Альтернативные формы семейно-брачных отношений

Альтернативные формы семейно-брачных отношений

Вступление

Я думаю, у каждого из вас есть знакомые, которые состоят в альтернативных семейно-брачных отношениях. Возможно, Вы сами в них участвуете. В любом случае, так или иначе, вы сталкивались с этим феноменами.

Ни для кого не секрет, что подавляющее большинство людей ставят на первое место ценность семьи. Мы можем плохо думать о власти, недолюбливать свою работу, но к личному счастью люди относятся с особым трепетом. В то же время только ленивый не скажет о кризисе семьи, о том, что традиционный брак деградирует, следовательно, и отношение к нему тоже меняется. О происходящих трансформациях свидетельствует в первую очередь изменений понятий: не брак, а интимное партнерство; не супруги, а партнеры. Утратили смысл не только официальная регистрация, но и совместное проживание, и ведение общего хозяйства. В настоящее время значимость имеет только сексуальная основа, которая не обязательно подразумевает секс с одним партнером, и степень значимости присутствия другого – ощущение себя "парой". 

Альтернативные формы брачно-семейных отношений предполагают многовариативность поведения партнеров. Они требуют высокого уровня рефлексии и способности к общению, а также много сил, чтобы противостоять давлению общества. Какие-то из альтернативных моделей уже исчерпывают себя, какие-то только начинает осознаваться обществом. Некоторые из альтернатив особенно «экстремальны». Но сама тенденция их возникновения указывает на ослабление родительских и родственных отношений, на «разделение» брачного, сексуального и репродуктивного поведения (то есть в браке ты можешь состоять с одним человеком, спать с другим, а ребенок – от третьего).

Распространение альтернативных форм семьи и попытки приравнивать их к официальным бракам приводит ко многим проблемам: трудности в определении брака как социального института, расплывчатость в выполнении брачных ролей, расплывчатость прав и обязанностей партнеров и т.д. Вообще, осмысление любых союзов через отождествление их с браком, а не самих по себе – показатель ханжества культуры. 

Если задуматься над вопросом «Что же не устраивает людей, что они начинают увлекаться альтернативными формами брака?», тут сложно сказать однозначно. Во-первых, такие формы отношений дают больше возможностей для познания жизни. Во-вторых, они помогают лучше адаптироваться к партнеру. Также, они облегчают разрыв, поскольку из таких отношений выйти гораздо легче, нежели из традиционных. Поэтому, на мой взгляд, люди этими брачными формами пытаются обезопасить себя от ответственности, лишних страданий и проблем. И вообще, у каждой альтернативной формы семейно-брачных отношений есть собственные причины для возникновения.

1. Начнем с добрачного поведения: внебрачный секс и интимная дружба, которые не предполагают семьи, речь идет только об интимных связях. Отличие в том, что внебрачная связь всё-таки подразумевает некоторое участие партнера в совместном ведении хозяйства, возможно появление внебрачных детей. Это так называемое незарегистрированное сожительство. Является ли оно альтернативной брачно-семейной отношений? Специалист в историческом исследовании семьи Райнхард Зидер отвечает так: с одной стороны, это предварительная стадия брака (то есть «пробный брак»), с другой, в некоторой степени альтернатива традиционному браку, потому что отношения могут быть длительными и могут родиться дети. Примечательно, что в незарегистрированном сожительстве установка на брак не исчезает, как это иногда кажется. Мужчины и женщины собираются вступить в брак, просто необязательно с этим партнером.

Сторонники «пробного» брака в качестве аргументов, кроме того, что это проверка совместимости, приводят непринужденность отношений (типа высказывания «я тебе не жена и ничего не должна»). Также они считают, что если партнер – дурак, никакая регистрация тут не поможет. С хорошим человеком можно жить и без всяких формальностей.

Противники «пробного» брака апеллируют исследованиями, которые показывают, что сожительство не влияет на успешность последующего брака. То есть вы можете проверять свою совместимость сколько угодно, но никакой гарантии на будущее нет. Если вы хотите потренироваться, то следует обратиться к родительской семье, где действительно происходит подготовка человека к браку. А именно построение отношений с братьями и сестрами. Поэтому одной из причин возникновения незарегистрированного сожительства считают малодетность семей, в которых либо нет детей противоположного пола, либо вообще один ребенок.

Теперь несколько слов об интимной дружбе: особый тип дружбы между мужчиной и женщиной, характеризующийся общими стремлениями, целями, взаимной выгодой, общностью духа. Это не столько секс по дружбе (хотя и он тоже есть), сколько очень высокий уровень доверия и взаимопонимания. Поэтому считается, интимная дружба крепче, чем сожительство и может длиться годами – до 10 лет. В настоящее время этот термин может быть применен и к бракам, в которых оба партнера отдают предпочтение своему полу, но вынуждены подчеркивать свою гетеросексуальную ориентацию, и между ними существует интимная дружба.

