Культура современного Казахстана

Министерство  образование и науки РК                                               Каскеленский  Гуманитарно – технический колледж

Реферат

Тема:     Культура современного Казахстана

                            выполнил: Юсупов Уммет «ИС» 3 курс

Каскелен - 2013

Культура современного Казахстана

Современный Казахстан переживает период национального возрождения; в докладе президента Н. А. Назарбаева перемены в стране характеризуются как возрождение национальной государственности. Так же возрождаются и народные ремесла, народные обычаи, обряды и национальные виды спорта, религия титульной нации, национальное образование и казахский язык, песенный жанр и стихосложение на казахском языке.

На XIII сессии Ассамблеи народа Казахстана Глава государства Н. А. Назарбаев подчеркнул:  мы должны приложить все усилия для дальнейшего развития казахского языка, который является главным фактором объединения всех казахстанцев. В то же время создать благоприятные условия, чтобы представители всех проживающих в стране народностей могли свободно говорить, обучаться на родном языке, развивать его.

Закон Республики Казахстан  от 24 декабря 1996 года № 56-I «О культуре» регулирует общественные отношения в сфере создания, возрождения, сохранения, развития, использования и распространения казахской национальной культуры, культуры других народов Казахстана.

Ранее имело место сознательное изживание и уничтожение традиций на протяжении всего двадцатого века. За семидесятилетний советский период в Казахстане боролись с традициями как с «пережитками прошлого».

Казахстан известен своими фестивалями, такими как Звёзды Шакена, Приз Традиций и закрытыми фестивалями «Евразия» и «Голос Азии». Премиями Тарлан…

За два месяца до начала VII Зимних Азиатских игр-2011 в Казахстане стартует программа «Культурная Азиада».

В 2009 году республиканские  театры поставили более тысячи спектаклей. По словам главы министерства культуры и информации РК Мухтар Кул-Мухаммеда, театральные премьеры проходят при аншлаге, билеты достать уже трудно.

Казахский народ, даже во времена  суровой советской власти умудрялись с завидным упорством и постоянством сохранять частицы культурного  наследия и прежнего образа жизни. Особое место тут занимает родовое сознание. Родовое деление и род –  это, своего рода идеология казахов. Данное явление совершенно уникально  и уходить корнями в глубокую древность, его не редко отождествляли  с показателями первобытности, но, не смотря на это, родовое деление продолжает существовать в этнографической  современности. Можно сказать, что  этот «хронически больной» способен приспособиться к самым неожиданным политическим и социальным ситуациям, всё время, воспроизводясь, в меньшей степени в качестве жестокой структуры, и в большей степени, как заставка для всех других институтов народной культуры. Об этом упоминалось в книгах о традиционном мировоззрении тюркских народов из Южной Сибири. Родовое сознание казахов, на протяжении долгих веков умудрялось противостоять различным гонениям со стороны властей, это касается и широкой компании по искоренению «жузовщины», и трайболизма, так это называлось в пропагандистской литературе советского происхождения. Сами казахские интеллектуалы долгое время не могли дать этому однозначной оценки. Оценщики разделились на два лагеря, одни узрели в сохранении родового сознания серьёзную угрозу национальному единству, а другие изучали «жеты ата» — знание семи предков, выступавшее в качестве явления национальной культуры и проявления ментальности казахского народа. Благодаря Президенту страны Нурсултану Абишевичу Назарбаеву все точки оказались расставлены «над и», огромная роль в этом принадлежит его книге, под названием «В потоке истории», где Президент особое внимание уделил значению и роли родового сознания в культурном наследии и жизни нынешнего Казахстана.