Шумеро-аккадская мифология

Соціологічна 

Леві- Брюль( показав відмінність первісного мислення від наукового вважав первісне мислення «дологічним»,а не алогічним,розглядав колективні уявлення первісних людей , які сприймали світ єдиним, «дологічний»» характер такого мисленя в тому , що не дотримується лог. Закону виключного третього , будь що може бути будь чим).

  Дюркгейм(розглядав релігію невіддільною від міфології, в пошукаї елементарних форм релігії прийшов до тотемізму, тотемічна міфологія моделює родову організацію і служить її підтримці).Займався колективною свідомістю , тим як вона впливає на індивіда в соціумі , суспільство – божество , яке керує людьми  через їхню колективну свідомість, виділяв такі пункти кол. Уявлень:традиції,моральні та правові норми , пол.. ідеї.

Орієнтувалась на соц..психологію.

Структуалістична

Ця теорія була розроблена фран. етнологом Леві – Стросом , засновником структурної антропології. вбачав у міфі лог.. інструмент вирішення фундаментальних протиріч з посередництвом медіації – прогресивного посередництва , механізм якого заклечається  втому що фундаментальна протилежність ,наприклад життя і смерть ,замінюється на менш різку , а ця в свою чергу на меншу опозицію, таким чином створ. система і підсистема і буд.. структура.

Первісне  мислення здатне до лог.. аналізу, він визначав тотемізацію, як рису первісної свідомості, наполягав на логічності міф.. концепцій прадавніх людей.

 

Кассірер розробив символічну теорію міфу, розглядав міфологію як рівноправну з мовою , мистецтвом , і як автономну символічну форму культури. Символізм міфу веде до того , що конкретно чуттєве може узагальнюватись , тільки стаючи знаком – символом – конкретні предмети , не втрачаючи своєї конкретності можуть ставати знаками  інших предметів і явищ , тобто символічно їх заміняти . Міфологічна свідомість нагадує код, для якого потрібен ключ.

Дюмезіль запропонував теорію трьох функціональної структури індоєвропейських міфів та інших культурних феноменів : релігійна влада – мудрість ; воєнна сила ; родючість.

Леві - Брюль вважає, що асоціаціями управляє закон партиціпації ( співучасті) – виникає містичний зв'язок між тотемічною групою і країною світу, між країною і кольорами , вітрами , міф.. тваринами , лісами  і ріками.

Еліаде вивчає « доісторичні часи» - час перетворення першобразів , першодій. Людина намагається за допомогою обряду і ритуалу повернутися до часу первинності . Він поділив час на сакральний( космічні ритми, циклічний зворотний) та профанний ( історія , лінійна і незворотна). Архаїчне суспільство : цінність – людина – частина космосу , суч.. суспільство незворотність ходу істор.. подій. «Все що має місце в звичайному житті , має прототип  учасі»

Міфологічні теорії

Тайлор ввів термін « анімізм» в 19 ст..( первісна релігія , яку створ.. дикар – філософ). Це релігія про наявність душі і духів. Його послідовником був Робер Маретт , але їх  терії мали велику помилку, вони переоцінювали філ… здібності первісних людей.

Фрезер вивів три стадії дух.. розвитку людства : магія , релігія і наука. Досліджував тотемізм .Основна робта  «Золота гілка».

Юнг досліджував міф.. за своєю суттю колективне несвідоме. Структурами кол.. несвідомго є архетипи – основні засади культури людства. Найкраще зрозуміти архетип кол.. несвідомого можно через співвідношеня архетипу з міфом. Міфлогія – спосіб виявлення і обробки архетипів.

Українськи школи

Було три  народознавчих центри: Харківський  університет , Київський , Львівський. Харківська романтична школа (Срезневський, Костомаров ,Сементовський ,Метлинський )вивчала міфологію і деменологію . У київському університеті значний внесок зробив Потебня , написав працю «Словянська міфологія», Костомаров написав Словянгская міфологія і нечуй – левицький «Світогляд укр… народу. Ескіз укр.. міфології» . Укр. Вчені – міфологи своє завдання бачили в тому , щоб поновити релігійні та міф легенди у фольклорних памятках.

