Шпаргалка по "Социология"

1. Социология  как наука. Предмет социологии. С. - учение об обществе. термин «социология», образованный из сочетания лат слова societas (общество) и греч logos (учение).термин ввел в науку фран ученый и философ, основоположник соц как самостоятельной науки об обществе Огюст Конт. До этого различные учения о функционировании и развитии общества выступали как составные части общефилософских концепций мыслителей Востока  и   Запада. Соц. касается всех сторон развития общества, в том числе проблем государства, политики, права, экономики, морали, искусства, религии, других сторон общественного развития, которые впоследствии стали предметом изучения отдельных наук. Однако с развитием общества, по мере накопления знаний об отдельных его сторонах соц-ия постепенно теряла роль единой универсальной теории общества. От нее отпочковались политология, правоведение, политическая экономия, этика, эстетика и ряд других наук. Объект соц-ии - современное общество и информация о нем, полученная др. науками. Предмет изучения соц-ии - закономерности функционирования развития общества и взаимодействие общностей разного типа. Соц. общности - это все разновидности соц. образований, которые связаны общими интересами. Социология - это наука, которая изучает современное общество через призму интересов и потребностей тех соц. групп, которые его составляют.

Структура социологического знания, его уровни. – не просто совокупность инф-ции, представлений и науч. понятий об обществен. явлениях и процессах, а определенная упорядоченность знаний об об-ве как динамично функционирующей и развивающейся соц. сист. Она предстает как сист. взаимосвязанных представлений, понятий, взглядов, будь то жизнедеятельность отдельных людей, соц. групп или об-ва в целом. С., развиваясь, усложнялась,  выделяются три уровня познания. 1)Макроуровень. изучается общество как целостная система, как единый организм, сложный самоуправляемый, саморегулирующийся, состоящий из множества частей, элементов. Макросоциология прежде всего изучает: структуру общества (какие элементы составляют структуру раннего общества и какие — современные), характер изменений общества. Выделяют, например

линейный характер, который  по мнению его авторов заключается  в постоянстве развития от низших к высшим формам, от простых к  сложным обществам. Это путь прогресса. Другая точка зрения, что общество развивалось хоть и от низших к высшим формам, но не равномерно, а скачками, с длительными задержками, отступлениями и прочими неравномерными движениями. Третья точка зрения, что общество развивалось по циклам — в одном месте зарождается цивилизация, развивается и умирает, потом тоже самое повторялось в другой части Земли. 2) Мезосоциология, или соц-ия среднего уровня, в рамках которой считается самой важной целью исследовать имеющиеся в обществе группы людей, такие как классы, нации, поколения, а так же созданные людьми стабильные формы орг-ции жизни, названные институтами: институт брака, семьи, церкви, образования, государства, и т.д. Более 100 институтов. 3) Микросоциология — третий уровень изучения общества. Приверженцы микросоциологии считают, что самое главное понять, познать деятельность отдельного человека, мотивы, характер действий, стимулы и препятствия.

 В организац. структуре соц-ии  как науки  три независимых  уровня: 1 уровень фундаментальных исследований, задача - приращение научного знания путем построения теорий, раскрывающих универсальные закономерности и принципы; 2 уровень прикладных исследований, задача - изучения актуальных проблем на основе существующих фундаментальных знаний, имеющих практическую ценность; 3 социальная инженерия — уровень практического внедрения научных знаний. Разделение на эмпирич. и теоретич. соц-ию - опирается на эмпирические исследования, но теоретические знания преобладают над эмпирическими, т.к. именно теоретические знания в конечном счете определяют прогресс в любой науке и в социологии тоже. Теоретическая социология — это совокупность многообразных концепций, разрабатывающих аспекты социального развития общества и дающие их интерпретацию. Она решает проблемы изучения общества на основе научных методов познания действительности, опирается на эмпирические исследования, т.е. характерная черта единство теории и практики.

