Влияние первой русской революции на процесс модернизации России

Исходя из своеобразия  российских условий (преобладания крестьянского  населения и наличие поземельной  общины), энесы выступали за особый для России путь к социализму, минуя капитализм, как наиболее «прямой, естественный и безболезненный», опираясь на развитие общинных начал в русской народной жизни. Их программа предусматривала ликвидацию монархии и введение «демократической республики», замену постоянной армии «народной милицией», отмену сословного строя, утверждение равенства все граждан перед законом, введение свободы слова, совести, печати, собраний, союзов, неприкосновенности личности и жилища. Высшим органом управления страной должно стать однопалатное Народное представительное собрание, избираемое всеми гражданами, достигшими 20 лет, независимо от пола, национальности и вероисповедания, путем прямого, равного и тайного голосования. Ему должна принадлежать вся полнота законодательной власти. Энесы выступали за повседневное введение земского, городского и сельского самоуправления, основанного на широких демократических началах. Энесы были убежденными сторонниками права наций на самоопределение. В аграрном вопросе они в качестве первоочередной   меры   считали   конфискацию   помещичьих,   казенных,   удельных, кабинетских, монастырских и церковных земель и передачу их в общенародную собственность. Но конфискация не должна была коснуться крестьянских надельных, а также тех частновладельческих земель, на которых «ведется трудовое хозяйство». В печати энесы активно выступали против столыпинской ломки общины.

Главной либеральной партией, претендовавшей на общенациональное руководство, была Конституционно-демократическая  партия (кадеты), которая оформилась на своем I (Учредительном) съезде в  Москве 12 – 18 октября 1905 г. Позднее она  стала называться «партией народной свободы». Она была преимущественно  «интеллигентской» партией. В ней  состояли главным образом преподаватели  высших и средних учебных заведений, врачи, инженеры, адвокаты, писатели, деятели  искусства, но также и представители  либерально настроенных помещиков  и буржуазии, отчасти ремесленники. В свои ряды партия кадетов привлекла  также немногих рабочих и крестьян. В кадетской партии состояла элита русской интеллигенции. Членами этой партии были видные ученые – В. И. Вернадский, С. А. Муромцев, В. М. Гессен, С. А. Котляревский, известные историки – А. А. Корнилов, А. А. Кизеветтер, М. О. Гершензон, Ю. В. Готье, экономисты и публицисты – П. Б. Струве, А. С. Изгоев, видные земские деятели Ф. И. Родичев и И.И. Петрункевич, земский врач А. И. Шингарев. Кадеты стремились стать над партиями, объединить вокруг себя или подчинить своему влиянию другие оппозиционные самодержавию партии и течения.

В январе – апреле 1906г. насчитывалось 274 кадетских комитета, к 1907 г. – свыше 300; общая численность партии колебалась в пределах 50 – 60 тыс. членов (после  поражения революции она сократилась  вдвое). Лидером кадетской партии был блестящий оратор и публицист, видный историк П. Н. Милюков. В 1894 г. за участие в освободительном  движении он был уволен из Московского  университета и выслан в Рязань. По возвращении в 1897 г.  из  ссылки он был вынужден уехать за границу, где читал лекции по русской истории в Софийском, Бостонском и Чикагском университетах. Вернувшись в 1899 г. в Россию, Милюков вновь занялся политикой и за свои резкие выступления неоднократно подвергался арестам, так что снова был вынужден эмигрировать. В апреле 1905 г. Милюков приехал в Россию и с головой ушел в политическую борьбу.

Главной своей целью кадеты провозгласили введение в стране демократической конституции (отсюда и название партии). Неограниченная монархия, согласно их программе, должна была быть заменена парламентным демократическим строем (кадеты обходили вопрос о том, будет ли это монархия или республика, но идеалом их была конституционная монархия английского типа). Они выступали за разделение властей – законодательной, исполнительной и судебной, за коренную реформу местного самоуправления и суда, за всеобщее избирательное право, свободу слова, печати, собраний, союзов, за строгое соблюдение «гражданских политических прав личности», за свободу преподавания и бесплатное обучение в школе. Ими предусматривалось введение 8-часового рабочего дня на предприятиях, право рабочих на стачки, на социальное страхование и охрану труда. В программе кадетов были пункты о восстановлении государственной автономии Финляндии и Польши, но в составе России, и культурной автономии других народов. В решении аграрного вопроса кадеты предусматривали частичное «отчуждение» (до 60 %) помещичьей земли в пользу крестьян, но «по справедливой оценке» (т. е. по рыночным ценам), выступали за частную собственность и были решительными противниками ее обобществления.

Программа кадетов была направлена на развитие России по западному буржуазному  образцу. Осуществления своих целей  они добивались только мирными средствами – путем получения большинства  в Государственной думе и проведения через нее намеченных  в их программе реформ.

