Левый экстремизм в странах Латинской Америки

Левый экстремизм в странах латинской Америки

Для того что бы разобрать сам феномен  левого экстремизма в латинской  Америке  разберем отдельно понятие  экстремизм и чем левый экстремизм отличиться от правого.

Экстремизм (от лат. extremus – крайний) – приверженность крайним взглядам и мерам (обычно в политике). Как правило выражается в применении силы, агрессии, бандитизме, терроризме, разжигании розни и т.д.¹

Морозов И. в своей книге «Политический экстремизм – леворадикальные течения» дает такое определение  «Приверженность в политике и целях к крайним взглядам и действиям... В политическом плане экстремизм выступает против сложившихся общественных структур и институтов, пытаясь подорвать их стабильность, расшатать и низвергнуть ради достижения своих целей, как правило, силовыми методами... Экстремизм политический направлен на уничтожение существующих государственных структур и установление диктатуры тоталитарного порядка «левого» или «правого» толка».²

Само понятие «левый» как  и «правый» говорит нам по политической принадлежности о том, какого толка  риторика экстремистов. Речь идет о идеологической «начинке», когда мы говорим о «левом» экстремизме мы подразумеваем идеологию коммунизма, когда говорим о «правом» экстремизме то имеем в виду националистические движения.

Говоря о левом экстремизме  в странах латинской Америки, я буду говорить о распространении идей социализма в таких государствах как Куба, Чили ,Бразилии, Венесуэле.

Социалистические идеи стали распространяться в регионе ещё в первой половине XIX века. Попав в Америку идеи стали развиваться под сильным влиянием европейской социалистической мысли. Интересный факт, что идеи социализма зародились в Латинской Америке задолго до XIX века. На рубеже XVI—XVII вв. Инк Гарсиласо де ла Вега в своём труде «Город солнца» повествует об справедливом обществе без пороков.

Первый  кто стал выступать с и идеями сделать латинскую Америку социальной цивилизацией, это Симон Родригес , Росаса Эстебан Эчеверриа, Х.Б.Альберди, Д.Ф.Сармьенто, Ф.Бильбао, С.Аркоса.

После Октябрьской революции в  России коммунисты Латинской Америки  в стали на сторону СССР. Первыми  те, кто основал коммунистические партии стали Л.Э.Рекабаррен, Х.К.Мариатеги, В.Кодовилья, А.Кун, Р.Гиольди и другие последователи.

Однако помимо коммунистического движения было ещё и социал-демократическое. Оно служило оппозицией и выступала за идеи капитализма .Вскоре между двумя течениями разгорелась борьба и в ней победу одержали коммунистические организации.

Начиная с 50-ых прошлого столетия социалистические идеи стали распространяться в латинской Америке ещё бурнее. Появилось большое количество освободительных движений, вызванных победой на Кубе. Яркий символ того времен-Эрнесто Че Гевара.

В 1970 году в Чили,  результате выборов  к власти приходит  социалисты, что означало совершенно легитимный переход к новому строю, без радикальных мер.

Можно отдельно выделить «национальный  социализм» в Перу 1968—1975  во главе с Х.Перон. Многие его последователи сравнивали его идеи с  учениями Христианства. Так среди христиан  Латинской Америки появились последователи хустисиализма или теологии освобождения.

В 60-70 года большие обороты набирает партии позиционирующие себя как «демократически социалистические». «Они свя-

зывают социалистическую перспективу развития с углублением демокра-

тии и социальных сдвигов в интересах широких народных масс в рамках

существующего общества, на основе его постепенного совершенствования 

и эволюции»³

В 20 веке последователи социалистических идей были далеки от своих утопических  идей, а после падения СССР, уверенность совсем пропала. Но В новом тысячелетии в ряде стран региона к власти пришли или усилили

свое  влияние левоцентристские и леворадикальные силы (и те, и другие — преимущественно социал-демократического типа), критически настроенные в отношении ортодоксального неолиберального курса. И происходило это не

вследствие  каких-то бурных революционных действий, а вполне законным конституционным демократическим путем — в результате президентских,

парламентских выборов и референдумов.

Латинская Америка владеет богатейшим опытом в области борьбы с политическим экстремизмом. Этот факт можно связать  с периодом, когда социалистический блок финансировал партизанскую деятельность в странах региона. С распадом СССР финансирование прекратилось и, казалось, повстанческая деятельность должна была прекратиться, но в 1990 годах активность лево радикальных экстремистов возобновилось. Это можно объяснить целым рядом факторов :

1. Полная несостоятельность использовавшейся в течение 80—90-х годов

неолиберальной  модели экономического развития в Латинской  Америке

2. Рост неравенства, безработицы, маргинализации и исключение обширных слоев общества из процесса модернизации

3. Обострение социальных и политических противоречий,

кризис  демократии в связи с падением влияния традиционных партий

4.Дискредитация правительств, не сумевших обеспечить устойчивое развитие в своих странах

5. Снижение влияния США на континенте

 

Помимо  Лево экстремизма в латинской  Америке  появился и правый экстрим.Речь идет о «вооруженное восстание индейского населения в штате Чиапас, Мексика, 1994 г., участие индейских масс в попытке государственного переворота в Эквадоре, 2000 г»⁴

Вообще  если посмотреть с географической точки  зрения то латинская Америка может послужить очень удобным местом для дислоцирования террористической деятельности направленной против США.

Во-первых, многочисленные оффшорные зоны - в "свободных портах" Колон (Панама), на Карибах, и Манаус (Бразилия). В районе стыка границ Аргентины, Бразилии и Парагвая, а также во многих других местах - создают идеальные условия для отмывания денег, полученных за счет продажи наркотиков, которые выращиваются на плантациях Колумбии, Перу, Боливии и Мексики, контрабанды оружия, золота и драгоценных камней

Во-вторых многочисленные "глухие углы" Южноамериканского континента (некоторые из них, например Амазония, сопоставимы по площади с европейскими государствами) способны предоставлять убежище целым армиям террористов, размещать на своих территориях их заводы, предприятия и тренировочные базы.

В-третьих, долговременные традиции партизанской борьбы, то затухающей, то разгорающейся в тех или  иных странах, которые подпитываются  социальным неравенством, этническими  мотивами и чисто "коммерческими" соображениями, хорошо "накладываются" на бытовой "анти-янкизм" латиноамериканцев, порожденный долгой историей интервенционизма и гегемонизма США в странах к югу от Рио-Гранде. Одновременно разочарование народов Латинской Америки результатами неолиберальных реформ начала 1990-х гг. заставило их усомниться в ценностях американского образа жизни, идеалах демократии и свободного рынка, послужило толчком к возрождению латиноамериканского популизма и "нового" авторитаризма.⁵

 

 

 

¹ http://www.ekstremizm.ru/

²http://dic.academic.ru/dic.nsf/kuznetsov/15863/%D1%8D%D0%BA%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%B7%D0%BC

³ http://sd-inform.org/upload/books/Theory%20of%20socialism/Neomarksism/stroganova%20Idei%20socialisma%20v%20Latinskoj%20Amerike.pdf

⁴ http://nvo.ng.ru/wars/2003-03-14/1_terror.html

⁵ http://nvo.ng.ru/wars/2003-03-14/1_terror.html