестокость в отношении даже близких  ему людей, быстрые смены настроения (он стремительно меняет гнев на милость  и наоборот), его наслаждение кровью (на большинстве казней во время  опричнины царь лично присутствовал  и даже руководил казнью, выбирал  способы казни, вплоть до самых жестоких). На такое поведение мог быть способен действительно больной человек.

 

Но за чем же нужна была жестокость? Наверно, она нужна была как воплощение силы для воспитания покорности. Опричнина была попыткой компенсировать слабость власти ее суровостью. Получалось, что у подножия трона  лежат трупы и чем их больше, тем больше и сильнее власть.

 

1572 год- год отмены опричнины.  Однако она не ушла в прошлое  окончательно: по одной версии  царь её временно восстановил  три года спустя; по другой - и  не думал её уничтожать: она  до его кончины существовала  под именем «Дворца».

 

Опричнина не должна рассматриваться  как ступень к новой "прогрессивной" самодержавной форме правления, как часто определяют ее значение. В большей степени она являлась возвращением к временам удельного  правления (если иметь в виду деление  страны на опричнину и земщину  и т.д.). Опричнина была реформой, но реформой с противоположным знаком. Об этом свидетельствуют и ее последствия(катастрофические людские потери, тяжелейший экономический  кризис).

 

По-моему, опричнина Ивана  Грозного была одним из печальных  уроков правителям Российского государства. Она показала, что использование  террора правящей верхушкой подрывает  политический, экономический и социальный строй страны. Хотя спустя многие столетия нечто подобное вернулось в Россию в 30-х, 50-х годах двадцатого века .Мне  кажется, что в наших силах  сделать все возможное, чтобы  не повторилось больше подобного  хаоса. Я считаю, что царь Иван Васильевич допустил огромную ошибку, применив насилие, как средство укрепления власти. Это  сказалось на развитии всей России и отбросило ее в развитии на 200 лет назад.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список используемой литературы:

 

1. Скрынников  Р. Г. « Царство террора», СПб, 1992 г.

 

3. А.Н.Сахаров,  А.И.Буганов «История России с  древнейших времён до конца  XVII века», 6 издание, Москва, ПРОСВЕЩЕНИЕ  2000.

 

4. Большой исторический  справочник для школьников и  поступающих в вузы, 3-е издание,  стереотипное, Москва, «Дрофа» 2000. Авторы  издания В. Н. Амбаров, С.Г.Антоненко

 

5. М.Н.Зуев «Отечественная  история», учебное пособие для  старшеклассников и поступающих  в ВУЗы, книга 1, Москва, ОНИКС 21 век, 2003.

 

7.Скрынников Р.Г.  Иван Грозный. - М.: Наука, 1975.

 

8.Скрынников  Р.Г. Опричный террор. - Л.: 1969.

 

9.Мусский И.А.  «100 великих диктаторов». - Москва: Вече, 2000.

 

10.Соловьев С.  М. «Об истории новой России»,  Москва ,1993.