Історичний портрет Ашшурбаніпала

Текст Ашшурбанапал, повідомивши про повстання в Манні і воцаріння Уаллі, додає: «У ці ж дні Бірісхадрі мідійського," владики поселення ", а також Шарата і Паріхіа, синів Гагу," владики поселення "країни Саху, які скинули ярмо мого володарювання, я підкорив, 75 їх укріплених поселень захопив, і полонив їх повний, а їх самих захопив я живцем в свої руки і доставив до Ніневії ». По всій веротності, Бірісхадрі правил у Кішессу (Кар-Урігаллі) або в Хархаре (Кар-Шуррукін). Про становище країни Саху ні чого певного сказати не представляється можливим. По-видимому, до цього ж часу відноситься похід ассірійців під командуванням «начальника глав» Ша-Набу-шу в Елліпі. 
 
3.6 Нова війна з Еламом. 
 
Цар Еламу Ті-Умма послав до Асирії посольство з метою домогтися у Ашшурбанапала видачі втікачів, що переховуються там з 665 р. до н. е.. Ашшурбанапал відповів відмовою і в якості заручників захопив еламських послів Умбадара і Набудаміка. У відповідь на це Ті-Умма почав війну з Ассирією. У місяці абу (липень-авгут) 655 р. до н. е.. Еламська військо вторглося в прикордонні межі Вавілонії. Дізнавшись про напад, ассірійський цар не став зволікати і вже через 10 днів його військо, спустившись вниз по Тигру, стояло біля стін прикордонної фортеці Дер (ассір. Дур-або). Швидкість і оперативність ассірійців привели в замішання Ті-Умма і засмутило його плани. Еламский цар не встиг закінчити переговори з армійськими племенами і халдейських царствами і підняти їх проти Ассирії. Тільки правитель Гамбулу Дунану, син Бел-ікіша і арамейські племена Урбі і тобі відкрито прилучилися до Те-Умману. Після вступу ассірійців в Дер, у місяці улулу (серпень-вересень), Ті-Умма без бою відступив до Сузам. Ашшурбанапал переслідував його і вийшов до річки Улай (суч. Карун). Намагаючись призупинити наступ противника, Ті-Умма зайняв оборону по березі річки, трохи південніше Суз, у міста Тулліз. В сталося битві армія Еламу зазнала повної поразки. Ті-Умма зі своїми двома синами та вірними йому полководцями відступив у прилеглу до місця бою гай. Одного зі своїх синів - Ітун він послав до ассірійцям для переговорів про мир, але ассірійський воєначальник навіть не побажав говорити з вісником переможеного царя. Ті-Умма і другого сина захопили ассирійці і на очах у еламських воїнів, які кинули зброю, царевич, а слідом за ним і сам цар були вбиті. Труп царя був обезголовлений і відрубана голова відправлена ​​до Ніневії. Сузи здалися без бою. Елам був відданий під владу царевичів, що знайшли в свій час притулок в Ассирії. Територія Еламу була поділена між ними. Ассірійський цар керувався політикою «Розділяй і володарюй».

На зворотному шляху ассірійці  втихомирили гамбулійцев. Столиця Гамбулу місто Шапібель був узятий приступом і спалене. Ассірійці зруйнували дамби і води річок і каналів залили руїни фортеці, знищивши все, що пощадив вогонь. Дунану і його брат Самогуну були відведені в Ніневії. Посли Теуммана Умбадара і Набудамік, залишені в Ніневії в якості заручників, побачивши відрубану голову Ті-Умма прийшли в жах, а Набудамік навіть пронизав себе кинджалом. Дунану був відправлений у Арбели і зарізаний там, «як ягня». У нього вирвали язик, здерли шкіру, а труп розрубали на частини. Протягом 5 років після цього в Еламу панував спокій (655 - 651 рр.. До н. Е..).

Перемога над Еламом мала настільки величезне значення, що цар Урарту Руса II, у зв'язку зі вступом на престол, направив до Ашшурбанапалу, в Арбели, де святкувався тріумф, посольство з висловленням своєї дружби. Бажаючи залякати послів, Ашшурбанапал розповів їм про злощасну долю Набудаміка і Умбадару і перед ними Маннукі-аххе, сподвижнику Дунану і Нінурта-усаллі, коменданту його міста вирвали мови і здерли шкіру. 
 
3.7. Втрата Єгипту. 
 
Псамметіх, один з правителів Єгипту, підпорядкував собі всіх інших лівійських князів і оголосив себе фараоном. Спочатку він володів тільки Нижнім Єгиптом, але в 656 р. до н. е.. він поширив свій вплив і на Фіви, вибивши звідти кушитів Танутамона. У 655 р. до н. е.. Псамметіх припинив підкорятися асирійському цареві і платити йому данину, таким чином, з цього часу Єгипет був остаточно втрачений для Ассирії. Не спокійно було і на північно-західних кордонах Ассирії, де активізувалися кіммерійці. У 654 р. до н. е.. ассірійці мали навіть якісь військові зіткнення з їх вождем Тугдаммі (грец. Лігдаміс) і його сином Сандакшатру. Як і раніше в союзі з кіммерійцями знаходилися урарти. 
 
4. Бібліотека . 
 
