«Новые русские» как явление

Введение

НОВЫЕ РУССКИЕ – понятие, возникшее для обозначения нового социального слоя, появившегося в  России в конце перестройки, на фоне распада Советского общества и становления  рыночной экономики. В самом общем  смысле понятие «новые русские» вбирает  в себя слой средних и крупных  предпринимателей и крупный менеджмент. Отличительные черты новых русских  – наличие «своего дела» (или  высоко оплачиваемой работы в крупной  корпорации), высокий (по советским  меркам немыслимый) уровень доходов  и специфический, новорусский образ жизни.

Впервые словосочетание «новые русские» появилось в публикации газеты «Коммерсантъ» в 1992. Предыстория  понятия «новые русские» связана  с именем американского журналиста Хендрика Смита, написавшего в конце 1980-х книгу с одноименным названием. Переведенное с английского, понятие «новые русские» было подхвачено и прочно утвердилось в современном русском языке. Успешное вхождение образа «новых русских» в отечественную культуру свидетельствовало о том, что это понятие отвечало на потребность общества в обозначении и осознании нового важного явления, ознаменовавшего собой наступление постсоветской реальности.

По преимуществу, словосочетание «новые русские» относится к публицистическому  контексту. Оно не представляет собой  строгого научного понятия. Это достаточно расплывчатый, собирательный образ, который несет в себе существенную оценочную компоненту. В то же время, образ «новые русские» утвердился в  отечественной культуре. Поэтому, отдавая дань культурной традиции, специалисты, рассматривающие процессы становления предпринимательства в постсоветской России (философы, социологи, экономисты, культурологи, психологи, политологи), используют образ «новые русские» чаще всего в популярных изданиях.

Существенно различаются  два измерения описываемого явления. «Новые русские» как собирательное  понятие, выражающее некоторую социальную, экономическую и культурную реальность (или явление «новые русские») и  мифологический образ «новых русских», сложившийся в российском обществе.

 

 

 

 

 

 

«Новые русские» как явление.

Поскольку «новые русские» представляют собой расплывчатое социальное образование, существуют разночтения  в определении границ данного  явления. Социологи относят к  «новым русским» и класс предпринимателей как целое, и бизнес элиту современного российского общества, и так называемый «средний класс». К «новым русским», как правило, не относят малый бизнес и олигархов.

«Новые русские» появляются в недрах позднесоветского общества. Первыми были, так называемые, «цеховики» или владельцы нелегальных подпольных производств, занятых выпуском дефицитной продукции. В конце 1980-х, во времена перестройки частнопредпринимательская деятельность легализуется в формах кооперативного движения. В то же время (1987–1988) на базе столичных райкомов ВЛКСМ создаются Центры научно-технического творчества молодежи (ЦНТТМ), которые явились первыми бизнес-структурами в СССР. ЦНТТМ положили начало процессу обмена номенклатурной власти на собственность. В бизнес потянулись партийные и советские работники, чиновники, энергичные хозяйственники, отставные офицеры советской армии, КГБ и МВД. Параллельно с потоком выходцев из номенклатуры, в бизнес устремились представители всех слоев общества. Предприимчивые инженеры, научные работники, врачи, учителя, спортсмены, обладавшие способностями к коммерческой деятельности, запасом энергии и честолюбием открывали собственное дело. Следующий поток, формирующий слоя предпринимателей, связан с криминалитетом. Структуры оргпреступности брали на себя функции охраны и покровительства коммерческих предприятий (так называемое «крышевание») облагая их существенными поборами. «Крышевание», а также торговля нелегальными товарами и услугами (оружие, наркотики, устранение конкурентов и др.) стали способом накопления первоначального капитала, который переводился затем в формы легального бизнеса.

Складывавшееся из этих социальных потоков сообщество предпринимателей в 1992 стали называть «новые русские». Далее, по мере разворачивания процессов  приватизации, слой предпринимателей сконцентрировал в своих руках  большую часть экономики РФ. Так  за 10–12 лет в стране сложился новый, достаточно замкнутый социальный слой со своей жизненной философией, системой ценностей, особой субкультурой. Новая  социальная категория пережила все  стадии формирования и создала свой стиль и образ жизни, сформировала вкусы, формы общения, модели отдыха и т.д.

Объективные характеристики сообщества предпринимателей исследуют  социологи. В бывших социалистических странах число внезапно разбогатевших  людей, составляющих особую субкультуру, варьируется от 1 до 5–10% населения. По данным Ольги Крыштановской (руководитель сектора изучения элиты Института социологии РАН) в середине 1990-х средний возраст типичного представителя бизнес-элиты составлял 42 года. 78% из них горожане, 93% имеют высшее образование или различные ученые степени. Эти люди абсолютные трудоголики, работающие по 12 часов в сутки шесть дней в неделю. Отдых составляет не более одной недели в году, 87% опрошенных предпочитает отдыхать за рубежом.

