Предпосылки и причины Смуты

 

Содержание

Введение           3

§1. Предпосылки и причины  Смуты      4

§ 2. Основные события Смутного времени     6

§ 3. Заключительный этап Смуты. Последствия Смутного времени 10

Заключение          13

Список использованных источников      14

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

С 2005 года одним из государственных  праздников Российской Федерации является День народного единства, который  отмечается 4 ноября. Этот праздник отмечается в честь освобождения Москвы от польских интервентов в 1612 году; столицу России тогда освободило народное ополчение под предводительством земского старосты Кузьмы Минина и князя Дмитрия Ивановича Пожарского.

Почему же именно эта  дата была выбрана в качестве праздника, почему именно это событие считается  главнейшим проявлением единства российского народа? События, произошедшие в России в конце 16- начале 17 вв. едва не развалили страну. Россию тогда спасло именно осознание народом своего единства, стремление спасти свою страну.

Цель данной работы –  изучить место и роль Смутного времени в истории нашей страны.

Для достижения данной цели необходимо решить следующие задачи:

1) рассмотреть различные  точки зрения на Смутное время  в историографии;

2) выявить предпосылки  и причины событий, произошедших  в России в конце 16 – начале 17 вв.

3) рассмотреть хронологию событий;

4) выявить роль ключевых  фигур Смутного времени;

5) определить важнейшие  последствия Смутного времени.

Смутное время всегда вызывало особый интерес у отечественных  историков. Этому вопросу уделяли  внимание как дореволюционные историки (Ключевский, Карамзин), советские исследователи (Покровский, Греков). Изучение Смуты продолжается и в наше время; интерес к данной эпохе обусловлен прежде всего ее значимостью в российской истории.

 

 

 

§1. Предпосылки  и причины Смуты

Понятие «Смута» пришло в историческую науку из народного лексикона, где оно обозначало время всеобщего развала страны, анархии, ожесточенной борьбы, время бед и страданий народа.

Сами участники событий  Смутного времени объясняли все  беды Божьим наказанием за два греха:

1)убийство 15 мая 1591 г.  в Угличе царевича Дмитрия; 

2) избрание Бориса  Годунова на царство Земским  собором в феврале 1598 г.¹

  Такое понимание событий отразилось в концепции С.М. Соловьева, который трактовал кризис начала 17 в. тотальное моральное разложение.

Ключевский В.О. сводил суть кризиса к проблеме законности верховной власти. Костомаров Н.И. объяснял произошедшие события вмешательством Польши и интригами католической церкви. Американский историк Дж. Биллингтон считал, что Смута – это прежде всего религиозная война.²

Многие ученые представляют Смуту  как масштабный социальный конфликт. С.Ф. Платонов рассматривает несколько  уровней этого конфликта: между  боярством и дворянством, между  помещиками.³

«Если в дореволюционной историографии политические, морально-этические и социальные аспекты Смуты были представлены как относительно равноценные, то советская историография явный крен делала в сторону только социальных факторов, как правило, абсолютизируя их». Советские историки отвергли сам термин «Смута», заменив его формулировкой «крестьянская война»; это нашло отражение в работах М.Н. Покровского, И.И. Смирнова, Б.Д. Грекова, А.М. Сахарова, В.И. Корецкого.⁴

Большое количество работ, посвященных  Смутному времени, написано Р.Г. Скрынниковым; в них приведен обширный фактический материал.

В. Б. Кобрин определяет Смутное  время как «сложнейшее переплетение разнообразных противоречий – сословных  и национальных, внутриклассовых  и межклассовых». ⁵

В 16 в. началась русская колонизация  обширных территорий среднего и нижнего Поволжья; сюда устремился широкий поток крестьянства, стремившегося уйти от государева и помещичьего «тягла». Следствием этого стал недостаток рабочих рук в центре России, чем больше уходило людей, тем сильнее давило «тягло» на оставшихся. «Рост поместного землевладения отдавал все большее количество крестьян под власть помещиков, а недостаток рабочих рук вынуждал помещиков увеличивать крестьянские подати и повинности и стремиться всеми способами закрепить за собой наличное крестьянское население своих имений».

Ряд событий, произошедших во второй половине 16 в., также способствовал  усилению кризиса и росту недовольства. Ливонская война потребовала  от населения огромных людских жертв, материальных затрат. Татарское нашествие  и разгром Москвы в 1571 г. увеличили потери. Опричнина расшатала старый уклад жизни, способствовала общей деморализации: в царствование Ивана Грозного сложилась привычка не уважать жизнь, честь, имущество ближнего.

Непосредственным толчком  к брожению стало пресечение правящей династии Рюриковичей, представители которой воспринимались народом как государи от Бога. «Династический кризис» вызвал растерянность в народе, а в верхних слоях знати возбудил хищные амбиции и стремление к власти и привилегиям. Схватка за царский престол, начатая московским боярством, привела к разрушению государственного порядка, к общественной деморализации.