Єгипет

Розвинений  заупокійний культ,віра в загробне життя і душу, солярний культ, поклоніння тваринам – бик – священний, зооморфність пантеону,багатообразність богів, сакралізація влади фараона,пантеон богів – соціальна модель, головна ознака пантеону – архетип сакральної трійці ( Осіріс , Ісіда, Гор), символізм, культ родючості. Океан – святість, наяний суд після смерті, поділ на грішників та праведників ( суд Осіріса).

Космогонія: виникнення світу  хаосу, мороку. Поява  бога Атума з океану, який створив богиню Тефнут, запліднивши себе сам, і бога Вітру.

Антрпогонія: Люди виникли з сліз бога Атума, або їх створив пантеон з 8 богів.

Теогонія: Осіріс -  вмираюче і воскресаючи божество, Амон-Ра – бог сонця, верховний бог, Нут – богиня води, неба, дружина Ра, мати Осиріса.

 

Месопотамія

Міфологізація природи,розвинений заупокійний культ, ідея пошуків безсмертя, культ культурного  героя,  образ в 2 іпостасях людини і бога, бик – «культурна»» тварина. Поділ на Шумеро-Акадську та Вавилоно-Асирійську, наявні розповіді про потоп.

Космогонія: створення  світу з водної системи.

Антропогонія: людство було створене з глини, жіночий початок - змія, чоловічий – бог-риба Енліль.

Теогонія: Вавилон-асирійці – тріада(  Ану, Еміль, Ейя), прояв монотеїзму – культ Мардука, Шумери: міф про вмираюче та воскресаючи божество  Думузі,

Китай

Космологічні, тотемічні уявлення,солярні ,наявність церемоніальності,сакралізація влади ,історизація міф.. персонажів;антропоморфізація героїв , стихій , світу ;синкретизм міф.. уявлень , культ предків, розмежування функцій, наявність раю і аду, поділ світу на 5 частин , символізм , модифікація світу.

Вплив буддизму :боги деталей і відсутність  жінок у раю

Вплив конфуціанства: небо – вища сила, світ вічний, антропоморфізація.

Індія

Відсутність пантеону,зооморфність,фетишизм( поклоніння камінню),розвинений жін… культ,сакралізація влади ,поклоніння природі, існування етіологічних міфів, демонологія, зв'язок з іранською, вплив на міф.. індуїзму, 33 божества,універсальний ведичний початок,індійські тексти пов’язані з ведичною літ., полу божества ,початок з води, календарні міфи, писемні джерела,санскрит(спеціальна сакральна мова),жертвопринесення,нечіткі кордони між богами і небогами , ведичний світ протистоїть невидичному, космогонія – соц. міф.

Індуїзм

Рамаяна ( поділ на 7 книг),Брахма- верховний бог, 5 елементів: земля ,вода , повітря , вогонь + ефір,сакральні тварини зміна з корови на коня,розподіл на матеріальне і духовне,відсутність культу обрядових дій, тріада верховних богів, соціоморфність, космогонічні міфи, зародки філ.. світове яйце і дерево, концепція аватарів.

Буддизм

Культ води, антропморфізація,присутність жін… божест.

Іранська

Схожість  з ведичними міфами, сакральні  тварини ,культ предків,божественне одкровення, дуалізм світу,писемні джерела,рай і ад, обряди ( жертвоприношення), поклоніння вогню, табу,солярний культ,мітраїзм, ідеї спасіння, пророк, демонологія.

Германо- скандинавська

Всесвіт-бездна, явище перевертництва(локі),обрядовість, асси=вани, тріада богів?, богині долі, уявлення про кінець світу,світове дерево, вертикальна схема поділу світу, білка –посередник, священний мед, писемні джерела, нижчі і вищі божества, фетишизм, символіка чисел, зооморфність, антропоморфізм

 

 

Африканська міфологія

Афр міф включая в себе велику кількість аспектів людського життя.У традиційному віросповіданні можуть існувати духи і предки, які оточ людину, але бог лише один.

