Культура императорской России (начало XVII - конец XIX века)

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ  РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ НЕГОСУДАРСТВЕННОЕ  ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО  ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

ФИЛИАЛ «МОСКОВСКИЙ ПСИХОЛОГО-СОЦИАЛЬНЫЙ УНИВЕСИТЕТ» В Г.КАНСКЕ КРАСНОЯРСКОГО  КРАЯ

Факультет «Специальное (дефектологическое) образование»

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

По культурологии

Тема: «культура императорской России XVIII-XIXвек»

Выполнил студент:

                                                                               Проверил                                                                                                                                                                                                                                         

                                                                              преподаватель: 

Г.КАНСК -2013

 Культура императорской России (начало XVII - конец XIX века)

Расцвет российской культуры

Рубеж XVII—XVIII веков —  начало нового этапа в истории  России. Содержанием его было вызревание в недрах феодализма капиталистического уклада, формирование русской нации  на базе великорусской народности. Изменения в социально-экономической  сфере составили основу изменений  в культурном процессе, определили их особенности.

Начало XVIII века ознаменовано реформами Петра I, которые были призваны ликвидировать разрыв в уровне развития России и Европы. Реформы затронули  практически все сферы жизни  общества. Содержанием их явились  решающий сдвиг от средневековья  к новому времени и европеизация всех областей жизни. Происходила ломка  старых государственных учреждений, замена их новыми, складывался современный административно-бюрократический аппарат. Важное место в преобразованиях Петра I занимала церковная реформа, в результате которой относительно независимая прежде церковь оказалась под властью государства. В итоге всех преобразований в политическом строе Русского государства завершилось оформление абсолютной монархии. 

Абсолютистское  государство нуждалось в светской культуре.

Важной чертой культуры нового времени стала ее открытость, способность  к контактам с культурами других народов, что явилось результатом  политики, направленной на подрыв национальной и конфессиональной замкнутости. Расширяются  связи с западными странами. Контакты с Европой способствовали проникновению  в Россию гуманистических и рационалистических учений. Идеология абсолютизма начала подкрепляться идеями рационализма, европейского Просвещения.

Для Нового времени характерны такие процессы, как ускорение  темпов развития, усложнение общественного  развития в целом. Начинается процесс  дифференциации, появления новых  отраслей культуры: науки, театрального дела, портретной живописи, поэзии, журналистики.

Отличительной чертой этого периода является появление  авторства, хотя в значительной части культура еще продолжала оставаться анонимной. В новой культуре появилась тенденция к демократизму. Большую роль в этом сыграли реформы в области образования. Создается система светских школ. В Москве основаны пушкарские, навигатские, медицинские школы. В Петербурге учреждена морская и инженерная академии, школа переводчиков. Помимо государственной, профессиональной школы зарождаются частные, общеобразовательные школы, распространяется практика обучения молодых людей за границей. Недостаток складывавшейся системы образования был в том, что крестьяне в эти школы не принимались.

Петровская школа создавалась  как профессиональная, техническая, ставившая своей целью подготовку кадров в тех областях, которые  были нужны государству на данном этапе. Начало XVIII века ознаменовалось бурным развитием книгопечатания, особенно учебной продукции. В столицах действовали десятки типографий. Важным началом в процессе отделения светской культуры от церковной была замена старого церковнославянского шрифта новым, гражданским. Мощным средством просвещения народа явилась периодическая печать.

Первой печатной газетой  в России были «Ведомости», вышедшие в 1703 году. Рост книгопечатания способствовал  развитию книжной торговли. В 1714 году была открыта первая библиотека, ставшая  основой библиотеки Академии наук. Она была доступна для свободного посещения. В 1719 году открывается первый русский музей — Кунсткамера. Закономерным итогом реформ в сфере  просвещения, науки стало открытие в Петербурге в 1725 году Академии наук. Вводились новые обряды в общественно-культурной жизни, бытовом укладе. Они были направлены на привитие западноевропейского образа жизни. Взамен старого летосчисления  — «от Сотворения мира» — с 1 января 1700 года введено летосчисление  «от Рождества Христова». Появился обычай праздновать Новый год: устраивать фейерверки, наряжать елки. Новой формой общения стали ассамблеи.

В результате реформ начала века произошли значительные изменения  не только во внешнем облике правящих слоев русского общества, но и в  духовном, в нравственных понятиях, в частных взаимоотношениях. Эти  изменения вели к обособлению  дворянства в обществе, к выделению  его в привилегированное сословие. Однако преобразования практически  не затрагивали низшие слои населения.

