Эволюция положения дворянства в России в 18-начале 19 вв

Имущество дворянина  передавалось ему по наследству от родственников, давалось в награду за службу (об этом мы уже говорили), приходило вследствие женитьбы вместе с невестой. Само строение дома у зажиточных дворян и не очень, отличалось, прежде всего, количеством жилых комнат. Кроме того, зажиточность определялась количеством душ, то есть крестьян, которые были во владении дворянина.

О отношениях дворян с их крестьянами мы можем сказать только, что у помещиков с крестьянами случались стычки, вероятно регулярные, и происходили они, естественно, в результате недовольства крестьян условиями жизни. Видно, что жизнь помещика не была отделена от жизни его крестьян. Это все, что мы можем узнать из источника о крепостных крестьянах.

Итак, мы увидели, что, закончив свою службу, дворянин уходил на покой в свое имение, доставшееся ему по наследству. Именно здесь, в заботе о своем имуществе проходил остаток его жизни..

Нравственная  и культурная жизнь  дворянства.

XVIII век –  это отдельный этап в жизни  русского дворянства, непохожий  ни на предыдущий XVII век, ни  на последующие XIX и XX. Это время коренных изменений в дворянской среде в связи с реформами Петра I. Но и одновременно, это время, когда старый уклад жизни людей еще сохранялся в сильной форме. Это выражалось в сосуществовании рядом глубокой религиозности большинства представителей сословия и заметного влияния европейской культуры. Все это вместе дает очень сложный и уникальный склад характера дворянина XVIII столетия.

1. Религиозность

Глубокое религиозное  чувство, хранение древней православной традиции были присущи послепетровскому дворянству.

Религия пронизывала  практически все стороны жизни  человека. Если начать с образования, то можно увидеть, что основным и  обязательным этапом было изучение богослужебных  книг, которое следовало сразу  за постижением азбуки. То есть знание службы на уровне псаломщика считалось для дворянина делом обязательным.

Каждое поместье, каждый дворянин имел у себя в усадьбе  домовый храм. Частые службы в нем  считались основным атрибутом жизни  дворянина, особенно того, который уже  ушел на покой, в отставку и все  время проводит у себя в поместье. Но одновременно мы видим, скорее всего, не единичный, но все же и не распространенный случай духовного обнищания, когда в домовой церкви совершается служба без священника. Вместе с таким глубоким религиозным чувством можно встретить у одного и того же человека такие, казалось бы, совершенно несовместимые с верой качества, как жестокость.

Итогом богомольной  жизни непременно должна была стать  тихая, мирная кончина – главная  цель христианина в земной жизни, в том числе и христианина XVIII века. Таким образом, видим, что унаследованные от предков православные представления  о смерти и о жизни прочно сохранялись  в основной массе русского дворянства.

2. Психологический  портрет дворянина

Огромную, и даже самую важную роль в жизни дворянина  играло воспитание.

Воспитание дворянское в XVIII веке шло на европейский манер и придавало русскому человеку совершенно новые черты: манерность, чувствительность, мнительность, обидчивость. Как считает Кириченко О.В. в своем труде «Дворянское благочестие», главной причиной такой особой чувствительности было «чувство благородной гордости из-за одной только принадлежности к дворянскому сословию».

Эта странная чувствительность могла выражаться в совершенно непредсказуемых  и иногда безумных поступках молодых  людей. Вместе с горячностью и  неуравновешенностью пришли в этот век к дворянам как прямое следствие  лихорадка, нервная горячка и  чахотка.

Европейская культура принесла русскому человеку и другое – моду на любовные страсти, которая вероятно пришла вместе с литературными произведениями – любовными романами и теми молодыми людьми, которые побывали в Европе.

Итак, в этом параграфе мы попытались показать, что, несмотря на сохранение старых традиций, русское дворянство неумолимо и  неизбежно европеизировалось, впитывало  в себя западную культуру.

