Первобытное общество на территории Беларуси

Скотоводство как  и земледелие зародилось на южных  землях, но все-таки распространилось и на территорию Беларуси в неолитическую  эпоху. В это время люди стали  приручать и растить в своем  хозяйстве коз, овечек, коров, коней, свиней. Эти животные стали настолько  домашними, что стали размножаться в неволи, что и является подлинным  животноводством.

В неолите достигла совершенства обратботка кремня. Из него изготавливали высоклассные орудия труда и оружия: ножи и кинжалы, скребки, резцы, наконечники стрел  и копьев, которые были незаменимы в охоте.

Одновременно менялась материальная и духовная культура, усложнялись взаимоотношения междуколлективами  и отдельными людьми. В неолите  развивался обмен. Из Посожья и Понеманья  в Подвинье поступал кремен. Из Прибалтики на территорию Беларуси поступал янтарь. Этот огрмный хозяйственный переворот  в истории человечества получил  название неолитической революции, которая рассматривается учеными  как значительный скачок в развитии производительных сил, овладении определенными  технологическими достижениями. Н асмену замкнутым, самодостаточным, слаборазвитым  хозяйствам приходили экономические  отношения, связанные с обменом. Это оказало существенное влияние  на все стороны жизни неолитических  популяций, включая рост их численности  и культурно-духовное развитие.

В Блерауис известно свыше 1500 неолитических стоянок, обнаруженных главным образом в бассейне рек  Припяти, Сожа, Немана. Стоянки-селища неолита отличаются большими размерами  и многолюдностью.

Археологические материалы  неолита свидетельсвуют об особенностях мировоззрения людей той эпохи, их художественных наклонностях. Зависимость  человека от леса и водной среды, окружавших его ландшафтов отразилась и на его  представлениях. Существовал культ  зверей и птиц. Об этом свидетельствуют  находки костяных статуэток лосей, черепах, змей, уток. Существовал и  культ предков, которые трансформировались в духов-хранителей, а затем и  в божества. Их скульптурные изображения  вырезались из дерева и кости. При  раскопках неолитических поселений  в больших количествах находят  украшения. Орнаментированные изделия, подвески из зубов животных и людей  свидетельсвуют о том, что ряду предметов  предавался магтческий смысл. Существовала и музыка, о чем свидетельсвуют найденные на болотах свирели.

В то время воточное Полесье населяли племена полесского варианта днепро-донецкой культуры, бассейн  Днепра к северо-востоку от Березины и Ипути – племена неманской  культуры. В 3-м тысячелетии до н.э. на западную часть нынешней территории Беларуси проникли скотоводческие племена  культуры шарообразных амфор. В середине 3-го тысячелетия до н.э. территорию белорусского Поозерья населяли племена  типичной культуры гребенчато-ямочной  керамики. В конце этого тысячелетия  сюда переселились часть населения  с Поднепровья – племена культуры шнуровой керамики.

2. Бронзовый век (2 тысячелетие до н.э. – VII в. до н.э.)

Бронзовый век –  эпоха в истории человечества, когда возникает и активно  расширяется метлургия, обработка  и использование бронзы. Ранние металлические  изготовления, которые использовались вместе с каменными и кремневыми, вносили заметные перемены в жизни  тогдашних людей и способствовали  особо быстрому развитию общества. Наступление новой эпохи в  первую очередь предполагает сдвиги в хозяйственной, социальной и духовной сферах жизни.

Первые металлические  изделия, в том числе из бронзы в границах Беларуси найдены в  Верхнем Поднепровье в захоронениях среднеднепровской культуры этого  времени. Появились медные и бронзовые  топоры, наконечники копий, долота, ножи, шилья, различные украшения. Все  эти изделия попадали на территорию Беларуси посредством обмена. Новая  эпоха отличалась от предыдущих повсеместным распространением скотоводства и первобытного земледелия. Разводились крупный  и мелкий рогатый скот, лошади, свиньи. Небольшие участки под посевы обрабатывались каменными и роговыми мотыгами. В бронзовом веке территория Беларуси входила в ареалы культур  шнуровой керамики, затем культур  среднеднепровской, шнуровой керамики Полесья, висло-неманской, а также  северо-белорусской и др. Они свидетельствуют  о постепенном переходе к земледельческой  оседлости, в результате чего сообщества людей становились более устойчивыми, чем при бродячем или охотничьем присваивающем хозяйстве. Просиходило так называемое первое общественное разделение труда, т.е. отделение земледелия от скотоводства. Применительно к этой стадии уже можно говорить о таких исторических типах этнической общностей, как племена.  Начала складываться общность родственных племен с близкими культурами производства предметов труда, однотипным образом жизни. При этом постепенно выделялись как роды, так и племена, которые больше, чем другие, выращивали скота, получали зерна, владели другими материальными ценностями, т.е. появилось имущественное неравенство. Этому способствовало производство регулярного избыточного, а затем и прибавочного продукта, что порождало отношения эксплуатации. Накопление определенных излишков продуктов способствовало обмену.

