Культура «серебряного» века

Московская открытая социальная академия

(Пензенский  филиал)

Финансово-экономический  факультет

 

 

 

 

 

 

 

 

Контрольная работа

 

по дисциплине:  «Культурология»

на тему:  «Культура «серебряного» века»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                                    Выполнил: студент гр. МЗ-21,

                                                          Принял:  Ефремова Е.Ю.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Пенза, 2010 г.

Содержание   Введение                                                     1. Русская культура в начале XX века                         2. Культура серебряного века                       2.1 Образование и просвещение 2.2 Наука 2.3 Литература 2.4 Театр и музыка 2.5 Архитектура 2.6 Скульптура 2.7 Живопись Заключение  Список литературы

3  4  6  6  7  9  13  15  16 17 22 25

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Культура - одна из важнейших  областей общественной жизни, духовно-творческий потенциал общества на определенном этапе его развития. В                 настоящее время возрастает познавательно-нравственная функция истории культуры. Большинство людей, интересующихся  прошлым России, прежде всего через историю культуры познают отечественную историю. 

Подчиняясь в целом  общеисторическим закономерностям, историко-культурный процесс сохраняет известную  внутреннюю самостоятельность. Это  дает основание выделить в истории  культуры периоды, отражающие прежде всего изменения в процессе ее развития. 

Культура народа является частью его истории. Ее становление,                последующее развитие тесно связано с теми же историческими факторами, которые воздействуют на становление и развитие хозяйства страны, ее                      государственности, политической и духовной жизни общества. В понятие культуры входит, естественно, все, что создано умом, талантом, рукоделием народа, все, что выражает его духовную сущность, взгляд на мир, природу, человеческое бытие, на человеческие отношения.

Наконец нельзя забывать, что памятники культуры прошлого - это             достояние культуры будущего. Культурное наследие является важнейшей    формой, в которой выражается преемственность в историческом развитии           общества.

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Русская культура в начале XX века

 

Начало XX века – переломное время не только в политической и                 социально - экономической жизни России, но и в духовном состоянии                  общества. Индустриальная эпоха диктовала свои условия и нормы жизни,           разрушающие традиционные и представления людей. Агрессивный натиск производства приводил к нарушению гармонии между природой и человеком, к сглаживанию человеческой индивидуальности, к торжеству стандартизации всех сторон    жизни. Это порождало растерянность, тревожное чувство надвигающейся катастрофы. Все выстраданные предшествующими поколениями представления о добре и зле, истине и лжи, прекрасном и безобразном казались теперь несостоятельным и требовали срочного и кардинального пересмотра. 

Процессы переосмысления принципиальных проблем человечества             затронули, в той или иной степени, и философию, и науку, и литературу, и           искусство. И хотя подобное положение было характерно не только для нашей страны, в России духовные искания проходили более болезненно, более            пронзительно, нежели в странах западной цивилизации. Расцвет культуры в этот период был беспрецедентным. Он охватил все виды творческой                    деятельности, породил выдающиеся художественные произведения и научные открытия, новые направления творческого поиска, открыл плеяду блестящих имён, ставших гордостью не только русской, но и мировой культуры, науки и техники. Этот социокультурный феномен вошел в историю под названием         Серебряного века русской культуры. 

Новый этап в развитии культуры России условно, начиная с  реформы 1861 года до Октябрьской революции 1917 г., называют «Серебряным веком». Впервые это название было предложено философом Н. Бердяевым, увидевшему в высших достижениях культуры своих современников отблеск российской славы предшествующих «золотых» эпох, но окончательно в литературный оборот это словосочетание вошло в 60-е годы прошлого столетия.

Серебряный  век. Так был назван рубеж XIX-XX вв. - время духовного        новаторства, крупного скачка в развитии отечественной культуры. Именно в этот период родились новые литературные жанры, обогатилась эстетика               художественного творчества, прославилась целая плеяда выдающихся                     просветителей, деятелей науки, писателей, поэтов, художников.

2. Культура серебряного века

2.1 Образование и просвещение

Система образования  в России рубежа XIX—XX вв. по - прежнему               включала три ступени: начальную (церковноприходские школы, народные училища), среднюю (классические гимназии, реальные и коммерческие училища) и высшую школу (университеты, институты). По данным 1813 г., грамотные среди подданных Российской империи (за исключением детей моложе 8 лет) составляли в среднем 38—39 %.