Фундаментальная особенность  формирования «новых русских» состояла в том, что эта социокультурная  общность возникла на голом месте. К  концу 1980-х не существовала (была пресечена  три поколения назад) культурная традиция российского предпринимательства. Как советская идеология, так  и патриархальная культурная традиция (из которой выросла большая часть  советского общества) были уравнительными. Индивидуальная экономическая активность не приветствовалась, предпринимательская  деятельность рассматривалась как  уголовное преступление, а имущественное  расслоение общества – как безусловное социальное зло.

Особое отторжение предпринимательских  ценностей продемонстрировала советская  интеллигенция, воспроизводившая унаследованное от дворянства барственное неприятие  разбогатевших «Тит Титычей». Шестидесятнический культ непрактичности и устремленности к миру духовных ценностей отторгал «нового русского». Интеллигентское неприятие предпринимателей задавалось так же и тем, что переход к рыночной экономике привел в России к обнищанию значительной части советской интеллигенции, которая потеряла свои позиции и пополнила слой «новых бедных».

Поэтому субкультура новых  русских формировалась в отторжении и противостоянии как традиционным, так и советским ценностям. Отношение  нового русского к традиционному  советскому человеку нашло свое оформление в слове «совок». Новый русский  – индивидуалист, твердо стоящий  на земле, чуждый этоса непрактичности и прочих интеллигентских «заморочек». Престижное потребление, демонстративные характеристики образа жизни «нового русского» противостоят советским традициям. Однако, при внимательном вглядывании обнаруживается связь образа нового русского с традиционными для России персонажами.

Прежде всего, за спиной «нового  русского» стоит многовековая традиция русского мещанства. Это российский обыватель (к какому бы сословию он не принадлежал), твердо стоящий на земле, имеющий вкус к хорошей  жизни, ценящий благосостояние, уют  и удобства. Он при всех обстоятельствах, при любой власти обустраивает свой быт, стремится обеспечить семью, детей, ближайшую родню всем необходимым  и по своим базовым жизненным  устремлениям предшествует «новому русскому».

С другой стороны, в образе «нового русского» узнается традиционный русский разбойник, вольный казак, золотодобытчик сорящий шальными деньгами, обменивающий презренный металл на шумный восторг и одобрение товарищей, собутыльников и клиентов.

В «новом русском» проглядывает известный персонаж русской литературы – внезапно разбогатевший купец, пришедший в кураж от свалившихся  на его голову денег, купающий певичек  в шампанском и мажущий официантов горчицей, но, в другую минуту, охотно жертвующий на церковь и дела благотворительности.

Наконец, в образе «нового  русского» мы узнаем одного из главных  героев советского общества. Это –  энтузиаст «дела», пропадающий на работе допоздна и отдающий ему все  свои силы. Разница лишь в том, что  новый русский отдает все силы не «нашему», а «своему» делу.

Для социолога новый русский  – образец крайнего проявления индивидуализма, демонстративного поведения вообще и демонстративного потребления  в частности. Новые русские не манифестируют свое мировоззрение, они выделяются стилем и образом  жизни. Когда речь заходит о профессиональной деятельности, новых русских чаще называют бизнесменами или предпринимателями. Но когда разговор заходит о приватной  сфере – о материальном положении  и личном окружении – тогда  они становятся «новыми русскими».

«Новые русские» формируют  достаточно закрытую среду. Дружеские  отношения с представителями  других слоев общества здесь не приветствуются. Типичный «новый русский» общается со своими родными и другими «новыми  русскими», их женами, любовницами и  детьми. Язык новых русских, как и  язык любой другой субкультуры, носит  демонстративные характеристики и  позволяет быстро и безошибочно выделить «своего».

Субкультура «новых русских» весьма динамична, ориентирована на западные стандарты потребления, легко  ассимилирует любые технические  новшества и новые удобства. В  целом слой новых русских ориентирован на западную массовую культуру и образ  жизни среднего класса западных стран.

По свидетельству специалистов (психологов, сексологов) семейные отношения  в среде новых русских носят  достаточно напряженный характер. Жены обычно находятся в зависимом  материальном положении и живут  в постоянной конкурентной борьбе, поскольку их муж привлекателен  для многих женщин. По подсчетам  социологов в состоятельных семьях в 2,5 раз чаще, чем в целом по стране, мужья применяют физическое насилие по отношению к своим  женам (так называемое «домашнее  насилие»). Семейные проблемы связаны  с неравноправным положением супругов, хронической усталостью мужа, проводящего большую часть жизни на работе, постоянным стрессом и т.д.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Мифологический  образ «нового русского».

Мифологический образ  новых русских формируется в  культуре усилиями всего общества и  нашел свое отражение в публицистике, современной прозе, бульварном романе, в телесериалах, в скетчах юмористов, в обширной серии анекдотов. Анализ этих источников свидетельствует о  разительной дистанции между мифом и реальностью.

Так, по данным социологических  исследований, подавляющее большинство  предпринимателей имеют высшее образование. Образование в этой среде –  ценность. Новые русские учат своих  детей в престижных университетах. Мифологический новый русский предстает  в образе человека с низким уровнем  образования (три класса) и ничтожной  общей культурой. Он учит ребенка распальцовке и сленгу.