Во 2-м тысячелетии  до н.э. произошла замена материнско-родовых  отношений патриархально-родовыми, материнского рода – отцовским. Мужчина-охотник, добытчик, от которого зависело благосостояние рода и даже его существование, занял  господствующее положение, родство  стало определяться по мужской линии. Социальный статус женщины изменился. Теперь она становится зависимой  от мужчины, его своеобразной собственностью. Основной общественно-хозяйственной  ячейкой стала большая патриархальная семья (община), состоявшая из нескольких поколений ближайших родственников  по отцу с их женами и детьми.

В 2000 – 1000 гг. до н.э. с юга на будущие белорусские  земли продвигались индоевропейцы. Вступая в контакт с местным  населением, индоевропейцы, находившиеся на более высокой ступени социально-экономического развития, занимали доминирующее положение, абсорбировали, ассимилировали его.

Смешение индоевропейцев и местного населения в бассейнах  Немана, Западной Двины, Верхнего Приднепровья привело к образованию так  называемых балтских групп племен и  народов.

Индоевропейцы явились  изобретателями колеса и колесного  транспорта, занимались плужным земледелием. Они принесли с собой обычай похорон  в курганах. С индоевропейцами  связывают способ нанесения орнамента  на посуду при помощи шнура, накрученного на палочку.

Общее число населения, проживающего в бронзовом веке на территории Беларуси, могло достигать  от 50 до 70 тыс. чел. С развитием земледелия получили распространение открытые селища – неукрепленные села, деревни, где жили несколько семей.

Мировоззрение населения  лесной зоны характеризовалось культом  зверя и мужчины-охотника, а также  они дополнились верованиями  с культом огня, света, небесных светил и плодородности земли.

3. Железный век ( VII в до н.э. – V в н.э.)

В VII – VI вв. до н.э. наши предки уже научились получать железо из болотных руд. Такое сырье было распространено в многих местах, потому железо получали много и его хватало для изготовления самых разных вещей – топоров, серпов, ножей, наконечников копий и стрел, рыболовных крючков, шил, запинак и мн. др., которые стали коваться из железа. Более того продуктивность орудия труда из этого металла стала большей, чем каменных и даже бронзовых, потому в новую эпоху почти полностью был вытеснен в быту, а медь и бронза использовались преимущественно для изделия украшений.

Когда бронзовый  век на Беларуси был много в  чем продолжением каменного, то в  эпоху железа наше общество значительно  изменилось и его развитие ускорилось. Железо открыло человечеству путь да будущих высот цивилизации.

Тогдашний человек  получал железо в соответствующих  домницах. Это своего рода печь, с  помощью которой получали “кричное железо”. Временами такое железо несколько раз нагревали и  ковали, чтобы получить сталь. Стальные вещи были известны на Беларуси уже  в начале железного века.

Распространялись  такие виды ремесла, как литье  из бронзы, обработка кости и рога животных. Повсеместным стало прядение и ткачество, о чем свидетельсвуют многочисленные находки пряслиц.

Просиходило второе в истории человечества крупное  общественное разделение труда –  отделение ремесла от других занятий  и, прежде всего, от важнейшего из них  – земледелия. Тем не менее основой  хозяйства в ранеем железном веке остались земледелие и скотоводство ( охота и рыболовтсво приобрели  подсобное значение). Земледелие было подсечно-огневым. Это значит, что  прежде чем засевать поля, люди, выбрав для этих нужд лесную землю, поджигали  деревья, кустарники, далее выкорчевывали  пни и только затем, проборонав землю  так называемой “бороной-суковаткой”  почву, засевали культурами ( пўеніца, полевые бобы, горох, просо и др.). Через 5-7 лет такой обработки земли, когда урожай, как правило, резко  снижался, участок забрасывался, и  люди переходили на другой. В южных  райнах Беларуси, где почвы были пригодны для земледелия, появились  и более совершенные орудия труда. Одно из них – деревянное рало, сделанное  целиков из дуба. Происходило развитие пашенной системы земледелия. Важное место в хозяйстве занимало скотоводство: выращивались крупный и мелкий рогатый  скот, кони, свиньи имели второстепенное значение. Бурное развитие земледелия и животноводства, распространение  обмена, ремесла приводит к большему накоплению богатства. Потому сейчас становится прибыточным не только созидательный  труд, но и вооруженный грабеж соседий. При отсутствии системы коллективной обороны, без государственной организованности, каждый человеческий коллектив надеялся только на свои силы и умения.

