Анализ книги "Ислам: образ жизни и стиль мышления"

                      Ислам: образ жизни и стиль мышления

 

      Эта книга посвящена религиозной тематике Ислама. Во введение к    своей книге автор сообщает, что его цель рассмотреть ислам  не только как вероисповедание, но как особый образ жизни и мышления, для чего он принимает решение взглянуть на эту религию глазами  этнографа.

Историко-этнографический анализ происхождения исламских обычаев  и традиций дает также научную  основу для понимания и объяснения всего комплекса мусульманского образа жизни и стиля мышления.

     Автор книги решил рассказать об исламе все, о пророке, вере, обрядности,  традициях, культуры, о священной книге, и много другое.

Так же ислам формирует повседневные навыки поведения, бытовые привычки – омовение, регулярную молитву, месячный пост, отвращение к свинине и т. п.

     Самым главным в жизни для мусульманина является – религия. И поэтому массовыми тиражами публикуется специальные наставления, где в порядке изложены основные догматы ислама, как например, правила намаза.

В начальных главах книги освещены исторические условия возникновения ислама, без чего было бы непонятно дальнейшие изложение этнографических и социопсихологических особенностей этой религии.

     И в первой главе этой книги, автор пишет о рождении новой религии.

     Здесь автор рассказывает о времени возникновении, и причины появления ислама и об основателе новой религии – Мухаммеде. И так, как Ислам возник среди арабов Хиджаза, северо-западной области Аравийского полуострова, в начале VII века, Еремеев рассказывает о население этого полуострова, которыми являлись подавляющее большинство населения Аравии кочевники-скотоводы. Собственно их называли арабами, которые имели собственный арабский язык принадлежащий к семитской ветви, куда входят древнейшие языки Ближнего Востока - вавилонский, ассирийский, финикийский, еврейский, арамейсикй, а также ахмарский и некоторые другие языки Эфиопии. Со временем ислам, выходил за пределами Аравии, и распространялся по всей земле.

    Во второй главе книги, идет речь о “Библии ислама”. Основной идеей этой главы является, содержание, история и форма Корана, где посвящено писания ислама. Коран – важный и богатейший исторический источник. Здесь действительно, изречения Аллаха, которые переданы в первом лице и содержит сведения о вероисповедательных основах и догматах ислама.  Согласна Мусульманской традиции, Коран непереводим на другие языки, а так жене измены его время создания, форма, и содержание. Так же Коран является основной идеей третей главы, Коран как историко-этнографический источник. Важным здесь является география, история, хозяйство Аравии, доисламские верования, языки, товарно-денежные отношения, общественные отношения, рабство, родоплеменные отношения, развитии феодальных отношений и т.д. Одним из главных, являлась особенность хозяйства Аравии, и отразилась в аятах, воспевающих скотоводство, земледелие, морской промысел. Приоритет был отдан скотоводству, так как оно играла важную роль в жизни арабов. У некоторых арабов имелись также рабы. В связи с этим в  Коране была отражена целая гамма социальных отношений, сложившихся в Аравии к VII веку. В Коране жестко осуждает рабовладение, советует проявлять доброту в обращение с ними, откладывать часть милостыни на выкуп рабов для их освобождения.

      В четвертой главе книги, идет речь об Исламе, как образе жизни, и о его догматике и культурных традициях. Основным догматом ислама, является единобожие, выраженной простой формулой исповедования веры: “Нет бога, кроме Аллах, и Мухаммед -  посланник Аллаха.” А также о молитвах верующих, которую мусульманин должен совершать 5 раз в сутки. Кроме молитв, мусульмане придерживаются поста, по мусульманскому времени, на девятом месяце по лунному календарю, который был введен  у арабов Мухаммедом в 632 году. В арабских странах этот месяц называется Рамадан. Этот пост своеобразен тем что, нельзя в течении дня ни есть, не пить, также запрещается курить, нюхать, и единственное что разрешается- это глотать свою собственную слюну. Все перечисленное и иные правила, в порядке изложены в шариате.

