Библия как памятник культуры

Негосударственное образовательное  учреждение

Челябинский институт экономики  и права

им. М.В. Ладошина

 

Подготовительные курсы

 

Реферат по предмету

Культурология

БИБЛИЯ КАК ПАМЯТНИК КУЛЬТУРЫ

 

 

Выполнил слушатель 

подготовительных курсов

Проверил

М.Б. Ипатова

«____» ______________ 200__г.

Оценка____________________

___________________________

       (подпись преподавателя)

 

 

 

 

 

 

 

Оглавление

С

Введение……………………………………………………………………….3

Влияние Библии на художественную культуру……………………………..4

Влияние Библии на философию……………………………………………...6

Заключение……………………………………………………………………..7

Библиографический список……………………………………………………8

Приложения………………………………………………………………….....9

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Библия - самая удивительная их существующих в мире книг. Вряд ли найдется в истории письменности другой такой памятник, о котором столько бы писали и говорили, как о Библии. Наиболее читаемая, переведенная на большое количество языков и вызывающая самое большое количество споров, исследований и изучений. Первой напечатанной книгой в истории была именно Библия. Она была одной из первых крупных книг, переведенных на иностранный язык. По числу переводов, повторных переводов и пересказов у Библии нет соперников среди всех книг мира.

Библия по праву считается Книгой Книг. Она символ и знамя культуры почти двух тысячелетий. Нет такой области человеческого знания, такого понятия, которое бы, так или иначе, не затрагивалось в Библии.

По Ней рождаются и умирают, женятся и выходят замуж, воспитывают и наказывают, судят и правят, учатся и творят.

Книги Библии делятся на две группы: Ветхий и Новый Завет.

На Библии клянутся как на самом  святом из того, что только можно  представить…

В данной теме нам надо доказать, что  Библия – это памятник культуру. Давайте сделаем это.

 

 

 

 

 

 

 

Влияние Библии на художественную культуру

 

С Библии появилась культура, зародилось её начало. Огромное влияние Библия оказала на такие виды искусства, как живопись, архитектура, музыка, поэзия и др.

В живописи многие художники писали свои работы на основе сцен из Библии. Библейские сюжеты послужили темой для бессмертных творений Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэля и других.

Среди русских живописцев особо хочется выделить творчества следующих художников: творения Рублева Андрея пропитаны библейской тематикой. Он написал много икон. Одна из самых известных - это икона «Троица» (рисунок 1). Также Библия оказала влияние и на художника Крамского Ивана Николаевича. Его картина, основанная на сюжете Библии «Христос в пустыне» (рисунок 2).  Естественно, невозможно было не упомянуть творчество художника Иванова Александра. Его картины, известные всему миру «Явление Христа народу» и «Явление Христа Марии Магдалине» (рисунок 3)

И особо хочется выделить Андрея Иванова, его знаменитые полотна, написанные на библейские темы. «Сотворение мира» на шести листах изображаются все шесть дней творения. Уже здесь мы ощущаем своеобразие подхода художника - он как бы отдается во власть младенческим представлениям о Творце земли , мудром художнике, который любовно лепит и украшает маленький мир, а затем оживляет его. «Хождение по водам»(рисунок 4) иллюстрирует известный евангельский рассказ о том, как ученики, плывя в лодке, увидели Христа, который шел поверх волнующегося моря. Христос позвал Петра и велел идти к нему: Петр пошел по воде, но, испугавшись, начал тонуть; тогда Христос поддержал его и сказал: « Маловерный! Зачем ты усомнился?». «Нагорная проповедь», «Ангел поражает Захарию немотой» и многие другие.