Кадетская партия не была единой. Впоследствии в ее составе определились три направления: «левые» и «правые» кадеты и центр.

Заметную роль в политической жизни страны играл «Союз 17 октября» (октябристы), принявшие это название в честь царского Манифеста 17 октября 1905 г., который, как считали октябристы, знаменовал собой  вступление России на путь конституционной монархии. Организационное оформление партии началось в конце октября 1905 г., а завершилось на I ее съезде, состоявшемся 8 – 12 февраля 1906 г. в Москве. Это была праволиберальная партия крупного капитала – верхов торгово-промышленной буржуазии и помещиков-предпринимателей. Возглавил ее крупный московский домовладелец и промышленник А. И. Гучков, «прирожденный политик», высокообразованный блестящий оратор и публицист, экстравагантный, склонный к авантюризму человек.

Октябристы ставили своей  целью «оказать содействие правительству, идущему по пути спасительных реформ». Они выступали за наследственную конституционную монархию, в которой  император, как носитель верховной  власти, ограничен постановлениями  «Основных законов». Выступая против неограниченного самодержавия, октябристы были и против установления парламентского строя, как неприемлемого для  России политически и исторически. Они стояли за сохранение конституционным  монархом титула «самодержавный»; предусматривали  введение двухпалатного «народного представительства» - Государственной  думы и Государственного совета, формируемых  на основе цензовых выборов – прямых в городах и двухстепенных  в сельской местности. Гражданские  права в программе октябристов  включали свободу совести и вероисповедания, неприкосновенность личности и жилища, свободу слова, собраний, союзов, передвижения. В национальном вопросе октябристы исходили из принципа сохранения «единой  и неделимой России», выступая против любой формы «феодализма». Исключение они делали лишь для Финляндии, при  условии ее государственной связи  с империей». Допускали культурную автономию для других народов  России.

Социальная программа  октябристов сводилась к следующему. Для разрешения аграрного вопроса они предусматривали передачу крестьянам через особые земельные комитеты пустующих казенных, удельных и кабинетских земель, а также содействие покупке земли крестьянам «у частных владельцев» при посредстве Крестьянского банка, требовали возвращения крестьянам отрезков, произведенных от их наделов в 1861 г. Допускали и «принудительное отчуждение» части  частновладельческих земель с обязательным вознаграждением владельцев за счет казны. Выступали за регулирование аренды, переселение малоземельных и безземельных крестьян на «свободные земли», требовали уравнения крестьян в правах с остальными сословиями, активно поддерживали столыпинскую аграрную реформу.

Октябристы признавали свободу  рабочих организаций, союзов, собраний и право рабочих на стачки, но только на почве экономических, профессиональных и культурных нужд, при этом на предприятиях, «не имеющих государственного значения». Выступали за ограничение продолжительности  рабочего дня, но не в ущерб промышленникам, введение страхования рабочих. Требовали  сокращения налогового обложения   населения.   Были   сторонниками   расширения   народного   образования, 

декларировали необходимость  реформы суда и административного  управления.

Государственное устройство октябристы представляли как конституционную  монархию с Государственной думой. Они выступали за «сильную монархическую  власть», но и за необходимость проведения реформ, обеспечивавших свободу буржуазному  предпринимательству. Свобода промышленности, торговли, приобретения собственности  и охрана ее законом – главные  программные требования октябристов.

В 1905 – 1907 гг. в «Союзе 17 октября» числилось до 30 тыс. членов. Его печатным органом была газета «Голос Москвы». В 1906 г. октябристы издавали до 50 газет  на русском, немецком и латышском  языках.

«Промежуточное» положение  между кадетами и октябристами занимала «Партия мирного обновления»  и ее преемница «Партия прогрессистов». Первая сформировалась в июле 1906 г. из «правых» кадетов и «левых»  октябристов. Представляя собой  умеренных либералов, они не принимали курс октябристов, но и «левый уклон» кадетов в некоторых программных вопросах (главным образом в решении аграрного, здесь они склонялись к требованию октябристов). Лидерами «мирнообновленцев» были видные земские деятели – один из основателей «Союза 17 октября» граф П. А. Гейден и Д. Н. Шипов, а также крупный землевладелец князь Е. Н. Трубецкой.

Партия прогрессистов  оформилась в ноябре 1912 г. Как и  «Партия мирного обновления», она  оказалась «правее кадетов и  левее октябристов». Это была самая  «буржуазная» по своему составу партия. Ее костяк составляли тузы и воротилы московского капитала, а учредителями являлись крупные московские фабриканты А. И. Коновалов, братья В. П. и П. П. Рябушинские, С. Н. Третьяков. Прогрессисты выступали за конституционно-монархический строй, выборное двухпалатное представительство с большим имущественным цензом для депутатов, проведение основных буржуазных свобод. Ее рупором была газета «Утро России».