3. Воспитание и образование

После реформ Петра  образование стало необходимой  и обязательной частью становления  и формирования нового русского дворянина. Ведь, по словам Данилова: «В тогдашнее  время жаловали чинами по наукам…».

Первым этапом было обучение юного дворянина у  домашнего или частного преподавателя. Но кроме того существовала практика, когда родители (отцы) сами давали начальное образование своим сыновьям и одновременно воспитывали их, в основном потому, что частные уроки не давали желаемого результата. Следующим этапом образования обыкновенно была отдача своего чада (сына) в учебное заведение. Кроме того, учеба здесь неизбежно способствовала установлению дворянского самосознания.

В обычае было отдавать детей на воспитание и обучение родственникам, хорошим знакомым и благодетелям. Но в основном это относилось к девочкам. То есть, их воспитание в основном ограничивалось не постижением наук, а научению быть хорошей хозяйкой и женой.

И, наконец, следующий  этап: образование неизбежно оканчивается службой, которая, как мы уже говорили, напрямую зависела не только от личных качеств молодого дворянина, но и  от полученного им воспитания и образования.

Таким образом, мы видим, что XVIII век – это время, когда дворянину с одной стороны  присущи еще черты истинно  русского, глубоко религиозного человека, а с другой – начался процесс  европеизации, неизбежный, после бурной эпохи Петра I, но одновременно не совсем понятный русскому человеку.

Закат дворянства

В начале XIX века (особенно после Отечественной войны) часть дворянства прониклась республиканскими настроениями. Многие дворяне вступали в масонские ложи или тайные антиправительственные  организации. Движение декабристов  имело черты дворянской фронды.

Со временем государство начинает ограничивать массовый приток не-дворян в дворянство, ставший возможным благодаря выслуге чинов. Специально для удовлетворения амбиций таких не-дворян было учреждено «промежуточное» сословие почётных граждан. Оно образовано 10 апреля 1832 года, и получает такие важные привилегии дворянского сословия, как освобождение от подушной подати, рекрутской повинности и телесных наказаний.

Круг лиц, имевших  право на почётное гражданство, со временем расширялся — дети личных дворян, купцы I гильдии, коммерции- и мануфактур-советники, художники, выпускники ряда учебных заведений, дети православных церковнослужителей.

С 11 июня 1845 года гражданские чины X—XIV классов вместо личного дворянства начали давать лишь почётное гражданство. С 1856 года личное дворянство начиналось с IX класса, потомственное  — с VI по военной службе (полковник) и с IV по гражданской (действительный статский советник).

Волна крестьянских бунтов во время Крымской войны (крестьяне  записывались во время войны в  ополчение, рассчитывая на освобождение от крепостной зависимости, но этого  не произошло) приводит Александра II к  мысли о том, что «лучше отменить крепостное право сверху, нежели дожидаться того времени, когда оно само собою  начнет отменяться снизу».

После крестьянской реформы 1861 года экономические позиции  дворянства ослабли. По мере развития капитализма в России дворянство теряло позиции в обществе. После  отмены крепостного права в 1861 году дворяне сохраняют около половины земли, получив щедрую компенсацию  за вторую половину; однако к началу XX века помещики владеют уже только 60 % земли, принадлежавшей им в 1861 году.

Заключение

Подводя итоги  нашей работы, мы можем сказать, что  в XVIII веке мы видим оформление нового дворянского сословия, выделенного из остального народа исключительно для военной службы.

Естественно, что  после Петра I служить, не имея хотя бы начального образования, было невозможно. Поэтому дворянских детей обучали  каким-то азам чтения, письма. В это  время религиозность еще тесно  была связана с понятием образования, а поэтому духовного обнищания в среде служилого дворянства мы пока не наблюдаем. Наоборот, некоторые уже перенятые западные, европейские манеры поведения начинают использоваться, но еще до конца не понимаются и в сочетании с древним русским менталитетом представляют собой очень интересную картину: дворянин что-то чувствует, но сам не понимает еще что именно.

