Личность как социальный тип

Для того чтобы проанализировать. как индивид вовлекается в  общественные отношения, необходимо четко выделить различные планы исследования системных качеств личности. Так, на пример, исследование существующих у определенной социальной группы представлений о взаимоотношениях между "руководителями вообще" и "подчиненными вообще" – это одна плоскость изучения личности в общественных отношениях; исследование "нормативно-ролевых" отношений между участниками совместной деятельности – вторая плоскость; изучение отношение между людьми, при которых мотивы одного человека приобретают субъективную ценность, личностный смысл для другого человека, - еще одна плоскость анализа системных качеств личности в развитии общества. Для решения вопроса о соотношении общественных и межличностных отношений представляется целесообразным выделить три уровня анализа системных качеств личности в общественных отношениях, условно обозначаемые как уровни анализа личности в системах  "роль-для-всех", "роль-для-группы", "роль-для-себя  "

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 Проблема личности и общества - проблема необъятная, значимая  и сложная, охватывающая огромное поле исследований. Понятие личности относится к числу сложнейших в человекосознании. До сих пор ещё не сложилось достаточно обоснованного и общепринятого определения многозначность содержания этого понятия обусловлена многоаспективностью проявлений личности, многообразием её становления и развития.

 Но как мы увидели, что  конституирующий характеристикой  личности человека является его  субъективность. Взгляд на личностное  в человеке как проявление  его субъективности не является  прерогативой философской мысли. Такое представление о личности в психологии, социологии, педагогике; литература. Искусство, политика, да и сам язык обыденной жизни наделяют личность силой активности. Кто не активен. Тот обезличен. В этом сходятся научные и интуитивные концепции личности в сознании людей. "То чего не достаёт рабу, - писал Гегель- это признания его личности; принцип же личности есть всеобщность. Господин рассматривает раба не как личность, а как не обладающую самостоятельностью вещь, сам раб не числится "Я", его " Я" есть господин."

Личность есть господин самого себя, - такова максима ценностного осмысления феномена личности в культуре.

Личность имеет политический статус, если общество, в котором она живёт, это демократическое общество. По определению Кьеркегора, человек - это синтез бесконечного и конечного, временного и вечного, свободы и необходимости, короче говоря, синтез. А синтез - это отношение двух членов. Человек, это субъект общественно-исторической деятельности и культуры. Человек возник на земле в итоге сложного и длительного историко-эволюционного процесса. Человек обладает разумом. Индивидуальность - это неповторимое своеобразие какого-либо явления, включая природные и общественные. Личность - это человеческий индивид как субъект отношений и сознательной деятельности. А также, это устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества. В этих определениях подчёркивается связи индивида, личности и общества. С изменением общества претерпевает изменение и личность. Возросло отклоняющееся поведение личности, то есть такое, которое не согласуется с нормами, не соответствует тому, что ждёт от человека общество. Социальные отклонения приобретают массовые явления: преступления и правонарушения, алкоголизм, наркомания, религиозный фанатизм, терроризм. В связи с ростом экономики на рубеже 20-21 веков всё большее распространение в мире получают экономические преступления, посягающие на интересы потребителей, наносящие ущерб окружающей среде. Человеческая личность широко втягивается в преступный мир.

ЛИТЕРАТУРА:

Асмолов А.Г. Психология личности. - М., 1990.

Здравомыслов А.Г. Потребности. Интересы. Ценности. М.: Политиздат., 1986.

Кон И.С. Социология личности. - М., 1967.

Кравченко А.И.Введение в социологию - С.16-31,56-139.

ЛавриенкоВ.Н. и др. Основы социологических  знаний - С.99-113,158-167,188-196.

Маркин В.Н. Жизненные позиции  личности: (Идеологический и социально-психологический  аспекты)/Акад. общественных наук при  ЦК КПСС. - М.: Мысль, 1989.

Основы социологии.В 2-х ч. Ч.1 - С.65-134;Ч.2-С.47-93.

Радугин А.А. и др. Социология. - С.41-50,61-129.

Смелзер Н.Социология - С.70-167,273-303.

Социология - студенту в вопросах и  ответах. - С.33-37,42-46,53-55.

Социология - М.:Знание,1995. - С.141-199,226-263.

Социология: Наука об обществе. - С.198-489.

Судаков В.Н. Мифология воспитания: Очерки теории развития и воспитания личности. М., 1991.

Тадевосян Э.В.Словарь - Справочник по политологии и социологии.

Тощенко Ж.Т. Социология. - С.107-134,227-240.

Фролов С.С.Социология - С.129-344.

Энциклопедический социологический  словарь.