Фундамент, заложенный Петром I в начале века, оказался прочным, и  с 40-х годов XVIII века начался новый  подъем культуры. Происходят важные преобразования в сфере образования. В Академии наук появляются первые национальные кадры, меняется характер их деятельности. Первым русским членом Академии наук стал М. Ломоносов. Среди первых академиков — поэт А. Тредиаковский, механик-изобретатель А. Нартов. Академия наук становится не только научным, но и учебным заведением. При участии П. Шувалова и М. Ломоносова в 1755 году в Москве был открыт Московский университет. Обучение в нем велось на русском языке, до начала XIX века не преподавалось богословие. При  нем имелись две гимназии. С  университетом связана деятельность русского просветителя Н. Новикова. В 80-х  годах XVIII века он развернул активную издательскую работу. Центром общественной и культурной жизни Московский университет  станет только в XIX веке.

Наиболее решительный  поворот в сторону европеизации русской культуры произошел в  период правления Екатерины II. Ее царствование положило начало эпохе просвещенного абсолютизма, продлившийся до 1815 года. Эпоха характеризовалась попыткой провести либеральные реформы при сохранении неограниченного самодержавия. Особое внимание Екатерина решила уделить воспитанию «новых людей», нравственно совершенных, которые в таком же духе будут воспитывать своих детей, что привело бы к изменениям в обществе. Предполагалось, что новый человек будет воспитываться в исключительно западном духе. Большое внимание уделялось гуманитарному образованию. Появились воспитательные дома в Москве, Петербурге, закрытые институты, кадетские корпуса.

Особенно яркое свидетельство  совершившегося поворота в системе  ценностей XVIII века — архитектура  Петербурга и портретная живопись. В своих произведениях мастера  стремились передать приверженность к  упорядоченному, восхищение силой разума. Зодчие отражают это в облике города, художники — в изображении человека. Новая столица была заложена в мае 1703 года. В области градостроения произошел переход от средневековой радиально-кольцевой схемы строительства к регулярной планировке, для которой были характерны геометрическая правильность, симметричность в застройке улиц. Для успешного решения задач в области градостроительства были приглашены иностранные архитекторы. К началу XIX века город приобрел «строгий, стройный вид». В этом большая заслуга иностранных архитекторов — Ж.-Б. Леблона, Д. Трезини, Д. Кваренги и представителей русской архитектурной школы В. Баженова, И. Старова, М. Казакова, В. Растрелли.

Значительный подъем переживает портретная живопись. В творчестве А. Антропова, И. Аргунова при сохранении условностей, идущих от традиции парсуны, видны поиск выразительности, усиление внимания к человеческой личности, реалистические черты. Развитию этого способствовало открытие в 175 7 году Академии художеств в Петербурге. Во второй половине XVIII века появилась плеяда выдающихся мастеров портретного искусства. Новаторское творчество Ф. Рокотова отличалось исторической глубиной, человечностью. К высшим достижениям жанра принадлежит серия портретов воспитанниц Смольного института Д. Левицкого. Он внес качественные изменения в создание парадных портретов. В. Боровиковский в портретах с помощью приемов сентиментализма обратился к духовному миру человека. Распространение получила графика, пейзаж, мозаика. Впервые в русской живописи появилось изображение жизни крестьян. Во второй половине XVIII века взлет в развитии переживает скульптура. Прекрасные образцы скульптуры оставили Э. Фальконе, М. Козловский, И. Мартос.

В XVIII веке создаются предпосылки  для образования русского национального  языка, происходит сближение литературного  языка с разговорным, прекращается процесс образования новых диалектов.  

Формируется русский  общенародный разговорный язык. Как образец выступает московский диалект. В 90-е годы Н. Карамзин провел реформу литературного языка. Это позволило привлечь к чтению широкий круг населения. В середине XVIII века господствующим направлением во всей художественной культуре стал классицизм. Появляются первые национальные трагедии и комедии (А. Сумароков, Д. Фонвизин). Наиболее яркие поэтические произведения созданы Г. Державиным. На рубеже XVIII-XIX веков формируется новое направление в литературе — сентиментализм, связанное с творчеством Н. Карамзина и А. Радищева. Вершиной развития русской литературы является творчество А. С. Пушкина. Расширяются культурные связи с другими странами. Более подвижный образ жизни, популярность путешествий привели к развитию эпистолярного жанра. Активизировалась общественная мысль страны. Публикация частных писем, художественных произведений, написанных в форме обращения к другому лицу, были заметным явлением в русской литературе. В XIX веке — это «Философские письма» П. Чаадаева, «Выбранные места из переписки с друзьями» Н. Гоголя. Они «взорвали» течение общественно-политической, литературной жизни страны. Для культуры начала XIX века характерна быстрая смена стилей — , сентиментализм, романтизм, реализм.

