Проблема типологии культур

В Европе динамика суперсистем культуры может быть представлена в виде таблицы:

Таким образом, концепция  суперсистем П.А.Сорокина может быть отнесена к ряду циклических моделей, но с некоторымиоговорками. В отличие от О.Шпенглера он не считал завершение какой-либо культурной эпохи ее смертью: «вопреки диагнозу Шпенглера, их мнимая смертная агония была ни чем иным, как острой болью рождения новой формы культуры, родовыми муками, сопутствующими высвобождению новых созидательных сил».  
Созидательными силами, «энергией культуры» Сорокин называл Эрос и Агапе – два вида любви. «Апостолы любви», несущие оба эти вида – гигантские «энергетические станции», излучающие любовь и заряжающие ею других. Среди них великие ученые, философы, художники, гуманисты и проповедники: Гомер, Платон, Шекспир, Бах, Бетховен, Ньютон, Будда, Христос, Лао-цзы, Конфуций, Франциск Ассизский, М.Ганди. 
Последователем П.А. Сорокина был  Ф. Нортроп (1893–1975), который построил свою типологию культуры на основе доминирующих в ней методов познавательной деятельности. Формы мышления образуют полярные группы: ассоциативно-образное мышление – абстрактное мышление, партикуляризм – универсализм. Для партикуляристских культур характерно внимание к отдельному, единичному, индивидуальному; универсалистским культурам свойственно обобщение, категориальное мышление. Западный тип культуры – преимущественно универсалистский, тяготеющий к научному, рациональному познанию, к абстракции. Восточный тип Нортроп определяет как партикуляристский, ассоциативно-образный, интуитивный.