    Обрезание, являлась одним из главных предписаний в исламе. Обрезание - очень древняя, доисламская традиция, являющийся большим праздником, в семье у которого имеется сын.

    Так же рассматривается ещё более важная традиция – это праздник жертвоприношения. Это когда животных арабы приносили в жертву богам, молились о сохранении своих стад, ниспослании богатого приплода. Пожертвование скота считается весьма благим делом: чем больше таких жертв принесет мусульманин при жизни, тем легче ему будет после смерти попасть в рай, пройдя перекинутый над пропастью ада мост Сират, тонкий как волос, острый как меч.

     Следующая традиция - это памятные ночи.  Это когда мусульмане в исламе отмечали многие праздники в ночное время.

Также в этой главе  перечисляются запреты и предписания для мусульманина. Особо строгое соблюдения в еде и в питье, этикет принятие пищи и другие.

   Пятая глава этой книги об истоках мусульманского права.

   Шариат -  это свод правил поведения мусульманина на все случаи жизни. Он содержит не только юридические, но и нравственные нормы, не расчленяя их на мораль и право. Также в этой главе автор описывает мусульманские права, их причины возникновение, что оно в себя включает, какие имеет составные части и меры наказания.

    В шестой главе книги, идет речь о вере и обрядности религии.  В отделе раскола в исламе, рассказывается о династии Мухаммеда, наследнике его дочери, и о правление главных духовных и светских мусульманин,  приближенных к пророку. Здесь идет борьба за власть, которая называется шиизм.

    В седьмой главе рассказывается об отношение к женщинам в исламе.

     В этой главе возникает вопрос о подчинение женщины к мужчине, рассматривается вопрос о многоженстве,  также вопрос о браке и разводе по - мусульмански, о свадебных традициях, как заключается мусульманский брак, брачный возраст, о правах женщины в исламе и т.д. и т.п.  Здесь рассказывается о повседневной жизни мусульманки, и правах её. Так же обсуждается вопрос  о половой сегрегации, т.е. когда ислам устанавливает строгие правила отделением женщин в быту, в общественных местах от посторонних мужчин.

     Основной идеей восьмой главы является  языческие верования и праздники в исламе. Языческое верование в исламе распространялось среди народов Азии и Африки, также он вобрал в себя немало местных поверий, обычаев, праздников. Доисламскими религиозными представлениями, являлись, фитишизм и вера в магию, тотеизм, татаизм, шмонизм, почитание умерших предков - эти формы религии были свойственны всем народам на ранних этапах исторического развития. А так же особенно много из других верований ислам заимствовал в области мифологии.

    Одним из главных праздников для мусульман, Новруз байрам – праздник весеннего обновления природы, но также для стран Афганистана и Ирана, этот праздник согласно официальным календарям, являлся наступление Нового года.

     Девятая глава заключается в философских и правовых аспектах мусульманского мышления.

Философские аспекты  мусульманского мышления составил  “Золотой век”, который приходился на период с IX - XI века. Это расцвет арабо-мусульманской философии в Халифате Аббасидов при правлении аль-Мамун (крупнейший в мировой истории меценат философов). Также в этой главе рассказывается о свободе мыслей и рационализме мусульманов. Но вскоре над рационализмом идет контрнаступление мистиков, т.е. реакций правомерных против чистого разума, неверие в догматы Корана,  которые выразилась в течении исламской философии.

     Далее рассматривается реформаторские движения Нового времени, и развитие мусульманской правовой мысли в исламе.                                                      

      И в последней, десятой главе книги, автор отмечает влияние ислама на ход истории. Здесь рассматривается начальное стадия возникновения ислама, а также прогрессивное влияние на ход истории. В связи с этим рассматривается вопрос о роли ислама в мировой истории.

