Новгородская республика

После 1135 года крайне неуютно  чувствовавшие себя в городе князья не выстроили ни одного здания. Понимая  зыбкость своего положения, они не решались на крупное строительство, требовавшее  времени и средств.

Во второй половине двенадцатого века в Новгороде складывается новый  тип храма. Вместо грандиозных, но немногочисленных сооружений появляются здания небольшие  и простые, но строящиеся в большом  количестве.

Решительно меняется характер интерьера. Пышные открытые полати - хоры – заменяются закрытыми со всех сторон угловыми камерами на сводах, соединенными между собой небольшим деревянным помостом.

Снаружи масса храма также  становится монолитнее и проще. Башни  для входа на хоры заменяются узким  щелевидным ходом в толще западной стены. Парадная многокупольность, столь  характерная для более раннего  зодчества с конца двенадцатого века исчезает совершенно. Фасады становятся лаконичнее.

 

Первая дошедшая до нас  постройка нового типа – церковь  Благовещения у деревни Арканжи  под Новгородом. Она была построена  по заказу архиепископа Ильи в 1179 году в качестве монастырской церкви. Основными  строительными материалами для  этого храма послужили кирпич и известняковая плита. Простота и отсутствие архитектурных излишеств  у этой церкви имеют особый смысл: добродетель, как и красота, не кричит о себе, но выражается, прежде всего, в скромности и смиренномудрии.

В XIII веке появляется новая  техника кладки: из грубоотесанной волховской плиты на растворе из извести  с песком. В кладке столбов и  сводов применялся кирпич в форме  продолговатых брусков крупного размера. Эта кладка типична для  Новгорода XIII- XV веков. Подобная техника  придает поверхности чрезвычайно  неровный вид и скульптурную пластичность.

 

 

 

Иконопись.

В Новгородской республике сложилась отдельная и своеобразная школа иконописных мастеров. Первые новгородские иконы были написаны в XI столетии. Наивысшего расцвета иконопись  достигла в XIV-XV веках, после чего, с  утратой Новгородом независимости, начинается ее медленное угасание. И хотя в дальнейшем на новгородской почве еще писались отдельные  прекрасные иконы, они все же не выдерживают  сравнения с тем, что было создано  во времена республики. Новгородское искусство, по сравнению с искусством Киевской Руси, Владимиро-Суздальского княжества и великокняжеской  Москвы, отличается особой полнокровностью  и почвенностью. Новгородские художники  не любят сложных, замысловатых сюжетов, им осталась чуждой головоломная символика как византийских теологов, так и западноевропейских схоластов. Они предпочитают изображать почитаемых местных святых (Флор и Лавр, Илья, Анастасия, Параскева Пятница и другие), от которых они ожидают помощи в своих сельских работах и торговых делах.

В иконах XIII века новгородские мастера уже проявляли самобытность. К этому периоду относится  икона “Николай Чудотворец”. Эта  икона сохранила подпись художника (Алекса Петров сын) и дату (1294), что  делает ее совершенно уникальным памятником.

К числу шедевров новгородской иконописи XV века принадлежит икона  “Молящиеся новгородцы”. Она датируется 1467 годом. Это было время упадка государственности  Великого Новгорода на фоне возвышения Москвы, и вся мысль иконы обращена к надежде на божественный промысел. Здесь изображены два мира: горний и дольний, новгородцы обращаются к  Богу и Его святым с просьбой о  заступничестве. Иконописец как бы хочет сказать, что спасение Новгорода  – в молитве и благочестии.

 

Берестяные  грамоты.

        Одна из главнейших особенностей Великого Новгорода – это повсеместное распространение грамотности. Уровень грамотности населения Новгорода был невиданным для современных ему европейских государств, где лишь привилегированные сословия имели возможность обучаться письму. Предпосылка для такого уровня образованности заключается в доступности нужных материалов. Новгородская земля богата лесом, и, разумеется, изготовить из березовой коры пригодный для письма листок гораздо проще, чем выделывать пергамент из кож. Исследователи установили, что бересту варили в воде, это придавало ей эластичность, снимали с нее наиболее грубые слои и, как правило, обрезали со всех концов, придавая листу прямоугольную форму. В большинстве случаев буквы на бересте нацарапаны острыми предметами, но находились также грамоты с чернильными надписями, конечно, сохранность таких надписей гораздо хуже, чем нацарапанных.

Берестяные  грамоты – это особый источник исторических знаний. В летописях говорится о событиях государственного масштаба, то есть о событиях, которые кажутся летописцу важными и достойными внимания потомков. Но не менее важно для истории знать о жизни простых людей, про их быт, без этого невозможно дать полную картину никакому предмету истории. Государство есть общность его граждан, поэтому, не зная о жизни граждан, невозможно в полной мере знать и о самом государстве. Такие знания нам дают берестяные грамоты.

В ходе раскопок было найдено  множество берестяных грамот, раскрывающих способ обучения письму в Новгороде. Первая найденная из таких грамот представляет собой небольшой обрывок. На нём неуверенным, корявым почерком нацарапано начало азбуки: "А Б В Г Д Е Ж З... ". Потом писавший запутался и вместо нужных ему по порядку букв стал изображать какие-то их подобия. Самая значительная находка запечатленных на бересте ученических упражнений – это несколько грамот, написанных в промежутке между 1224 и 1238 годами.

Кроме обучения письму, новгородцев  учили счету. В Новгороде, как  и в других русских областях, использовалась алфавитная система нумерации, когда  роль цифр играли буквы с черточками наверху, называемыми “титло”. Причем в качестве цифр использовались не все буквы, а только те, которые  присутствуют в греческом алфавите, и числовые значения букв возрастали в том же порядке, в каком следовали  буквы в греческом алфавите.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

5. Заключение.

        В кратких словах содержание настоящего реферата можно передать следующим образом.

Государственное устройство в Новгороде Великом было весьма своеобразным и составляет уникальное явление в Русской истории.

В экономике Новгородской республики первостепенную роль играло сельское хозяйство. Новгородцы занимались земледелием, скотоводством, овощеводством  и плодоводством. Уровень развития сельского хозяйства был довольно высок. Но скудность почв не позволяла  Новгороду полностью обеспечить себя продуктами сельского хозяйства, поэтому существовала необходимость  развивать другие отрасли экономики  – промышленность и торговлю.

Новгород был крупнейшим центром ремесленного производства.

Изучение торговли древнего Новгорода позволяет прийти к  выводу, что торговый обмен играл  существенную роль в хозяйственной  жизни новгородского общества. Преобладала  внутренняя торговля, прежде всего, ремесленными изделиями. Общий хозяйственный, политический и культурный подъем Новгородского государства, выгодное географическое положение на водных путях способствовало превращению Новгорода в один из крупнейших центров внешней торговли Древней Руси.

Культурный расцвет Великого Новгорода был во многом обусловлен расцветом экономическим. Приобретя  политическую независимость, Новгород стремился к выражению своей  независимости в искусстве. Но если в политическом отношении Новгород не был зависим от великих князей, то в архитектуре и живописи он стремился к независимости от византийского искусства.

 

6. Список литературы:

1. Ключевский В.О. Курс русской истории. Соч. В 9 тт. - М., 1987.

2. Платонов С.Ф. Курс лекций по русской истории. - М., 1992.

3. Карамзин Н.М. Об истории государства Российского. М., 1990

4. Отечественная история: Учебник для вузов / Ш.М. Мунчаев, В.М. Устинов, Ю.П. Кожаев; Под ред. проф. Ш.М. Мунчаева. - М., 1998.

5. Фроянов И.Я. Киевская  Русь. - Л., 1980.