Первый национальный театр  был создан Ф. Волковым в Ярославле  в 1750 году, а через шесть лет  открыт русский театр в Петербурге. С петровского времени в обиход высших слоев общества широко входит музыка. Появляются регулярные концерты. С середины XVIII века популярной становится опера. Вначале исполнялись произведения итальянских, французских композиторов. Затем появились первые профессиональные композиторы и в России (Е. Фомин, Д. Бортнянский), были написаны национальные оперы, родился жанр камерной лирической песни — романса.

Реформы Петра I раскололи  общество и привели к образованию  двух различных укладов — «почвы»  и «цивилизации» — по терминологии В. Ключевского. «Почва» — это  уклад, основные черты которого сложились  в условиях Московского царства. С ним была связана основная масса  населения. Здесь господствовал  коллективизм, уравнительный принцип  социальной справедливости, антисобственнические настроения. «Почва» развивала богатейшие традиции народной культуры, культивировала свои системы обрядов, обеспечивавших непрерывность и жизненность традиций. «Цивилизация» — это уклад западного типа. Его выражала профессиональная интеллигенция и предприниматели, связанные с промышленным производством. Начало ему положили реформы Петра I. Между «почвой» и «цивилизацией» была пропасть. Это отразилось и в лингвистическом разрыве. «Почва» говорила на русском языке, «цивилизация» — на французском. Практически в рамках одной страны сосуществовали два общества, обладавшие разными ценностями, идеями, тяготевшие к различным путям развития. Расколотость России, противостояние двух культур — важнейший фактор, определивший развитие России в XVIII—XIX веках. Другие противоречия накладывались на этот глубинный раскол.

В период XVIII—XIX веков Россия складывалась как цивилизационно неоднородное общество. В Россию приезжали французские, итальянские, английские художники, ученые, артисты, в массовом масштабе поощрялось переселение немцев. Завоеванные территории включались как составная часть в единое государство. К началу XX века в России жили около 165 народов, относящихся к различным типам цивилизации. Национальное самосознание складывалось в открытом контакте с другими народами. И когда речь идет о русских, это вовсе не значит, что имеются в виду только русские по крови. Будучи рядом с другими народами, русские впитывали все лучшее, что было в многонациональной культуре. В этом один из «секретов» богатства русской культуры. На первое место выступила идея служения Отечеству, в различных модификациях просуществовавшая почти до конца XX века.

XIX век явился временем окончательного формирования русской национальной культуры. Национальная культура — это культура нации как общности людей, складывающаяся в ходе формирования капиталистического уклада. Этапом ее формирования явились петровские реформы, развитие во второй половине XVIII века гуманистических представлений в литературе, искусстве, общественной мысли, когда проповедь личной, внесословной ценности становится доминантой. Особенности ее становления связаны с патриотическим подъемом, вызванным победой в войне 1812 года, отменой крепостного права. Все эти преобразования изменили социально-духовный облик населения, его быт, условия жизни, повлияли на рост культурных потребностей.

Каждая эпоха требует  определенного уровня культуры в  сфере материального производства, демократизации культуры в целом. Отличительной  чертой этой эпохи было широкое распространение  просвещения. Необходимо было ликвидировать  сословно-крепостническую систему  народного образования. К концу  века уровень грамотности повысился  с 6% до 21%. Сложилось несколько типов  школ. Открывались земские, городские  школы, в городах существовали классические и реальные гимназии. Появились новые  университеты в Томске, Харькове, Казани, Одессе. Открываются специальные  высшие учебные заведения — горные, лесные, сельскохозяйственные институты. Под давлением общественности правительство  вынуждено открыть высшие учебные  заведения для женщин. Развивается  книгоиздательское, журнальное, газетное дело. Издательства ориентируются на массового читателя.

К началу XX века в России издавалась 1131 газета на 24 языках. Крупные  издательства И. Сытина, А. Суворина, «Знание» выпускали книги, доступные по цене для всего населения, сыгравшие  огромную роль в просвещении и  распространении произведений русских  и зарубежных авторов. Открывались  научные, общественные библиотеки, шло  становление музейного дела. Культурные потребности и интересы различных  городских и сельских слоев, конечно, отличались, но происходил процесс  их сближения благодаря распространению  грамотности, печатного слова.