2. Семья-конкубинат (термин принадлежит сербскому юристу Милану Босанацу):
1. Мужчина живет в официальном браке и при этом параллельно имеет союз с другой женщиной, имеющей от него внебрачного ребенка.
2. Мужчина сохраняет неформальную связь с первой женой и юридически оформляет брак с конкубинатной женой.

При этом мужчина выполняет обязанности мужа и отца в обеих семьях. Но такие семейные отношения очень сложно, постоянно стрессы. Как правило, женщина решается на рождение ребенка вне брака, надеясь на то, что отношения мужчины в первичной паре будут прерваны. Но семья-конкубинат обычно не продолжительна: либо образуется новый брак, либо она становится обузой, мужчине обременительно вести двойную игру.

В вопросе о семье-конкубинате, я бы хотела привести классификацию неверности, предложенную Бернардом:  

• флирт;
• случайные отношения;
• неверность в фантазиях;
• интимные отношения, но без секса.

3. Гомосексуализм: сексуальное влечение к лицам своего же пола. В 1990 году гомосексуализм был исключен из списка психических заболеваний. Однако в наше время в международной классификации болезней есть диагноз «эгодистоническая гомосексуальность», то есть гомосексуалист считается больным лишь в том случае, если он сам себя считает больным. Откуда берется эта форма отношений? На сегодняшний день существует больше десятка теорий. Кто-то считает, что во всем виновато строение мозга. Другие полагает, что причиной врожденной «голубизны» является недостаток мужских половых гормонов у матери во время беременности. Еще говорят, что у всех людей есть гомосексуальные желания, о которых мы не подозреваем. Однако всё больше ученые сходятся во мнении, не бывает врожденного стремления к партнеру своего собственного или противоположного пола. Это не медицинская проблема, а социальная, поскольку гомосексуализм строится на основе индивидуального опыта и научения.

Несмотря на то, что гомосексуалисты получают удовлетворение всеми способами, которые позволяет их воображение и совесть, считает, что счастливые гомосексуалисты - очень редкий случай, поскольку гомосексуальность почти всегда означает подавленный кризис.

В отличие от российской литературы, в зарубежной активно и открыто обсуждаются проблемы гомосексуальных союзов как одной из форм семьи. Гомосексуальные пары сталкиваются с теми же проблемами, что и гетеросексуальные: измены, ревность, обиды, доминирование, непонимание, отсутствие доверия.  Какова должна быть позиция общества в этом вопросе? Отношение к гомосексуальным парам различное, но, как правило, всегда ярко выраженное от смертной казни (Мавритания, Тунис, арабские страны) до официального признания такой пары семьей (Дания). СМИ уверяют нас чуть ли не в нормальности гомосексуализма.  В то же время большинству людей гомосексуалисты неприятны, никто не хочет видеть гомосексуалистом своего сына или дочь лесбиянкой. Кто-то считает, что жизнь их и так наказала и поэтому с ними нужно обращаться вежливо. Общество от них требует скромного поведения: не надо навязывать людям свои отношения, не надо рассказывать о своих половых сношениях.