Более совершенные  орудия труда, стали причиной построения более совершенных домов. Дальнейшее развитие скотоводства, распространение  пашенного земледелия вели до еще  большего роста  значения мужчины-отца в роде, который стремился передать свою собственность в наследие сыновьям. Таким образом, первобытный род  все больше начинает распадаться  на отдельные семьи, происходит разложение первобытнообщинного строя. В середине 1-го тысячелетия до н.э. появились  укрепленные поселения, т.к. начинаются стычки между людьми, образовываются городища. Данный тип поселения огораживали  стенами, вокруг них насыпались высокие  оборонительные валы и выкапывались глубокие рвы.  Они обычно размещались  в естественно труднодоступных  местах ( высокие обравистые берега рек, мысы). На территории Беларуси обнаружено свыше 1,2 тыс. так называемых городищ, т.е. остатков подобных поселений. Особенно многочисленны они в восточной  части Гомельщины. В дальнейшем основной формой поселений становились неукрепленные  открытые селища, а городища как  убежища использовались во время  опасности.

В железном веке территорию Беларуси заселяли племена, которые  ученые относят к разным археологическим  культурам и выделяют по особенностям возведения жилищ, особенностям погребального  обряда, по форме и орнаментации посуды, украшениям, месторасположению  поселений и т.д.

Юго-восток Беларуси и прилегающую часть современной  Украины занимала милоградская культура (VII – III в. до н.э.). Западное Полесье в IV – III вв. до н.э. заселяли племена поморской культуры. На границе  III – II вв. до н.э. на территории, до этого занятой милоградским и частично поморским населением, начинает формироваться сообщество племен зарубинетской культуры. В II – IV вв. н.э. территорию Западного Полесья занимает вельбарская культура, и в это же время юго-восток занят населением  киевкой культуры. На протяжении всего железного века средняя и северная Беларусь была заселена кутурой штрихованной керамики.

 

 

 

 

 

 

Заключение

Первобытная эпоха в истории  Беларуси – период не только начальный  и саамы протяженный, но и чрезвычайно  важный. За этот период произошли решающие перемены:

• от примитивного неандертальца до человека современного вида;
• от первого пронікновенія человека на северный восток до заселения всей территориии Беларуси;
• от легких шалашей из жердей, коры, шкуры до сложных жилищно-хозяйственных, культовых и оборонных зданий ;
• от кратковременных стоянок до многолюдных поселений и городищ, на которых непрерывно жили многие сотни лет;
• от использования камней и костей до изготовления медных, бронзовых и железных орудий труда и оружия;
• от хранилищ из коры и шкуры до высококлассного керамической посуды;
• от добывания «даров природы» до животноводства и пашенного земледелия;
• от перемещения пешком до челноков, лыж;
• от примитивного обмена до широких хозяйственных и культурных связей с близкими и далекими землями;
• от украшений с зубов животных до бижутерии с цветного металла и стекла;
• от ритмичных царапин на костях до высоких узоров изобразительного и орнаментального искусства, до использования духовых и ударных музыкальных инструментов ;
• от первобытной стадности, ровности и коллективизма до разделения собственности и появления родоплеменной аристократии.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы

Новік, Я. К. Гісторыя Беларусі: падручнік: у 2 ч. Ч. 1. Ад старажытных  
часоў – па люты 1917 г. / Я. К. Новік. – Мн., 2006. – 416 с.

Чарняўскі, М. М. Ілюстраваная гісторыя старадаўняй Беларусі: Першабытны перыяд / М. М. Чарняўскі. – Мн.: Выд. цэнтр БДУ, 2003. – 144 с.

Гісторыя Беларусі: У 6 т. Т.1. Старажытная Беларусь: Ад першапачатковага засялення да сярэдзіны XIII ст. / Рэдкал: М. Касцюк (гал рэд.) і інш. – Мн., 2000. – 351.

Ермаловіч, М. Старажытная Беларусь: Полацкі і новагародскі перыяды / М. Ермаловіч. – Мн., 2001. – 366 с.

Археалогія Беларусі: У 4 т. Т. 1. Каменны і бронзавы вякі / Э. М. Зайкоўскі, У. Ф. Ісаенка, А. Г. Калечыц і інш. – Мн., 1997. – 424 с.

Чигринов, П. Г. Белорусская  история: научно-популярный очерк / П. Г. Чигринов. – Мн., 2010. – 928 с.

Ковкель, И. И. История Беларуси: С древнейших времен до нашего времени / И. И. Ковкель, Э. С. Ярмусик. – Мн.: Аверсэв, 2005. – 605 с.