Этапы развития русской средневековой культуры

Карташов, давший глубокую характеристику раскола, отмечал, что в старообрядчестве разрядилось то напряжение русского духа, которое сделалось осью его самосознания и сводилось к идее третьего Рима, т.е. к мировой миссии охранения чистоты истины православия.

Эсхатологические мотивы имели большое значение в средневековом сознании, поэтому для старообрядчества решался не местный, не провинциальный вопрос, а вопрос всей мировой истории: судьбу мира, конец истории они связывали с судьбами России. Старообрядцы боялись заражения церкви мирским духом.

"Русский народ, - замечал А.В. Карташов, - увидел в христианстве откровение о пришествии Спасителя на землю и о создании силою церковного благочестия вместо этого грешного, нечистого мира, другого, сплошь святого".

 

Заключение

 

Подведем итог всему вышеизложенному и отметим специфические черты русской культуры.

1. Русская культура - понятие историческое и многогранное. Она включает в себя факты, процессы, тенденции, свидетельствующие о длительном и сложном развитии как в географическом пространстве, так и в историческом времени. У замечательного представителя европейского Возрождения Максима Грека, переехавшего в нашу страну на рубеже XVI века, есть поразительный по глубине и верности образ России. Он пишет о ней, как о женщине в черном платье, задумчиво сидящей "при дороге". Русская культура тоже "при дороге", она формируется и развивается в постоянных поисках. Об этом свидетельствует история.

2. Большая часть территории России заселена позднее, чем те регионы мира, в которых сложились основные центры мировой культуры. В этом смысле русская культура - явление относительно молодое. Мало того, Русь не знала периода рабовладения: восточные славяне перешли непосредственно к феодализму от общинно-патриархальных отношений. В силу своей исторической молодости русская культура оказалась перед необходимостью интенсивного исторического развития. Конечно, русская культура развивалась под влиянием различных культур стран Запада и Востока, исторически опередивших Россию. Но воспринимая и усваивая культурное наследие других народов, русские писатели и художники, скульпторы и архитекторы, ученые и философы решали свои задачи, формировали и развивали отечественные традиции, никогда не ограничиваясь копированием чужих образцов.

3. Длительный период развития русской культуры определялся христианско-православной религией. На многие века ведущими культурными жанрами стали храмостроительство, иконопись, церковная литература. Значительный вклад в мировую художественную сокровищницу Россия, вплоть до XVIII века, вносила духовной деятельностью, связанной с христианством.

Вместе с тем, влияние христианства на русскую культуру - процесс далеко не однозначный. По справедливому замечанию видного славянофила А.С. Хомякова, Русь восприняла только внешнюю форму, обряд, а не дух и сущность христианской религии. Русская культура вышла из-под влияния религиозных догматов и переросла границы православия.

4. Специфические черты русской культуры определяются в значительной степени тем, что исследователи назвали "характером русского народа". Об этом писали все исследователи "русской идеи". Главной чертой этого характера называли веру. Альтернатива "вера-знание", "вера-разум" решалась в России в конкретные исторические периоды по-разному, но чаще всего в пользу веры. Русская культура свидетельствует: при всем разночтении русской души и русского характера трудно не согласиться со знаменитыми строчками Ф. Тютчева: "Умом Россию не понять, аршином общим не измерить: у ней особенная стать - в Россию можно только верить".

Русская культура накопила великие ценности. Задача нынешних поколений - сохранить и приумножить их.

 

Список использованной литературы

 

1. Бычков В.В. Русская средневековая эстетика. XI-XVII вв. - М., 1992.

2. Гумилев Л.Н. От Руси к России: очерки этнической истории. - М., 1992.

3. Дмитриева НА. Краткая история искусств. Вып.1. - М., 2002. С.181-185.

4. Зеньковский В.В. История русской философии: В 2 т. - Л., 2001. Т.1.

5. История русского искусства. В 8 т. - М., 1991. Т.1. С.171-179.

6. Карташев А.В. Очерки истории русской церкви: В 2 т. - М., 2003.

7. Как была крещена Русь. - М., 2004. С.71-74.

8. Радугина А.А. "Культурология", курс лекций, изд. "ЦЕНТР", М. 2006. С.137-141.

9. Рыбаков Б.А. Из истории культуры древней Руси: Исследования и заметки. - М., 2001. С.33-36.

10. Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. - М., 2008.

11. Рыбаков Б.А. Древние славяне и античный мир // Природа. 2003. № 11. С.37-40.

¹ Радугина А.А. «Культурология», курс лекций, изд. «ЦЕНТР», М. 2003

² Рыбаков Б.А. Из истории культуры древней Руси: Исследования и заметки. -- М., 1984.

³ Радугина А.А. «Культурология», курс лекций, изд. «ЦЕНТР», М. 2003

⁴ Радугина А.А. «Культурология», курс лекций, изд. «ЦЕНТР», М. 2003

⁵  Бычков В.В. Русская средневековая эстетика. XI-XVII вв. -- М., 1992.

⁶ Бычков В.В. Русская средневековая эстетика. XI-XVII вв. -- М., 1992.

⁷  Дмитриева НА. Краткая история искусств. Вып. 1. -- М., 1989.

⁸ Рыбаков Б.А. Из истории культуры древней Руси: Исследования и заметки. -- М., 1984.

⁹ Рыбаков Б.А. Из истории культуры древней Руси: Исследования и заметки. -- М., 1984.

¹⁰ История русского искусства. В 8 т. -- М., 1991. Т. 1.

¹¹ История русского искусства. В 8 т. -- М., 1991. Т. 1.