Растущая потребность в специалистах способствовала развитию высшего, в особенности технического, образования. В 1912 г. в России было 16 высших технических учебных заведений. Получили распространение частные высшие учебные заведения (Вольная высшая школа П.Ф. Лесгафта, Психоневрологический институт В.М. Бехтерева и др.). Университет Шанявского, работавший в 1908— 18 гг. на средства либерального деятеля народного образования               А.Л. Шанявского (1837—1905) и дававший среднее и высшее образование, сыграл важную роль в демократизации высшего образования. В университет принимались лица обоего пола независимо от национальной принадлежности и политических взглядов.

Дальнейшее развитие в начале XX в. получило высшее женское                    образование. В начале XX вв. в России имелось уже около 30 высших женских учебных заведений (Женский педагогический институт в Петербурге, 1903; Высшие женские сельскохозяйственные курсы в Москве под руководством Д.Н. Прянишникова, 1908 и др.).

Одновременно с воскресными  школами стали действовать новые типы культурно-просветительских учреждений для взрослых — рабочие курсы          (например, Пречистенские в Москве, среди преподавателей которых были такие выдающиеся ученые, как физиолог И.М. Сеченов, историк В.И. Пичета и др.), просветительские рабочие общества и народные дома — своеобразные клубы с библиотекой, актовым залом, чайной и торговой лавкой (Литовский народный дом графини С.В. Паниной в Петербурге).

Большое влияние на просвещение  оказало развитие периодической  печати и книгоиздательства. В начале XX в. выходило 125 легальных газет, в 1913— более 1000. В 1913г. издавалось 1263 журнала. По количеству издаваемых книг Россия занимала третье место в мире (после Германии и Японии). В 1913 г. только на русском языке вышло 106,8 млн. экземпляров книг.

Крупнейшие книгоиздатели  А. С. Суворин (1835— 1912) в Петербурге и  И.Д. Сытин (1851-1934) в Москве способствовали приобщению народа к            литературе, выпуская книги по доступным ценам. В 1989—1913 гг. в Петербурге работало книгоиздательское товарищество «Знание», которое с 1902 г. возглавлял М. Горький. С 1904 г. было выпущено 40 «Сборников товарищества "Знание"», включавших произведения выдающихся писателей-реалистов              М. Горького, А.И. Куприна, И. А. Бунина и др.

Не менее важную роль в развитии культуры сыграл "иллюзион" — кино, появившееся в Петербурге буквально через год после его изобретения во Франции. К 1914г. в России уже было 4000 кинотеатров, в которых шли не только зарубежные, но и отечественные картины. Потребность в них была настолько велика, что в период с 1908 по 1917 г. было снято более двух тысяч новых           художественных фильмов. Начало профессиональному кинематографу в             России положил фильм "Стенька Разин и княжна" (1908 г., реж. В.Ф. Ромашков). В 1911—1913 гг. В.А. Старевич создал первые в мире объемные мультипликации.

2.2 Наука

 

На рубеже XIX—XX вв. получили развитие новые области науки, в том числе воздухоплавание. Н.Е. Жуковский (1847—1921) — основоположник            современной гидро- и аэродинамики. Он создал теорию гидравлического удара, открыл закон, определяющий величину подъемной силы крыла самолета,              разработал вихревую теорию воздушного винта и др.

К.Э. Циолковский (1857—1935) разрабатывал теоретические основы         воздухоплавания, аэро- и ракетодинамики. Ему принадлежат обширные           исследования по теории и конструкции цельнометаллического дирижабля.        В 1897 г., построив простейшую аэродинамическую трубу, совместно с            Жуковским проводил в ней исследования моделей дирижаблей и крыльев      самолетов. В 1898 г. Циолковский изобрел автопилот. Наконец, ученый, обосновывая возможность межпланетных перелетов, предложил жидкостно-реактивный двигатель — ракету («Исследование мировых пространств реактивными приборами», 1903).

