Принятие христианства на Руси и его историческое значение

 

   Новая русская церковь стала новым и обильным источником доходов для ее духовной матери - константинопольской церкви и новым орудием эксплуатации в руках верхов киевского общества. За эти материальные выгоды можно было заплатить приспособлением христианской идеологии к язычеству славян.

   Русская церковь играла сложную и многогранную роль в истории Руси. Несомненна ее польза как организации, помогавшей молодой русской государственности в эпоху бурного развития феодализма. Несомненна и ее роль в развитии русской культуры, в приобщении к культурным богатствам Византии, в распространении посвящения и создании крупных литературно-художественных ценностей.

   Героическая эпоха Владимира (княжил 980-1015 гг.) была воспета и церковным летописцем и народом потому, что в главных своих событиях она сливала воедино феодальное начало с народным, политика князя объективно совпадала с общенародными интересами. [4]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                                                                                      _

4. .Об истории древней России (сост., авт., предисл., примеч., А.И. Самсонов.) – 2е изд. Соловьев С.М. –  М.: Просвещение, 1993. – 544 с.

 

                                                 ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

    Христианство  сыграло исключительно  крупную   роль  в  идеологическом обосновании  власти  киевских  князей.  «С  момента  крещения  на   князя «взирает... всемилостивое око благого бога». Князя сажает на престол  сам бог».

    Утверждение  христианства на Руси в качестве  государственной  религии оказало большое влияние на разные сферы  общественной  и  духовной  жизни страны. Ускорилось изживание  местных,  племенных  различий  в  отдельных областях Руси и формирование древнерусской народности  с  единым  языком, культурой, этническим самосознанием. Ликвидация местных языческих культов также способствовала дальнейшей этнической консолидации, хотя различия  в этой сфере продолжали сохраняться и обнаружили себя позже, когда в период феодальной раздробленности, усугубленной  татаро-монгольским  нашествием, отдельные части Руси обособились друг от  друга  или  попали  под  власть иноземных завоевателей.

    Крещение Руси было важным этапом в развитии ее  культуры.  Во  многих отношениях древнерусская  культура  обрела  принципиально-новые  черты  и особенности. Подобно тому,  как  христианизация  Руси  явилась  фактором, заметно ускорившим   складывание    единой    древнерусской    народности из восточнославянских  племен  с  их  различными  культами,  христианство способствовало и консолидации древнерусского сознания  —как  этнического, так и государственного. Заметим также, что христианство, принеся на  Русь славянскую  письменность,  не  могла не  усилить и сознание   единства происхождения славян и славянской общности. Чувство этой  общности  часто переплеталось с древнерусским этническим самосознанием. Это характеризует многие памятники древнерусской письменности.

    В то же  время в области культуры с  принятием христианства  связаны   и отдельные негативные моменты. Устная словесность, литература Древней Руси дохристианского времени была  богатой  и  разнообразной.  И  в  том,  что значительная  ее  часть  утрачена,  не  попала  на  пергамент  и  бумагу, определенная  вина  церковных  кругов,  которые,  естественно,   отрицали языческую культуру и, как могли, боролись с ее проявлениями.     С принятием христианства на Руси возникла  и литература.  Славянская письменность появилась в Киеве и других русских центрах раньше, но вплоть до конца Х в. широко распространения она не получила. И  лишь  в  XI  в., главным  образом  со  времени  правления  Ярослава   Мудрого,   возникает древнерусская литература. И здесь роль христианской церкви  была  велика. Большинство ранних древнерусских писателей  происходило  из  христианской среды, тесно связанной с Византией и Болгарией.

    Но самым  важным последствием принятия  христианства  явилось  то,  что оно послужило  мощным  стимулом  для  ознакомления  Руси  с  византийской культурой. Через Византию из глубины веков в Древнюю Русь активнее начало проникать и влияние мировой цивилизации. Не менее крупные последствия имело крещение и в области просвещения. Тут, конечно, большее значение имело то обстоятельство, что  еще  лет  за сто до крещения Киевской Руси христианство было принято в Болгарии и  что греческие миссионеры, боровшиеся там и в Чехии с католическим  влияниями, способствовали выработке славянского  алфавита  и  переводу  христианских культовых книг на славянский язык. Таким образом. Киевская Русь  получила тотчас по крещении письменность на славянском языке.  Уже  при  Владимире была  сделана  попытка  организации  школы.  Ученики  были  принудительно избраны из детей «народной чади», т.е. из верхних слоев дворни.

    Вся  светская  литература  шла  под   знаком   церковной,   поскольку феодальная  наука  Византии  была  клерикальной,  но  все-таки  расширяла кругозор,   будила   мысль,   толкала   к   самостоятельной   работе.   И действительно, произведения, переведенные с греческого языка,  становятся источниками собственной, киево-новгородской литературы. Это  собственную, туземную  литературу  создают  представители  самой  образованной   части населения  —духовенства,  воспитанного   на   византийских   литературных образцах. Священник княжеского села Берестова Илларион выступает со своим замечательным с точки зрения требований византийской риторики  словом  «о благодати», заканчивающимся  красноречивым  и  очень  хорошо  построенным панегириком в честь «блаженного»князя Владимира и его сына Ярослава.