Для того, чтобы остаться на плаву, реальный предприниматель работает по 12 часов. Мифологический новый русский тратит деньги, веселится и отдыхает. Он не мыслится как организатор производства каких-либо товаров или услуг. Источник доходов нового русского – воздух. Это – спекуляция, растаскивание госсобственности, всяческие пирамиды и т.д.

Реальный бизнес сторонится криминала, осваивает легальные  механизмы решения возникающих  проблем и защиты своих интересов. Даже криминальный по своему происхождению  крупный капитал ищет путей легализации, стремится к респектабельности. Миф же не различает предпринимателя  и бандита. В анекдотах «браток» и новый русский предстают как синонимы, и это указывает нам на бытующие в обществе представления об источниках доходов и образе жизни нового русского.

Социологи подтверждают склонность «новых» к престижному потреблению, однако мифологический новый русский  предстает как потребитель фантастического, раблезианского масштаба, в духе арабского шейха.

Встречаются два новых  русских. Один говорит другому:

– Я слышал сейчас модно держать экзотических животных.

– Да, в натуре. Я как раз купил себе слона.

Слышь братан. Это же круто!

– Да понимаешь, когда он просыпается в пять утра и идет

на водопой, то громко топает, соседей будит.

– Ну и чё, потерпят.

 

– Да соседи – это фигня. Он ведь еще и их бегемотов

будит.

Образ мифологического «нового  русского» существует в пакете устойчивых ассоциаций. «Новые русские» это – фитнес-клубы, евроремонт, отдых в Бразилии и на Ямайке, платная школа, домик в Испании, подмосковная усадьба, обслуга, личный шофер, служба секьюрити, престижный автомобиль (шестисотый мерседес), клубы и казино, молодая жена – дома и молодая привлекательная секретарша на работе, нарушения законов, взятки госчиновникам, жестокая борьба с конкурентами, расстрел автомобиля на загородном шоссе, роскошный монумент на престижном кладбище.

Особый интерес представляют анекдоты о новом русском. Надо сказать, что анекдоты о новом русском  – едва ли не единственная и самая  яркая серия анекдотов, возникшая  в постсоветское время. Общая  интонация этих анекдотов – подсмеивающаяся, но нередко и доброжелательная. Новый  русский предстает как «ужасное дитя», нелепое и трогательное, безвкусное и настырное. Главное его свойство, определяющий признак – способность  и стремление престижно потреблять. Новый русский познал власть денег  и прелесть тратить эти деньги. В этом смысле, он может все:

Поймал новый русский золотую рыбку и говорит ей:

– Чего тебе надобно, рыбка?

Байки о новых русских  напоминают анекдоты о Василии Ивановиче  Чапаеве. Предмет в них один –  русский национальный характер. Иными  словами, народ узнает в новом  русском своего. Новый русский  – простой человек, такой же как и все мы, только ему очень повезло. Над коллизиями жизни внезапно разбогатевшего простолюдина и подсмеивается анекдот о новых русских.

Иногда в байках обыгрывается ситуация столкновения 600-го «Мерседеса»  с «Запорожцем». Так в пространстве анекдота моделируется конфликт нового русского с простым человеком. Характерно, что владелец «Запорожца» часто, неожиданным образом, побеждает. Старичок за рулем «Запорожца» оказывается  отцом командира спецподразделения  «Беркут». Маленький человек –  рассказчик и слушатель анекдота – примеривается к конфликту  с новой социальной силой и  ищет победы, хотя бы в анекдоте. Ровно  также хитрый мужичок из русских  сказок обдуривал барина.

Анекдоты о новых русских  – свидетельства самого массового, фольклорного освоения феномена нового российского предпринимательства, включения его в мир отечественной  культуры.

 

Феномен "новых  русских": автопортрет и взгляд со стороны

В настоящее время в  нашем обществе, в процессе воздействия  экономических, политических и социальных факторов происходит изменение структуры  общества. Исчезают одни социальные группы и появляются другие, и одна из таких  формирующихся групп - это так  называемые "новые русские". Она  противоречива и "разношерстна". Как уже было замечено, она еще  только формируется и поэтому  имеет достаточно аморфную структуру, что сказывается на ее восприятии другими социальными группами. Это  можно объяснить тем, что переход  от одной социальной системы к  другой изменяет социально-психологический  климат в обществе и идентификацию  его граждан.

       Исследование  изменений социальных идентификаций  в обществе проводились учеными:  Г. Вэнсоно, Х. МалевскаПейр, К. Камиллери. Выяснилось, что человек реагирует на других с позиции восприятия своего отличия от них. Если он занимает невыгодную социальную позицию, то стремится показать свое негативное отношение к людям, занимающим более высокое социальное положение. Эта ситуация называется "реактивной идентичностью". Крайней степенью "реактивной идентичности" является "полемическая идентичность". Примером "полемической идентичности" в наше время можно считать позицию большинства населения нашей страны по отношению к разбогатевшим "новым русским", которую можно сформулировать так: "в настоящее время богатым быть стыдно", "почему у него есть все, а у меня ничего?".