Таким образом, кризис, произошедший в России в конце 16 – начале 17 вв., не имел какой-либо основной причины, он явился следствием стечения разноплановых обстоятельств и носил тотальный характер.

 

§ 2. Основные события  Смутного времени

После смерти бездетного царя Федора Ивановича (в январе 1598 года) не осталось законных наследников  престола. Земский собор избрал на царство Годунова, популярность которого была непрочной по ряду причин: 1) он был татарского происхождения; 2) зять Малюты Скуратова; 3) обвинялся в убийстве последнего прямого наследника на престол царевича Дмитрия, который в 1591 году при неясных обстоятельствах погиб в Угличе, якобы напоровшись на нож в припадке эпилепсии; 4) незаконно вступил на трон.

В 1601 г. в стране начался  беспрецедентный голод. Массовые разбои во многих областях России приобрели  такой размах, что потребовалась  отправка особых воинских отрядов. В 1603 г. потребовалось немало усилий, чтобы разгромить отряды беглых холопов под предводительством Хлопка.

В этом же году произошло  одно из ключевых событий Смуты. Один из служителей польского князя Адама  Вишневецкого объявил себя чудесно  спасшимся царевичем Дмитрием, сыном Ивана Грозного. Если следовать наиболее распространенной версии, на московский трон претендовал Григорий Отрепьев, принадлежавший к провинциальному российскому дворянству. «Самозванец обладал выдающимися способностями, обширной…начитанностью, острым умом, емкой памятью и почти гениальной приспособляемостью к любой ситуации».⁶ Эти качества и хитроумная дипломатия (польскому королю он обещал приграничные российский земли, папе римскому – введение католичесвтва в России) помогли Григорию Отрепьеву добиться поддержки польского короля Сигизмунда III, папы римского, донского и запорожского казачества и собрать войско для похода на Москву.

Октябрь 1604 г. Отряд Лжедмитрия I вступает на территорию России. Самозванец приобрел множество крепостей и стойких сторонников самим фактом своего появления на российской земле. Во многих городах происходили народные восстания, в ходе которых свергались ставленники Бориса Годунова, а власть передавалась Лжедмитрию.

Апрель 1605 г. Умирает Борис  Годунов. В июне в Москве произошло антиправительственное выступление, был убит царь Федор Борисович и его мать. Это событие (наряду с кризисом царской армии, всеобщим восстанием на южной границе) помогли Григорию Отрепьеву довершить начатое дело: он выиграл борьбу за престол.

Июль 1605 г. Лжедмитрий I венчается на царство. Григории Отрепьев усидел на троне чуть больше года. «Его политика носила явно компромиссный характер».⁷ Лжедмитрий I произвел массовую раздачу денежного жалованья служилому дворянству и увеличил поместные оклады. Также стимулировались поездки купцов за рубеж. Была начата проверка прав собственности в конфликтах между церковными вотчинами и дворцовыми владениями, а также черносошными землями. Готовился новый законодательный кодекс. «Царь Дмитрий Иванович» намеревался собрать выборных представителей от уездных дворянских корпорации с изложением нужд.

При Лжедмитрии I не было массовых репрессий, даже Василий Шуйский, организовавший заговор вслед за прибытием Самозванца в столицу, был не казнен, а только отправлен в ссылку.

Лжедмитрий I отказался отдавать польскому государю обещанные российские территории, не стал насаждать в стране католичество, как обещал папе римскому.

¹ История России с древнейших времен до конца XVII в. / А.П. Новосельцев, А.Н. Сахаров, В.И. Буганов, В.Д. Назаров. М.: ООО «Издательстов АСТ», 2001. С.457.

²История России с древнейших времен до второй половины  XIX века  
Курс лекций. Ч. 1.  Под ред. академика Личмана Б.В. Уральский гос. тех. Ун-т, Екатеринбург,  1995. С.143.

³История России с древнейших времен до второй половины  XIX века  
Курс лекций. Ч. 1.  Под ред. академика Личмана Б.В. Уральский гос. тех. Ун-т, Екатеринбург,  1995. С.143.

⁴ История России с древнейших времен до второй половины  XIX века. Курс лекций. Ч. 1.  Под ред. академика Личмана Б.В. Уральский гос. тех. Ун-т, Екатеринбург,  1995. С. 144.

⁵ История России с древнейших времен до второй половины  XIX века. Курс лекций. Ч. 1.  Под ред. академика Личмана Б.В. Уральский гос. тех. Ун-т, Екатеринбург,  1995. С.144.

⁶История России с древнейших времен до конца XVII в. / А.П. Новосельцев, А.Н. Сахаров, В.И. Буганов, В.Д. Назаров. М.: ООО «Издательстов АСТ», 2001. С. 467.

⁷ История России с древнейших времен до конца XVII в. / А.П. Новосельцев, А.Н. Сахаров, В.И. Буганов, В.Д. Назаров. М.: ООО «Издательстов АСТ», 2001. С.471.