Но одновременно с новыми ощущениями остается, может  быть несколько переформулированная  мысль о том, что главная цель жизни русского дворянина – это  служба царю и отечеству. Видимо в  это время и появляется понятие  дворянского долга, священности  своего долга перед государством.

Но и государство  не оставалось перед дворянством  в долгу. Преданная, верная и качественная служба регулярно поощрялась повышением. В результате этого у дворянина  появлялось чувство «благородной гордости»  из-за одной только принадлежности к дворянскому сословию. Именно поэтому  появлялось желание отличится, именно поэтому дворянство начинает заимствовать европейские манеры. Тут и сталкиваются два образа жизни, два совершенно разных менталитета – русский и европейский. Дворяне пытаются сочетать в себе и тот и другой, на это теперь и направлено дворянское воспитание.

Итак, в XVIII веке в русском дворянстве мы видим  тип русского человека, еще не до конца оформившийся, но уже абсолютно  новый, который никогда уже не вернется в прошлое. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  использованных источников и литературы

I. Источники:

1. Манифест о даровании вольности российскому дворянству 18 февраля 1762г. // Полное собрание законов Российской империи. Т. XV. № 11444. / Хрестоматия по истории России. Учебное пособие / Авторы-составители: Орлов А. С., Георгиев В. А., Георгиева Н. Г., Сивохина Т. А. – М., 2002. – С. 189-192.

2. Романович - Славатинский А. «Дворянство в России от начала XVIII века до отмены крепостного права». Под ред.: А.А. Жилин, проф. - 2-е изд. (посмерт.). - Киев: Изд. Юрид. фак. Ун-та св. Владимира, 1912. – С. 2-59. 174-185.

3. К.Е.Т. Справочная книга для уездных предводителей дворянства. — СПб.: Тип. Волпянского, 1887. — 54 с.

4. Сборник законов о российском дворянстве. / Составил Г.Блосфельдт — СПб.: Изд. Д.В.Чичинадзе, 1901. — 512 с.

4. http://ru.wikipedia.org/wiki/Российское_Дворянство

5.  http://mgup-vm.narod.ru/history/06-1.html

II. Литература:

1. Веселовский С. Б. Исследования по истории класса служилых землевладельцев — М.: Наука, 1969. — 584 с.

2. Дворянские  роды Российской империи. Том 1. Князья / Авторы-составители П. Гребельский, С. Думин, А. Мирвис, А. Шумков, М. Катин-Ярцев — СПб.: ИПК «Вести», 1993. — 344 с.

3. Дворянские  роды Российской империи. Том 2. Князья / Авторы-составители Станислав Думин, Гребельский Петр, Шумков Андрей, Юрий Катин-Ярцев, Ленчевский Томаш — СПб.: ИПК «Вести», 1995. — 264 с.

4. Дворянские  роды Российской империи. Том 3. Князья / Под ред. С. В. Думина — М.: Линкоминвест, 1996. — 278 с.

5. Дворянство // Энциклопедический словарь Брокгауза  и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.) — СПб., 1890—1907.

6. Дворянство  и крепостной строй России XVI-XVIII вв. М.,1975.

7. Кириченко О.В. Дворянское благочестие XVIII века. М.,1997.

8.  Ключевский В.О. Курс русской истории. Т.2. М.,1999

9.  Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре: быт и традиции русского дворянства. СПб.,1994.

10.  Очерки русской культуры XVIII века. Т.3-4. М.,1990.

11.  Румянцева М.Ф. История государственной службы в России XVIII-XX вв. М.,1999.

12.  Троицкий С.М. Русский абсолютизм и дворянство в XVIII веке. М.,1974.

13.  Фаизова И.В. «Манифест о вольности» и служба дворянства в XVIII веке. М.,1999.