Протестанская этика

«Протестантская этика» - его  относительно ранняя, но типичная для  Вебера по постановке вопроса работа. Значительная часть его научных  усилий была направлена на выяснение  того, как влияют те или иные религиозные  установки на экономическое развитие.

Вебер полагал, что религия  является также мощным фактором динамики социального развития. Он исходил из  того, что важнейшие из всех факторов социального изменения коренятся в культурных  системах, к которым относится и религия. Вебер в большей мере, чем какой-либо  другой социолог, показал значение великих религиозных движений как для разделения основных типов общества, так и для создания важного стимула к  определенным видам изменений, в том числе и в экономике.

Протестантизм – религия, которая оказалась  способной обеспечить возникновение  более «открытой» экономической  системы, с большей социальной мобильностью, оказалась духовной основой экономики, базирующейся на быстром техническом  росте и расширении производства в погоне за прибылью от капиталовложений. Протестантство – система христианской веры и практики, основанная на принципах  Реформации: Библия – единственный источник открытой истины; понятие  оправдания одной лишь верой; всеобщее священство каждого верующего. Это  тот тип религии, воплощенной  в «протестантской этике», который  оказал столь значительное влияние  на развитие современного мира и его  экономики.

Главная  идея Вебера состояла в том, что экономика  — одно из основных условий человеческого  существования, — воплощалась в  различных типах хозяйственной  деятельности, которые характеризуются  не только технологическими различиями, но и разной социальной организацией труда; существенным фактором хозяйственной  деятельности является менталитет субъектов  экономической деятельности. В выработке  экономического менталитета религия  могла играть и действительно  играла важную роль.

В России же протестанты  появились еще в XVI веке. Это были купцы, приглашенные на государеву службу из стран западной Европы. Уже в  то время они оказывали заметное влияние на социально-экономическое  развитие страны. Кардинальную реформу  государственного управления Петр I во многом осуществил по образцам, заимствованным у западноевропейских протестантских стран. К XX веку в России образовалась прослойка экономически активных людей: зажиточных рачительных хозяев, стремящихся  к внедрению новейших методов  и технологий ведения сельского  хозяйства, торговцев, мелких и средних  предпринимателей. На их экономическом  поведении сказывалась усвоенная  ими протестантская трудовая этика, отношение к труду и хозяйственной  деятельности как служению Богу. На данный момент протестанты в Росси  руководствуются 4 принципами: право  собственности, усердный труд, свобода  предпринимательства, благотворительность. Кроме того, они пропагандируют здоровый образ жизни, что ведет к улучшенной работоспособности. Протестантский бизнес в последние годы значительно  укрепляется и получает широкое  распространение. Он охватывает многие отрасли народного хозяйства, приобретает  современные эффективные формы, что позволяет говорить о его  возрастающем вкладе в социально-экономическое  развитие России.

Протестантская  религия способствовала развитию деловой  хватки, предпринимательской активности. Она помогала формированию бережливости, расчетливости, предприимчивости, оборотливости, способности к риску. Именно из числа  протестантов прежде всего формировался класс предпринимателей-собственников и организаторов производства. В Европе, а не в Индии или Китае в какой-то мере совпали этические нормы религии и нормы хозяйственного поведения. В результате сложилась и получила распространение "рационалистическая" форма капитализма