    В период конца Х и XI  веков,  когда в Приднестровье складывались   феодальные   отношения,   христианство   явилось   большой социальной силой, способствовавшей ускорению и углублению этого процесса: оно было проводников в Киевской Руси высокой феодальной культуры Византии и содействовало  установлению  культурных  связей  с  западноевропейскими государствами.

    Я считаю ,что крещение оказало огромное  влияние на  культурную  жизнь страны,  в частности на развитие техники в Киевской  Руси  под  влиянием  греческого христианства.  В  земледелии  оно  выразилось  в  значительном  повышении техники  огородничества.  Этому,  несомненно,  способствовало   повышение потребления овощей, которое стимулировалось  и  многочисленными  постами, установленными  христианскими  аскетическими  учениями,  и   требованиями монастырского жития. То, что в значительной мере культура  многих  овощей занесена  была  из  Византии  вместе  со  студийским  уставом  показывает происхождение названий многих из них.

    Еще  очевиднее   влияние  христианства   в   области строительной техники.  С  каменной  стройкой  в  Киеве  познакомились  на примере  церквей,  которые  строились   по   заказу   князей   греческими архитекторами. От них узнали технические приемы  кладки  стен,  выведения сводов и купольных покрытий, использования колонн  или  каменных  столбов для  их  поддержания  и  т.д  Первые каменные постройки светского характера, вроде каменного терема, вероятно, построены греческими архитекторами, которые строили церкви, и что древнейшая  постройка   такого   типа   приписывалась   легендой   первой христианской княгине—Ольге.  Другим  образцом  светской  постройки  могут служить «Золотые ворота», воздвигнутые Ярославом, от которых  сохранились только развалины, не дающие представления об их былом великолепии.

    Такое же  влияние оказало принятие христианства  на  развитие  ремесел. Техника резьбы по камню, как показывают орнаментация мраморных  капителей Софийского собора с  переплетающимися  листьями  и  крестами  и  гробница Ярослава в стиле древнехристианских саркофаков, заимствована из  Византии для церковных целей. Греческая мозаика стала употребляться для  украшения церковных зданий и, может быть, дворцов. То же надо сказать и о фресковой живописи. Особенно  ярко   влияние  византийского   крещения    выразилось    в художественной  области.  До  нас  сохранились  поразительные  по   своей художественной ценности образцы архитектурного  искусства  Киевской  Руси первых времен христианства,  навеянные  лучшими  образцами  византийского строительства эпохи его расцвета. Источники, откуда черпались  греческими архитекторами (а что именно греческие архитекторы строили  первые  храмы, об этом мы имеем совершенно точные  указания  в  современной  литературе) творческие мотивы их построек в Киеве, Новгороде, Чернигове, служат такие шедевры мирового искусства, как собор св. Софии.    Крещение Руси ввело ее тесным образом не только в семью  христианских славянских государств, но и в целом в систему христианских стран Европы с их культурными достижениями.  Обогатилась  русская  культура  и  имеющими глубокие исторические традиции достижениями  стран  Ближнего  Востока  и, конечно культурными  сокровищами Византии.  Русь  выиграла  от  союза с Византией, но вместе с тем Руси  и  в  дальнейшем  приходилось  оказывать постоянное   сопротивление   политическим   и    церковным    притязаниям Византийской империи, стремившейся подчинить  Русь  своему  верховенству.

   По-моему мнению, христианская религия давала веру и надежду каждому  человеку,  бедному и богатому.

     На основе вышеизложенного и по личным наблюдениям можно

заключить, что не смотря на то, что официальное крещение Русь  получила  еще  в  конце  10   века,   окончательно   христианство   в православном его ответвлении не получило всеобщего распространения  в  нашей стране. Наряду с  православием  на  территории  России  проживают  народы  и русские люди исповедующие ислам, буддизм, индуизм,  иудаизм,  католицизм  во всех его разновидностях, а так  же  всевозможные  мелкие  местные  языческие культы. Православие не стало объединяющей религией русского народа, да и вряд ли теперь когда-нибудь станет.

      Проделав контрольную работу по теме «Принятие христианства на Руси», я более подробно ознакомилась с этим процессом и на многие события, происходившие в то время, посмотрела с разных сторон. Я поняла, что принятие христианства было не только религиозной политикой. Оно также являлось экономическим и внешнеполитическим ходом. Христианство повлияло на все сферы общества государства. Я считаю, что принятие христианства на Руси - одно из самых значимых событий того времени.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                            Список использованной литературы

 

1.История России : Учебник Р.А. Асланов, В.В. Керров, М.Н. Мосейкина, Т.М. Смирнова; под ред. В.В. Керова,-М.:2003г.

2.История России :Учебник Зуев М.Н.- М. :Высшее образование,2007

3.Предания веков Н. М. Карамзин «Правда» ,М.: Правда,1988

4.История государства Российского в 4 книгах. Книга первая. Карамзин Н.М.-

Ростов : Издательство "Феникс",1994

5.Об истории древней России (сост., авт., предисл., примеч., А.И. Самсонов.) – 2е изд. Соловьев С.М. – М.: Просвещение, 1993. – 544 с.

6.Полный курс лекций по русской истории . Платонов С.Ф.-М.,2006