Шумерская культура

Расцвет Старовавилонского царства  пришелся на время правления шестого царя I Вавилонской династии – Хаммурапи (1792 – 1750). При нем Вавилон из небольшого города превратился в крупнейший экономический, политический и культурный центр. При Хаммурапи появился знаменитый Кодекс законов. В Вавилонии были развиты ростовщичество и долговое рабство. Хаммурапи законодательно пытался сдерживать ростовщичество, но его законы выполнялись далеко не всегда. Торговля и имущественная зависимость приводили в конечном итоге к тому, что родители продавали своих детей. Они являлись прибыльным товаром для многих семей, хотя в моральном отношении подобная торговля уже и в те времена была весьма сомнительной.

Кодекс законов был написан  клинописью на двухметровой каменной стеле.  Клинопись становится слоговой, именно на это время приходится больше табличек с письменами, в них рассказывается об интеллектуальной жизни в Вавилоне.

Верховным божеством вавилонского пантеона был Мардук, он являлся  покровителем города Вавилона. Семь главных  астральных богов послужили основой  современной семидневной недели.

Величайшим поэтическим произведением  древневосточной литературы является "Эпос о Гильгамеше, или о все видавшем". В центре эпоса человек-богоборец, претендующий на бессмертие. Эпос о Гильгамеше выражает художественно-мифологическое мировоззрение.

Вавилоняне создают новую науку  – астрономию, пытаясь предсказывать  свою судьбу, следя за звездами. К 1000 г. до н.э. стало возможным предсказывать  лунные затмения, а через три века стали составлять карты движения солнца и некоторых планет, относительно кажущихся неподвижными звезд. Вавилоняне заложили научную математическую традицию, используя шумерскую шестидесятеричную систему счисления, разработали математические таблицы и алгебраическую геометрию.³⁰

 

Список использованной литературы

 

 

1. Клочков И.Г. Духовная культура Вавилонии: человек, судьба, время. - М.: Наука, 1983. – 208 с.
2. Крамер С.Н. История начинается в Шумере / Пер. Ф.Л.Мендельсона. - М.: Аст, 1991. – 256 с.
3. Культурология: Конспект лекций. / Авт.-сост. Оганесян А.А. - М.:Приор,2010. – 156 с.
4. Мириманов В.Б. Искусство и миф. Центральный образ картины мира. - М.: Терра, 2007. – 328 с.
5. Петрашевский А.И., Литература Вавилонии и Ассирии. - Спб.: Просвещение, 1994. – 143 с.
6. Тураев Б.А. История Древнего Востока. - Минск: Харвест, 2004. – 752 с.
7. Хук С.Г. Мифология Ближнего Востока. М., 1991. – 184 с.

¹ Клочков И.Г. Духовная культура Вавилонии: человек, судьба, время. - М.: Наука, 1983.

² Крамер С.Н. История начинается в Шумере / Пер. Ф.Л.Мендельсона. - М.: Аст, 1991.

³Культурология: Конспект лекций. / Авт.-сост. Оганесян А.А. - М.:Приор,2010.

⁴ Мириманов В.Б. Искусство и миф. Центральный образ картины мира. - М.: Терра, 2007.

⁵ Петрашевский А.И., Литература Вавилонии и Ассирии. - Спб.: Просвещение, 1997.

⁶ Тураев Б.А. История Древнего Востока. — Минск: Харвест, 2004.

⁷ Хук С.Г. Мифология Ближнего Востока. М.: Наука, 1991.

⁸ Клочков И.Г., Указ.Соч.,С.95

⁹ Там же, С.108

¹⁰ Тураев Б.А.., Указ. Соч., С. 106.

¹¹ Там же, С.107

 

¹³ Крамер С.Н., Указ. Соч., С. 66.

 

¹⁴ Там же, С.66-67

 

¹⁵ Хук С.Г., Указ. Соч., С.151

 

¹⁶ Там же, С.152

 

¹⁷ Оганесян А.А., Указ. Соч., С 97-98

 

¹⁸ Там же, С.98

 

¹⁹ Там же, С.99

 

²⁰ Тураев Б.А., Указ. Соч., С.134

 

²¹ Там же, С.135

 

²² Там же, С.137

 

²³ Там же, С.137-138

 

²⁴ Мириманов В.Б., Указ Соч., С.201

 

²⁵ Там же, С.202

 

²⁶ Хук С.Г. Указ. Соч., С.192

 

²⁷ Там же, С.193

 

²⁸ Петрашевский А.И., Указ. Соч., С.69

 

²⁹ Там же, С.70

 

³⁰ Клочков И.Г., Указ.Соч., С.147