Всіх міф  істот на територ Африки називають божествами. Африканськи боги, на відміну від інших, незадоволені результом своїх діянь. Вони не люблять, коли їм докучають, тому люди залишаються наодинці зі своєю долею. Їх дуже легко образити, непорочніJ

Числові значення відрізняються від зичних, або  відсутні. Наявні тварини-символи.Люди і тварини тісно пов’язані, тому твар символізм.

 

 

 

Архетип «Трійці»

У єгипті архетип трійці переважає у всьому релігійному культі

 

 

 

 

Словянська міфологія

Писемні джерела  не збереглися.джерело для реконструкції-міфологія балтійських племен, яка є дуже архаїчною.

 

Політичний  міф 

Тритинна міфологія. Дякунов рос. Вчений – особливе ставлення до реальності ( нац… та етнополітичної). Також досліджували Барт , Еліаде.Барт описує суч.. міфи , їх подвійне значення,деформація дійсності, так як вигідно творцю, але при цьому прихованість своєї міфологічності. Сучасний міф хоче виглядати не як культурне, а природне явище – абсолютність , тотальність.Міф – «притаился в тайниках души» , міф про втрачений рай вик.. туристичні агенції. В усіх традиційних суспільствах будь яка значима дія відтворює власну міф. Модель ;Повторення того , що прежили герої і боги , допомагає людині прилучитися до вічності. Ідеологічні міфи основані на традиційних архетипах, їх задача спрямувати людину до необхідності соц… реакції, під впливом ідеологічних і пол… міфів історія держави   інації міфологізується настільки , що не можливо вивчити об’єктивно ( за ангажованість )літ.. джерел. « Нація» саме це пняття є міфологізованим , інтерпретація терміна населення. Геннер 1) виникнення пол.. націоналізму - хидкий , провакативний,2) культурний націоналізм,3)націоналізм міфологічний – тоталітарні режими.Політична міфологія має бути простою і зрозумілою, звертається не до розуму , адо почуттів , емоцій: 1) поділ світу на своїх і чужих, 2) держава як фортеця, яку оточують вороги ,3) етика і естетика жертви ( перемога своїх над чужими- мета)4) реалізація міфів напряму зв’язана з ЗМІ( мета добитись правильної поведінки . Завдвння ідеологічного міфу – підштовхнути до певних соц… дій.

Міф в рекламі 

Формування  брендів( міфологізація маркетингових  комунікацій – створення образу товару )Прийоми :1) одухотворення предметів2) розмежування я – вони , 3) ілюзія щастя 4) опора на підсвідоме5) експлуатація бажання володіти унікальним 6) синкретизм сприйняття 7) приєднання до референтної групи 8) символізм

 

 

 

Образотворче  мистецтво і міфологія

(на прикладі  античної міф)Естетичний аспект  міфлогія втрачає достатність на суверенність. Ілюстація пис джерел, архаїчна модель світу, всесакральніть світу. Переживання ритуалу-один з осн  досвідів людини.Ритуал-головна операція в упорядкуванні світу.

Єдиний універсальний  знаковий комплекс.Фларенський: «осн точка опори-теургія, осн види діяльності не так важливі».могла породжувати нові сенси.Структура будь-якого ритуалу має чітку схему, але недетермінвана.В ритуалі приймають участь всі, енергія творення проривається, жива думка проривається в зазорах між нервовою системою. Мис-в о включене в сферу імпровізації.

 

Література  і міфологія

Міф. Переливається  в літературу. Через ритуал, народні  свята, містерії  політ і наук концепції. Найактивніше взаємодіє-фолькльор є посередником, тому часто буденна свідомість сприйм міф як казку.В архаїчному міфі всі сюжети зливаються в одному персонажі. Функцію тексту в архаїці виконують ритуали. Міф- складна ритуальна дія, а не розповідь.