4. Достаточно новая форма отношений – свингерство: обмен брачными партнерами, который происходит в присутствии тех же партнеров. Этот обмен зародился в 1970-е гг. в Скандинавии, поэтому иногда такой вариант называют «шведская семья». Как показывают исследования у партнеров, практикующих свингерство, была очень слабая связь с родителями в детском возрасте, и сами они демонстрируют практически полное отсутствие контакта с собственными детьми. Инициаторами свингерских отношений чаще выступают мужчины. Отмечается также высокая самооценка обоих супругов в паре. Доказано, что подобный способ разнообразить сексуальную жизнь не помогает спасти брак, а может только ухудшить его состояние. Да, он позволяет, не разрывая брака, заняться сексом на стороне. Но отказываясь от сексуальной исключительности, супружество утрачивает интимность. Более того, возникновение симпатии между новыми партнерами подрывает первоначальные союзы. От верности в итоге не остается и следа.
5. Годвин - брак: раздельное проживание супругов, но они имеют общее имущество. Уильям Годвин – английский анархо-социалист – утверждал, что совместное проживание супругов есть зло, препятствующее их самостоятельному развитию из-за несовершенства людей и различий в склонностях и потребностях. Такая форма супружеских отношений – попытка разрядить напряжение между мужем и женой за счет временной дистанции. Чем выше уровень культурного развития общества, тем полнее индивид осознает себя как индивидуальность и тем больше он хочет обособиться. В связи с этим такая форма вполне реальна, особенно у людей, имеющих высокие доходы. С годвин-браком связывают возможность равноправия супругов, обеспечения духовного простора и раскрепощения женщин. Годвин – брак есть то же самое, что и гостевой брак. Отношения официально зарегистрированы, но проживают отдельно. Время от времени встречаются, вместе ужинают в ресторане, проводят ночь, иногда проводят вместе отпуск, но совместного хозяйства не ведут. Некоторые "супруги" умудряются заключить сразу несколько гостевых браков, таким образом, еще более разнообразить свою семейную жизнь.
6. Открытый брак: супруги живут вместе, но относительно независимо друг от друга, каждый из них имеет право на личную жизнь, хотя она у него уже есть. К принципам открытого брака также относится: жизнь нужно строить только на основе настоящего; относиться с уважением к личной жизни партнера; равноправие во всем; доверие; нужно знать себе цену и не позволять принижать свое достоинство. Фактически открытый брак узаконивает супружеские измены. Он всё-таки считается браком, потому что есть совместное проживание и ведение общего хозяйства. Полагают, что открытый брак возникает как протест против запретов церкви на разводы, как протест против поведения в семье предыдущих поколений, как отрицание того, что люди, сталкиваясь с изменой, начинают скандалить, ревновать, следить за своим партнером и т.д. Сторонники открытого брака говорят о том, что если брак существует только на долге, то он по сути себя исчерпал. Этот брак получил широкое распространение как в Европе, так и в России. В семейной жизни такая пара является друзьями. Им удобно жить друг с другом. А недостаток острых ощущений компенсируется на стороне.
7. Ограниченная временем семья (сезонный брак): брак заключается на определенный срок, который оговаривается в  договоре, по истечению которого брак считается автоматически расторгнутым. После чего «временные» супруги решают: или расстаться, или заключить новый брак на следующий срок, или заключить формальный брак бессрочно. Такой тип брака распространен в Европе. Его еще называют брак для удовольствия. Его приверженцы считают, что со временем люди просто вырастают из прежних отношений, как "взрослые дети из старой обуви". Например, в арабском мире (Иран, Алжир, Ливан) он имеет огромную популярность. Фактически это замаскированная форма проституции. "Временный" муж с соответствии с договором не имеет никаких обязательств в отношении своей "временной" жены, кроме финансовых. Даже в случае рождения ребенка "временный" муж может от него с легкостью отказаться.
8. Групповой брак: группы, основанные на свободных сексуальных отношениях и коллективной ответственности за воспитание детей. Это семья, в которой живут несколько женщин и несколько мужчин. Они связаны между собой не столько общим сексом, сколько общим хозяйством и приятельскими отношениями. Приверженцы группового брака говорят о том, что чем больше мужчин и женщин перед глазами ребенка, тем больше у него возможностей познавать разнообразие мира.

Изначально эту форму отношений связывали с наркотическими оргиями, групповым сексом и терроризмом. Сегодня групповой брак трансформировался в жилые сообщества, так называемая коллективная семья (кстати, в России они практически не распространены). В жилых сообществах группа редко остается неизменной, т.е. меняются партнеры. Присутствует высокая степень материальной защищенности, т.к. в моменты отсутствия заработка группа помогает. Личные потребности находятся под контролем группы. Примером группового брака является израильский киббуц – сообщество семей и индивидов, совместно воспитывающих детей. Большинство киббуцев первоначально были сельскохозяйственными предприятиями. Некоторые из них невелики – не более 50 человек, другие включают до 2 000 человек. Каждый киббуц действует как общий дом, забота о детях воспринимается как дело всей общины, а не отдельной семьи.

9. Платонический (девственный) брак. Такой брак с виду ничем не отличается от традиционного, пока не узнаешь, что муж и жена не живут половой жизнью. Причины, по которым супруги игнорируют интимные отношения, самые различные: медицинские (болезнь одного или обоих супругов), возрастные (преклонный возраст), религиозные (различные духовные практики), идеологические (молодые люди - асексуалы)
10. Брак Childfree (сознательно бездетный брак). В западных странах растет добровольная стерилизация, а в России – массовая абортизация. Для  приверженцев этого направления (их еще называют «антиразмноженцы») дети - серьезная угроза комфорту и спокойствию их личной жизни. Хотя установлено, что дело не в детях, а в самих супружеских отношениях. Также они говорят о том, что зачем заводить детей, а потом перекладывать ответственность за них на бабушек и дедушек, детские сады и школы. Еще они приводят в пример детей-сирот и матерей-отказниц. Нередко бывает, что с возрастом ЧФ меняют свои взгляды, и заложенная программа размножения берет верх и все становится на свои места.

Нужно понимать, что потребность в детях диктуется общественным образом (положение в стране, безработица, неопределенность будущего, военные конфликты, детские пособия, охрана материнства, индустрия развлечений и т.д.) и индивидуальным (чадолюбие, отношение к трудностям, мера ответственности, совместимость ролей супругов, их отношение к образу жизни и т.д.).

Бывает так, что человек, отказываясь от рождения детей, показывает не ограниченную потребность в детях, а желание удовлетворить другие потребности, которые, кстати, стимулированы обществом. Поэтому лучше говорить не о наличии или отсутствии потребности в детях, а о силе конкурирующих потребностей.