Помещичье-монархические  и клерикальные консервативные партии были представлены «Союзом русского народа» и «Русским народным союзом имени Михаила Архангела». «Союз  русского народа» оформился в  ноябре 1905 г. в Петербурге. Предшественником его было «Русское собрание». Оно  возникло в 1900 г. и ставило своей  целью защиту славянской и русской  культуры. В него входили титулованная знать, высшее чиновничество и часть  творческой интеллигенции. Импульс  правому движению дали революционные  события 1905 г. Весной 1905 г. в Москве появилась  «Русская монархическая партия». Быстрый  рост черносотенных организаций  происходил после издания Манифеста 17 октября 1905г. За несколько месяцев  в разных городах были зарегистрированы десятки черносотенных союзов и  партий: «Союз законности», «Партия  народного порядка», «Царско-народное общество», «Самодержавно-монархическая  партия», патриотическое общество молодежи «Двуглавый орел» и др. В 1906 г. была предпринята попытка создать  единый центр – Главную управу объединенного русского народа.

Самой крупной организацией явился «Союз русского народа», оформившийся в ноябре 1905 г. в Петербурге. К  весне 1907 г. в него влилась большая  часть организаций и групп. Ему  содействовали правительственные  лица, оказывая финансовую помощь Департамент полиции, покровительствовал ему сам Николай II. Члены «Союза» заявляли, что их партия объединяет до 3 млн. человек; противники считали, что максимум 10 – 20 тыс., в действительности – от 60 тыс. до 100 тыс. человек. К концу 1907 г. черносотенные организации действовали в 66 губерниях  и  областях.  Эта  партия привлекала мелких лавочников, мещан, купцов, помещиков, но также и представителей интеллигенции, численно в ней преобладали монархически настроенные крестьяне. Лидерами партии были чиновник особых поручений при Министерстве внутренних дел В. М. Пуришкевич, А. И. Дубровин – доктор медицины, публицист, издатель крайне правой газеты «Русское Знамя» (ставшей органом этой партии), и курский помещик Н. Е. Марков. Дубровин стал председателем Главного совета – руководящего органа партии.

Представители правого экстремизма  возродили лозунг «православие, самодержавие, народность». Черносотенцы как последовательные защитники самодержавия пользовались особым расположением царского двора, но вместе с тем нападали на чиновничью бюрократию. «Союз» заявлял, что все  народности, имеющие исконную племенную  оседлость в коренной России и  живущие извечно среди русского народа, «он признает равным себе, своими верными и добрыми соседями, друзьями и сородичами». Но вместе с тем  он выступал с антисемитским требованием  лишить евреев всех прав, изгнать их из всех учебных заведений, где учатся христианские дети, и даже запретить  им заниматься промыслами. Черносотенцы носились с идеей содействовать  созданию еврейского государства и  выселить туда всех российских евреев, «каких бы материальных жертв такое  выселение ни потребовало от русского народа». Они категорически отвергали  изменение государственного строя  на конституционной или парламентской основе. В качестве первоочередной меры члены «Союза» считали необходимым созыв Земского собора из «излюбленных коренных русских людей», выступали за «единую и неделимую Россию», не допуская национального самоопределения в любой форме. Они отстаивали принцип неприкосновенности частной земельной собственности, отвергая любые варианты отчуждения частновладельческой земли даже за вознаграждение ее владельцам. Ими проповедовалась безусловная необходимость неограниченной власти царя и господствующего положения Русской православной церкви.

В Москве, Петербурге, Архангельске, Астрахани, Вологде, Гомеле, Екатеринославе, Киеве, Кишиневе, Минске, Одессе, Тифлисе, Ярославе черносотенцы создали свои «боевые дружины», в которых состояли главным образом мелкие ремесленники, лавочники, дворники и даже деклассированные элементы. Своими противниками черносотенцы считали не только революционеров, но и Милюкова, Витте, Столыпина. Они стремились содействовать карательным органам самодержавия. Их «методы борьбы» - избиения демонстрантов, погромы, убийства из-за угла.

Вторая монархическая  организация – « Русский народный союз имени Михаила Архангела» - представляла собой отколовшуюся в  ноябре 1907 г. от «Союза русского народа»  клерикальную ее часть. Как самостоятельная  партия она оформилась с принятием  ее устава в марте 1908 г. В этой партии насчитывалось около 20 тыс. членов, в основном представителей наиболее консервативной части православного  духовенства. Основателем и лидером  этой партии стал тот же В. М. Пушкаревич, и она преследовала те же цели, что  и «Союз русского народа».

После революции происходило  резкое сокращение численности членов всех основных партий, а многие мелкие партии и группы вообще прекратили свое существование.