Сергий Радонежский

Се́ргий   Ра́донежский  (в миру Варфоломе́й; 3 мая 1314 — 25 сентября 1392) — монах Русской церкви, основатель Троицкого монастыря под Москвой (ныне Троице-Сергиева лавра), преобразователь монашества в Северной Руси.  Сергий   Радонежский почитается Русской православной церковью в лике святых как преподобный и считается величайшим подвижником земли Русской.

родился в селе Варницы (близ Ростова) в семье боярина Кирилла, служилого ростовских удельных князей, и его жены Марии.

В литературе встречается  несколько различных дат его  появления на свет. Высказывалось  мнение, что  Сергий  появился на свет или в 1315, или в 1318 году. Днём рождения  Сергия  также называлось или 9 мая, либо 25 августа 1322 года. Русская  Церковь традиционно считает  его днём рождения 3 мая 1314 года.

При рождении в  биографии  Серия  Радонежского  было получено имя Варфоломей. Отставая в обучении от своих сверстников,  Сергий  в стал изучать Священное писание. Примерно в 1328 году он вместе с семьей переехал в Радонеж. Там отправился в монастырь, а через некоторое время им была основана церковь Сергия   Радонежского  во имя Святой Троицы.

Затем он стал игуменом в  Богоявленском монастыре, принял имя  Сергий . Через несколько лет в этом месте образовался процветающий храм  Сергия   Радонежского . Даже патриарх восхвалял жизнь монастыря, названного Троице-Сергиевым. Вскоре преподобный Сергий   Радонежский стал высокоуважаемым в кругах всех князей.

Ни одного часа времени  преподобный  Сергий   Радонежский  не проводил в праздности. Мудро  сочетая молитву и труд, псалмопение  и чтение божественных книг, он восходил от силы в силу, с каждым днем своей жизни все больше приближаясь ко Христу. Преподобный Сергий   Радонежский шел путем подвижников первых веков христианства — преподобных Антония и Макария  Великих, Иоанна Лествичника, аввы Дорофея и многих других. Каждый шаг своей монашеской жизни он сверял с их писаниями. Святые старцы и пустынники далеких восточных пустынь указывали боголюбивому  русскому юноше путь в небесные обители. Преподобный Сергий   Радонежский почитал и первых подвижников русского монашества — Антония и Феодосия Печерских и их многочисленных последователей. Преподобный стремился достичь в своей жизни того идеала святости, которого уже достигли они, шествуя к Богу тесным путем, заповеданным Спасителем однажды и на все времена. Мужественно перенося искушения, он устремлял свой взор к Горнему и всеми силами стремился к единению с Богом — цели жизни всякого человека.

За свою  биографию  Сергей  Радонежский  основал  несколько монастырей, обителей кроме  Троице-Сергиевого: Борисоглебский, Благовещенский, Старо-Голутвинский, Георгиевский, Андронникова и Симонова, Высотский.

Однако Сергий не был исключительно  церковным деятелем.  Его  горизонт не ограничивался чертой монастырских стен. В наиболее драматические моменты  истории Северо-Восточной Руси  он  помогал князьям услышать друг друга, убеждал их прекратить кровопролитные усобицы. Слово  Сергия  призывно прозвучало  и  в грозном 1380 году, когда полчища Мамая двинулись на Русскую землю.

Заслуги  Сергия  перед  Отечеством не сводятся лишь к  его  миротворческим походам  и  благословению воинов, идущих на Куликовскую битву. Для современников  он  стал подлинным «светильником» — человеком, сумевшим подчинить всю свою жизнь евангельским заповедям любви  и  единомыслия. Всегда избегая судить  и  назидать,  он  учил главным образом собою, своим образом жизни и отношением к окружающим.  И народ услышал его безмолвную проповедь.

В те времена представление  о духовном подвиге связывалось прежде всего с уходом из «мира», строгим соблюдением монашеских уставов. С этой точки зрения  Сергий  был безупречен. Своим «высоким житием» он внушал людям веру в их нравственные силы. В эпоху, когда Русь поднимала голову, расправляла плечи, готовясь к решающей схватке с Ордой, твердость духа, вера в себя были ей нужны не меньше, чем добрые мечи и прочные кольчуги.

Необычайная притягательность личности Сергия объяснялась просто: это был человек, который неуклонно, до конца выполнял свой христианский и монашеский долг. Но много ли найдется людей, которые никогда не изменяли бы своему долгу?

«При имени преподобного  Сергия  народ вспоминает свое нравственное возрождение, сделавшее возможным  и  возрождение политическое,  и  затверживает правило, что политическая крепость прочна только тогда, когда  держится на силе нравственной, — говорил  историк В. О. Ключевский. — Это  возрождение  и  это правило  — самые драгоценные вклады преподобного  Сергия , не архивные или теоретические, а положенные в живую душу народа, в его нравственное содержание. Нравственное богатство народа наглядно исчисляется памятниками деяний на общее благо, памятями деятелей, внесших наибольшее количество добра в свое общество. С этими памятниками  и  памятями срастается нравственное чувство народа; они —  его  питательная почва; в них  его  корни; оторвите  его  от них —  оно  завянет, как скошенная трава. Они питают не народное самомнение, а мысль об ответственности потомков перед великими предками, ибо нравственное чувство есть чувство долга. Творя память преподобного  Сергия , мы проверяем самих себя, пересматриваем свой нравственный запас, завещанный нам великими строителями нашего нравственного порядка, обновляем его , пополняя произведенные в нем траты»

Преподобный  Сергий   Радонежский  скончался 25 сентября (8 октября по новому стилю) 1392 года. Перед кончиной он заповедал братии прежде всего строго хранить чистоту православной веры. Преподобный завещал также блюсти единомыслие, чистоту душевную и телесную, любовь нелицемерную, удаляться от злых желаний, воздерживаться в пище и питии, иметь усердие к смирению и страннолюбию. Вот уже шестьсот с лишним лет преподобного  Сергия   Радонежского  называют Игуменом земли Русской. И его предсмертные слова были, безусловно, обращены не только к братии основанного им монастыря. Они обращены к каждому русскому человеку. И если мы сегодня хотим иметь Преподобного своим молитвенником и заступником, мы должны свято исполнять то, что он заповедал нам...