Работы выдающегося русского физика П.Н. Лебедева (1866—1912) сыграли большую роль в разработке теории относительности, квантовой теории и астрофизики. Главное достижение ученого заключается в открытии и              измерении давления света на твердые тела и газы. Лебедев является также           основоположником исследований в области ультразвука.

Научное значение трудов великого русского ученого физиолога И.П. Павлова (1849—1934) столь велико, что история физиологии делится на два           больших этапа: допавловский и павловский. Ученый разработал и ввел в           научную практику принципиально новые методы исследования (метод «хронического» опыта). Наиболее значительные исследования Павлова относятся к физиологии кровообращения, а за исследования в области физиологии пищеварения первому среди русских ученых Павлову была присуждена Нобелевская премия (1904). Десятилетия последующей работы по этим направлениям привели к созданию учения о высшей нервной деятельности.

Еще один русский  естествоиспытатель И. И. Мечников (1845—1916), вскоре стал Нобелевским лауреатом (1908) за исследования в области сравнительной патологии, микробиологии и иммунологии. Основы новых наук (биохимии, биогеохимии, радиогеологии) заложены В.И. Вернадским (1863—1945).

Гуманитарные науки испытывали большое влияние процессов,                     происходивших в естествознании. В философии получил широкое распространение идеализм. Русская религиозная философия с ее поиском путей соединения материального и духовного, утверждением «нового» религиозного сознания явилась едва ли не самой важной областью не только науки, идейной борьбы, но и всей культуры.

Основы религиозно-философского Ренессанса, которым отмечен «серебряный век» русской культуры, были заложены В.С. Соловьевым (1853—1900). Учение Соловьева питалось из нескольких корней: искание социальной правды; богословский рационализм и стремление к новой форме христианского сознания; необычайно острое ощущение истории — не космоцентризм и не антропоцентризм, а историко-центризм; идея Софии, и, наконец, идея Богочеловечества — узловой пункт его построений. Его система — опыт синтеза религии, философии и науки. «Причем не христианская доктрина обогащается у него за счет философии, а наоборот, в философию он вносит христианские идеи и ими обогащает и оплодотворяет философскую мысль» (В. В. Зеньковский). Значение Соловьева чрезвычайно велико в истории русской философии. Обладая блестящим литературным талантом, он сделал философские проблемы                       доступными широким кругам русского общества, более того, он вывел русскую мысль на общечеловеческие просторы («Философские начала цельного               знания», 1877; «Русская идея» на фр. яз., 1888, на рус.— 1909; «Оправдание       добра», 1897; «Повесть об Антихристе», 1900 и др.).

Русский религиозно-философский  Ренессанс, отмеченный целым созвездием блестящих мыслителей — Н.А. Бердяев (1874-1948), С.Н. Булгаков (1871-1944), Д.С. Мережковский (1865-1940), С.Н. Трубецкой (1862-1905) и Е.Н. Трубецкой (1863-1920), Г.П. Федотов (1886-1951), П.А. Флоренский (1882-1937), С.Л. Франк (1877-1950) и др.—во многом определил направление развития культуры, философии, этики не только России, но и на Западе. Ученые-гуманитарии плодотворно работали в области экономики, истории, литературоведения (В.О. Ключевский, С.Ф. Платонов, В.И. Семевский, С.А. Венгеров, А.Н. Пыпин и др.). Одновременно делалась попытка с марксистских позиций рассмотреть проблемы философии, социологии, истории (Г. В. Плеханов, В.И. Ленин, М.Н. Покровский и др.).

2.3 Литература

 

Реалистическое  направление в русской литературе на рубеже XX в.         продолжали Л.Н. Толстой («Воскресение», 1880-99; «Хаджи-Мурат», 1896-1904; «Живой труп», 1900); А.П. Чехов (1860-1904), создавший лучшие свои произведения, темой которых были идейные искания интеллигенции и            «маленький» человек с его повседневными заботами («Палата № 6», 1892; «Дом с мезонином», 1896; «Ионыч», 1898; «Дама с собачкой», 1899; «Чайка», 1896 и др.), и молодые писатели И.А. Бунин (1870—1953; сб. рассказов «На край земли», 1897; «Деревня», 1910; «Господин из Сан-Франциско», 1915) и А.И. Куприн (1880-1960; «Молох», 1896; «Олеся», 1898; «Яма», 1909-15).