Основные тезисы работы Ф.Энгельса 'Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека'

      Труд  - источник всякого богатства./Он действительно является таковым наряду с природой, доставляющей ему материал, который он превращает в богатство. Но он еще и нечто большее, чем это. Он - первое основное условие всей человеческой жизни, и притом  в такой степени, что мы в известном смысле должны сказать: труд создал самого человека.

      Дарвин  дал нам приблизительное описание наших предков. Они были сплошь покрыты  волосами, имели бороды и остроконечные  уши и жили стадами на деревьях. Под влиянием в первую очередь своего образа жизни, требующего, чтобы при лазании руки выполняли иные функции, чем ноги, эти обезьяны начали отвыкать от помощи рук при ходьбе по земле и стали усваивать все более и более прямую походку. Этим был сделан решающий шаг для перехода от обезьяны к человеку. Все существующие еще ныне человекообразные обезьяны могут стоять прямо и передвигаться на одних только ногах, но лишь в случае крайней необходимости и в высшей степени неуклюже.

      Если  прямой походке у наших волосатых  предков суждено было стать сначала правилом, а потом и необходимостью, то это предполагает, что на долю рук тем временем доставалось все больше и больше других видов деятельности.

      Прежде  чем первый кремень при помощи человеческой руки был превращен  в нож, должен был пройти такой длинный период времени, что в сравнении с ним известный нам исторический период является незначительным. Но решающий шаг был сделан, рука стала свободной и могла теперь усваивать себе все новые и новые сноровки, а приобретенная этим большая гибкость передавалась по наследству и возрастала от поколения к поколению.

      Рука, таким образом, является не только органом  труда, она также и продукт. Но рука не была чем-то самодовлеющим. Она была только одним из членов целого, в высшей степени сложного организма. И то, что шло на пользу руке, шло также на пользу всему телу, которому она служила, и шло на пользу в двояком отношении.

      Прежде  всего, в силу того закона, который  Дарвин назвал законом соотношения  роста. Согласно этому закону известные формы отдельных частей органического существа всегда связаны с определенными формами других частей, которые, казалось бы, ни в какой связи с первыми не находятся.

      Постепенное усовершенствование человеческой руки и идущее рядом с этим развитие и приспособление ноги к прямой походке несомненно оказали, также и в силу закона соотношения, обратное влияние на другие части организма. Значительно важнее непосредственное, поддающееся доказательству обратное воздействие развития руки на остальной организм.

      Формировавшиеся люди пришли к тому, что у них появилась потребность что-то сказать друг другу. Потребность создала себе свой орган: неразвитая гортань обезьяны медленно, но неуклонно преобразовывалась путем модуляции для все более развитой модуляции, а органы рта постепенно научались произносить один членораздельный звук за другим.

      Сначала труд, а затем и вместе с ним  членораздельная речь явились двумя  самыми главными стимулами, под влиянием которых мозг обезьяны постепенно превратился  в человеческий мозг, который при  всем своем сходстве с обезьяньим, далеко превосходит его по величине и совершенству. А параллельно с дальнейшим развитием мозга шло дальнейшее развитие его ближайших орудий - органов чувств.

      Развитие  мозга и подчиненных ему чувств, все более и более проясняющегося сознания, способности к абстракции и к умозаключению оказывало обратное воздействие на труд и на язык, давая обоим все новые и новые толчки к дальнейшему развитию. С появлением готового человека возник вдобавок еще новый элемент - общество.

      Охота и рыболовство предполагают переход от исключительного употребления растительной пищи к потреблению наряду с ней и мяса, а это знаменует собой новый важный шаг на пути к превращению в человека. Мясная пища содержала в почти готовом виде наиболее важные вещества, в которых нуждается организма для своего обмена веществ; она сократила процесс пищеварения и вместе с ним продолжительность других вегетативных процессов в организме и этим сберегла больше времени, вещества и энергии для активного проявления животной, в собственном смысле слова, жизни.

      Наиболее  существенное влияние мясная пища оказала  на мозг, получивший благодаря ей в  гораздо большем количестве, чем  раньше те вещества, которые необходимы для его питания и развития, что дало ему возможность быстрей  и полней совершенствоваться из поколения в поколение.

      Употребление  мясной пищи привело к двум новым  достижениям, имеющим решающее значение: к пользованию огнем и к  приручению животных. Первое еще больше сократило процесс пищеварения. второе обогатило запасы мясной пищи и доставило в виде молока и его продуктов новый, по своему составу по меньшей мере равноценный мясу, предмет питания.

      Подобно тому как человек научился есть все  съедобное, он также научился жить во всяком климате. Он распространился по всей пригодной для житья земле, он, единственное животное, которое в состоянии было сделать это самостоятельно. А переход от равномерно жаркого климата первоначальной родины в более холодные страны, где год делится на зиму и лето, создал новые потребности, потребности в жилище и одежде для защиты от холода и сырости, создал, таким образом, новые отрасли труда и вместе с тем новые виды деятельности, которые все более отдаляли человека от животного.

      Благодаря совместной деятельности руки, органов  речи и мозга не только у каждого в отдельности, но также и в обществе, люди приобрели способность выполнять все более сложные операции, ставить себе все более высокие цели и достигать их. Самый труд становился от поколения к поколению более разнообразным, более совершенным, более многосторонним. К охоте и скотоводству прибавилось земледелие, затем прядение и ткачество, обработка металлов, гончарное ремесло, судоходство. Наряду с торговлей и ремеслами появились, наконец, искусство и наука; из племен развились нации и государства. Развились право и политика, а вместе с ними фантастическое отражение человеческого бытия в человеческой голове - религия.

      Животные  тоже изменяют своей деятельностью внешнюю природу. Животное только пользуется внешней природой и производит в ней изменения просто в силу своего присутствия; человек же вносимыми им изменениями заставляет ее служить своим целям, господствует над ней. И это является последним существенным отличием человека от остальных животных и этим отличием человек опять-таки обязан труду.