Ашшурбаніпала зібрав першу систематичну бібліотеку на Стародавньому Сході (20720 ассірійських табличок і фрагментів з цієї колекції зберігаються в Британському музеї). За наказом царя писарі розшукували. збирали і переписували тексти, що зберігалися в храмових бібліотеках. Ці тексти поповнювали основну царську колекцію табличок, ретельно відібраних з архівів Ашшура, Калах і Ніневії. У головну групу текстів входять передвістя, засновані на тлумаченні подій, незвичайної поведінки людей, тварин і рослин, а також на спостереженнях за рухом Сонця, Місяця, планет і зірок. Словники - лексичні списки, необхідні для навчання письму, містять перелік шумерських, аккадських та ін слів. У бібліотеці Ашшурбаніпала також зібрані заклинання, молитви, ритуальні тексти, байки, прислів'я та ін «канонічні» і «неканонічні» тексти. Епічні твори Дворіччя - міф про створення світу, сказання про Гільгамеша, поеми про Ерре, етан та Анзу - дійшли до нас головним чином завдяки зборам Ашшурбаніпала. Присутність в ньому довідників, наукових текстів, народних казок (зокрема, казки «Ниппурский бідняк», що явилася прототипом однієї з казок «Тисячі і однієї ночі») свідчить про те, що воно - а з нього до нас дійшла лише невелика частина табличок - було чимось більшим, ніж просте зібрання довідкових текстів, пристосоване для потреб жерців, віщунів та інших придворних фахівців, відповідальних за благополуччя царя. Колекція царського книгосховища повністю відображала широкі інтереси Ашшурбаніпала в галузі літератури; в колофонах багатьох табличок стоїть «бібліотечний штамп» - знак царської власності. Палаци в Ніневії - знову побудований і відреставрований старий - прикрашені скульптурами і рельєфами з зображенням головних подій та церемоній довгого правління. 
 
5. Підсумки царювання. 
 
Незважаючи на те що Ашшурбаніпалом доводилося постійно вести військові дії, необхідні для підтримки порядку, він проявив і здатності неабиякого адміністратора. Під час його правління економіка імперії процвітала, хоча існувала загроза, що мідійці і лідійці захоплять торгові шляхи на півночі і сході. На жаль, джерела, що висвітлюють правління Ашшурбаніпала після 631, занадто мізерні. Про його смерть ніде немає згадок, але схоже, що він, наслідуючи приклад батька, передав владу своїм синам Ашшуретелілані і Сіншарішкуну і заповідав кожному з них строго певні повноваження. Ассірійська імперія впала через два десятиліття після смерті Ашшурбаніпала, однак навряд чи варто бачити в її загибелі недоліки його правління - держава розвалиться швидше під тиском зовнішніх сил, ніж в результаті внутрішньої боротьби.

Ашшурбаніпала перебудував і прикрасив головні храми Ассирії та Вавілонії. Особливу увагу він приділив «Будинку спадкування» і храму Іштар в Ніневії. Багато дій царя диктувалися божественними знаменнями, яким він надавав велике значення. Він регулярно здійснював новорічний ритуал - це подія відображене на одному з рельєфів, де цар зображений за трапезою в саду разом з царицею Ашшуршаррат. Його молодші брати були жерцями в Харані (Карри) і Ашшуре. 
 
Висновок 
 
Ашшурбанібал — цар Ассирії (669—626 pp. до н. е.). На початку царювання Ашшурбаніпал володів Ассирією, Вавилонією, Сирією, Палестиною і Нижнім Єгиптом; до цих земель він приєднав Верхній Єгипет та Елам. Хоч Тіглатпаласар III переселив багато халдейських общин в Анатолію та Вірменію, Ашшурбанапалу довелося знову боротися з ними як на їхніх споконвічних землях на території південного Іраку, так і на північних кордонах своєї держави. Війна Ашшурбанапала проти царя Вавилона Шамашшумукіна в 653 р. до н. е., хоч і була успішною, все ж ослабила його державу. Воєнні дії, що велися в Еламі, не змогли зупинити посилення Мідійського царства. Проте фараони Єгипту Псамметіх та його син Нехо — представники династії, що посіла єгипетський трон завдяки Ашшурбанапалу, — до кінця залишалися союзниками Ассирії. Як і його попередники на ассирійському троні, Ашшурбанапал був великим полководцем і одночасно освіченою людиною і меценатом. Його 43-літнє правління — це період розквіту мистецтва і літератури. Він заснував у Ніневії дві великі бібліотеки, в яких зберігалися важливі історичні свідоцтва і релігійні тексти. Ці бібліотеки містили збірники поетичних, історичних, наукових, релігійних творів, а також праць з лексикографії та граматики. 
 
Список використаної літератури 
 
1.Глухов А.Г. Судьбы древних библиотек. – М.: ТОО "Либерея", 1992. - С. 12 - 18.

2.Липин Л., Белов А. Глиняные книги / Науч. ред и предисл. В. Струве. – Л.: Детгиз, 1956. 
 
3.Тиханович Ю.Н., Козленко А.В. 350 великих. Краткое жизнеописание правителей и полководцев древности. Древний Восток; Древняя Греция; Древний Рим. Минск, 2005. 
 
4. К.Рыжов. Все монархи мира. Древний Восток. М., "Вече". 2001. Электронный текст перепечатывается с сайта http://slovari.yandex.ru/ 
 
5. 3. Садеев Д.Ч. История древній Ассирии / Отв. Ред. Г.М. Бауер. – М.: Главная редакція изд-ва вост. лит. «Наука», 1979.

6. Хрестоматия по истории Древнего Востока / Сост. А.А. Вигасин.-М.: Педагоика, 1997.

7. Хрестоматія з історії Стародавнього світу / О.П. Крижанівський, З.І.Мухіна, М.Д. Мелащенко .- К.: Радянська школа 1974.