Со времени  своего сложения и по сей день Библии остается одним из самых мощных стимулов для мирового литературного творчества. На библейские темы написано множество поэм, пьес, романов и рассказов на многих языках мира. На протяжении веков библейские персонажи побуждают творческое воображение и выступают героями литературных произведений самых разнообразных жанров и направлений, от религиозно-нравоучительных повествований и лирики до реалистического исторического романа и произведений модернистов новейшего времени. Знаменитый поэт Жуковский считал чтение и изучение Нового Завета «главным предметом жизни». Под влиянием чтения Евангелия сложилось и окрепло миросозерцание Ф.М. Достоевского. Мильтон писал: «Во всей светской литературе нет сокровища, сравнимого с Библией». Очень известна фраза Генриха Гейне «И что это за книга, Библия! Величественная и обширная, как мир, укоренившаяся в глубинах вселенной и восходящая до таинственной лазури с небес! ...Воистину это Слово Божие, тогда, как все другие книги мира выражают только свое человеческое искусство». Русский писатель Александр Иванович Куприн написал произведение «Суламифь». Основой для этого рассказа послужила часть Библии: «Книга Соломона. Песнь Песней».

Не меньшее влияние  оказала Библия и на европейскую  музыку, сначала религиозную, а затем и светскую. Библейским темам посвящены мессы, оратории, кантаты, оперы и другие музыкальные произведения.

До 18 в. Библия была источником вдохновения скульпторов  и художников христианских стран. В 19 в. к библейской тематике обратились ведущие еврейские художники Европы и России, а в 20 в. ее трактовка крупнейшими еврейскими мастерами заслужила признание всего мира. Опубликованная в 1973г. на английском языке книга Г. Сивана «Библия и цивилизация» содержит подробное обозрение воздействия Библии на религию, этику, законы, социальный строй, литературу, искусство и музыку народов мира.

Влияние библии на философию

Естественно, Библия одна из составляющих философии. Философствование, игнорирующее веру в том смысле, как если бы библейское послание никогда не заявляло о себе в истории, отныне стало невозможным. Эммануил Кант, великий кенигсбергский философ сказал: « Существование Библии является наибольшим, наивысшим благословением, какое только человечество когда- либо испытало». В одной из своих работ Кант "возрождает" Бога, больше не утверждая, что о нем ничего нельзя высказывать, поскольку он не описывается категориями. "Критика практического разума" посвящена этике в системе Канта. Здесь он ищет моральные, а не метафизические причины нашего восприятия. Кант пытался обнаружить не более и не менее чем основополагающий моральный закон. Но ведь наверняка невозможно отыскать такой закон, который пришелся бы по нраву всем? От христиан до буддистов, от либералов до консерваторов – все верят в один общий принцип? Кант верил, что можно открыть этот основополагающий закон; начал он с того, что бы большинство признало важнейшим вопросом. О добре и зле речь не шла. Он не пытался найти суть всех различных интерпретаций этих основных моральных понятий. Кант подчеркивал, что он ищет основание морали, а не ее содержание. Как с чистым разумом, так и с практическим: требовалось определить априорные принципы, аналогичные категориям.

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

Проведя исследование и  анализировав данный текст, можно сделать следующие выводы:

- Библия оказала огромное влияние на культуру;

- с неё началась  культура;

- на законах Библии основывается наша жизнь;

- Она дает силы многим людям, нуждающихся в помощи и ищущим вдохновения;

- Библия – это вечный памятник культуры;

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Библиографический список

 

1. Библия
2. Быстрова А.Н. Мир культуры: (основы культурологии) – М.: Новосибирск: ЮКЭА, 2002.-710 с.
3. Каган М.С. Системный подход и гуманитарное знание: Избр. Ст./ ЛГУ. – Л.: Издательство ЛГУ, 1991.- 383 с.
4. История зарубежного искусства./ под ред. М.Т. Кузьминой, Н.Л. Мальцевой. – М.,1980
5. Библейская энциклопедия – Москва, 1996
6. Большой путеводитель по Библии – Москва, 1992
7. Косидовский. Библейские сказания – Ростов-на-Дону:Феникс, 2000
8. Ю.А. Абрамов, В.Н. Демин: 100 Великих Книг. Москва, Вече, 2005 год
9. М.Л. Гаспаров: Большая российская энциклопедия
10. Энциклопедия Русской Живописи. Москва «Олма – Пресс», 2001 год.Б)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложение

Рисунок 1

 

 

 

 

 

Рисунок 2

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Рисунок 3

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Рисунок 4