      И так анализирую специфику мусульманского вероисповедания, Д. Е. Еремеев приходит к выводу вытекающие из изучения исторических фактов, что ислам проявил себя достойным среди других религий, но показывает несостоятельность утверждений об “извечной прогрессивности ислама”.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                         Заключение

 

     Мне очень понравилось книга Д. Е. Еремеева, так как сама являюсь мусульманкой, она расширила мои знания об истории ислама, о различных датах, традициях и т.п. Эта книга превзошла все мои ожидания. Тут очень детально рассматривается сам Коран,  все его аяты, его изучение и происхождение. Так же рассматривается биография, основателя этой религии – пророка Мухаммеда.

      Далее  так же уделяется особое внимание на культурные традиции ислама. Не остается без внимания политический и экономический процесс в мусульманских странах, а также мировой ход истории ислама.

      Автор до точности изложил данную ему тематика, так как ислам - это не только свод религиозных обязанностей мусульманина, но и концепция верховной власти, и регулирование различных взаимоотношений человека с человеком в обществе - отношений в семейных, отношение собственности, различных мирских дел и действий. Так же ислам - это образ жизни, стиль поведения, и целый обряд бытовых привычек.

       В заключение скажу, что время потраченная на чтение  этой книги, будет самым полезным, особенно для мусульман.

 

 

 

 

 

 

 

 

                                    

 

 

                                 Тестовые вопросы по книге.

 

1. Во введение к своей книге автор сообщает, что его цель рассмотреть ислам  не только как вероисповедание, но как особый образ жизни и мышления, для чего он принимает решение взглянуть на эту религию глазами ...

А	Историка	В	Этнографа
Б	Социолога	Г	Психолога

 

2. Мусульманское летоисчисление начинается с 622 года. Какое событие произошло в этом году?

А	В этом году Мухаммад был  восхищен на небо и лицезрел Аллаха	В	В этом году Мухаммад со своими сторонниками переселился в  Медину
Б	В этом году Мухаммад начал  проповедовать в Мекке	Г	В этом году Мухаммеду  удалось объединить арабские племена  в умму

 

3. Коран – важный и богатейший исторический источник. Какие сведения содержатся в нем?

А	Сведения о вероисповедательных  основах и догматах ислама	В	Сведения о социальных отношениях арабских племен
Б	Сведения о хозяйственной  деятельности  арабских племен	Г	Сведения о соседних народах, их традициях и верованиях

 

4. Известно, что самые ранние тексты Корана были уничтожены по приказу халифа Османа. Зачем это было сделано?

А	Чтобы повысить стоимость  имевшихся у Османа текстов	В	По приказу Османа были уничтожены  бессвязные и разрозненные отрывки
Б	Чтобы предать единообразие тексту Корана, исключив все разночтения	Г	Чтобы избежать переводов  Корана на другие языки

 

5. Какой вид экономической деятельности, по мнению Д. Е. Еремеева,  получает максимальное одобрение в исламе?

А	Земледелие	В	Ростовщичество
Б	Скотоводство	Г	Торговля

 

6. Как Д. Е. Еремеев объясняет фактическое отсутствие рабов в социальной структуре арабских племен?

А	При скотоводческикочевом хозяйстве труд рабов мало эффективен	В	В Коране жестко осуждается рабовладение и требуется освобождение рабов
Б	Общеарабские законодательные  акты запрещали обращение в рабство  арабов	Г	Верно все перечисленное

 

7. О каком из традиционных мусульманских предписаний в Коране нет ни слова, на основании чего Д. Е. Еремеев делает вывод, что данное предписание является пережитком более ранних верований?

А	О запрете употреблять  в пищу свинину	В	О запрете на изображение  живых существ
Б	О запрете употреблять  вино	Г	Об обрезании

 

8. Какие виды арабской любовной лирики сформировались в исламской культуре благодаря особому положению женщины, зафиксированному Кораном и законами Шариата?