5. Теория соц. реализма Э.Дюркгейма и его эволюционного названия общества. Эмиль Д. продолжил разработку теории об-ва как ед. соц. организма, такой сист., элементы которой д/ы гармонировать м/у собой ради сохранения целого. В своей теории соц-го реализма он исходил из того, что природу соц. явлений следует объяснять соц. факторами, что исход. моментом анализа поведения людей, их разнообразной деят-ти явл-ся об-во как сист. взаимодействий индивидов, соц. групп и соответствующих соц. институтов. Д. был сторонником разработки науч. метода в соц-ии, заключающегося в рационалистическом, т.е. строго логическом, объяснении явлений общест. жизни. Он приступил к разработке метода соц-ии -- науки о соц. фактах, под которыми он понимал, полит, прав, морал, религиоз и др. идеи, нормы и ценности, вырабатываемые коллективным сознанием людей и заставляющие отдел. индивидов действовать в соответствии с этими идеями, нормами и ценностями. Конечн. причинами соц. явлений выступают идеи и дух. ценности людей, которые они реализуют на практике. В них он находит источник всякой соц. эволюции. Кажд. чел-к застает уже сложившимися опред. полит., прав., морал. и др. нормы, ценности и соц. установки. Он д/н их усвоить и реализовать на практике. Д. указывает на 2 осн. признака соц. фактов: их объективное сущ-ние по отнош. к отдел. индивидам и их принудительное воздействие на людей. Д. исходил из понимания чел-ка как соц. существа, развитие и деят-ть которого проходят под определяющим воздействием на него соц. норм и предписаний. У соц. фактов общая дух. природа и сущность. Все они — проявления групп. или массового сознания.

9. Соотношение социологии с другими общественными науками (социальной философией, политологией, историей).

Социология развивается  не изолированно, а в постоянной взаимосвязи с другими общественными науками с социальной философией, историей, политологией, экономической наукой и др.

Социология и социальная философия.

Социология не является философской наукой и изучает  законы меньшей степени общности, нежели социальная философия. Их общей чертой является рассмотрение общества в целом, в его системности. Но при всём при этом философия рассматривает общество в более широком ракурсе, как специфическую часть всего мироздания, а поэтому и описывает его с помощью предельно общих понятий, категорий, философских законов.

Но философскими законами, отражающими специфику социальной формы движения реальной действительности по сравнению с природой, не исчерпывается  знание об обществе, которому присущи  и свои собственные, специфические социальные связи и взаимодействия, отражаемые законами категориями, понятиями, не сводимыми лишь к специфическому проявлению общефилософских законов в общественной жизни. Это и изучает социология в отличие от социальной философии.

Поскольку знание законов и категорий более общего порядка всегда является необходимым предварительным условием правильного подхода к изучению законов и категорий менее общего порядка, постольку социальная философия выступает как общетеоретическая и методологическая основа социологии. С другой стороны, социология, давая конкретный анализ общественной жизни во всём её сложном многообразии, способствует обогащению понятийного аппарата и предметного содержания социальной философии, уточнению и конкретизации её положений и выводов на основе расширения и углубления их связи с реальной жизнью, практикой.

Особенно тесны взаимосвязь  и даже взаимопроникновение социальной философии и общетеоретической  социологии, ибо многие положения  и выводы первой оказываются ограниченно  включенными во вторую.

• Социология и история.

И та и другая науки  изучают всё общество, а не только какую-либо одну его часть или  сторону. Каждая из этих наук так или  иначе базирует своё знание на исследовании конкретных фактов общественной жизни.

Но между этими науками и немало существенных различий. Их соотношение – это соотношение теории общественного развития и его истории. История по своей природе и сущности не может абстрагироваться от конкретно-хронологического хода исторических событий, от чёткого и разностороннего отображения конкретных событий, процессов общественной жизни во всей их индивидуальности, неповторимости, своеобразии. В отличие от этого главное в социологии как в «теоретической» науке – обобщение исторического опыта прошлого и настоящего, выделение повторяющегося, типического, сущностного, закономерного в данном ряду социальных явлений, событий, процессов.

Можно указать и на ряд других важных отличий социологии от истории. Если история изучает  все сферы, стороны, формы проявления общественной жизни, то социология только «социальное» в обществе, т.е. непосредственный объект социологии уже объекта истории. Кроме того, историческая наука изучает не только то, что свершилось и вошло в историю, в то время как социология переносит центр тяжести своих изысканий на современность, включает в себя как необходимый элемент социальное планирование и прогнозирование.

Взаимоотношение социологии и истории определяется прежде всего  тем, что социологические положения  и выводы непосредственно опираются  на обобщение исторических фактов, исторического опыта. Расширение и углубление социологических исследований позволяет историкам глубже анализировать исторический процесс и подниматься до широких и глубоких исторических обобщений. Одним из проявлений углубления взаимосвязи социологии и истории может служить возникновение социологии истории, призванной дать социологический анализ исторического процесса.

• Социология и политология.

Очень важно также  определить правильное соотношение  социологии и политологии. Тесная взаимосвязь между ними определяется тем, что:

1. во-первых, социальные общности, организации и институты являются важнейшими субъектами и объектами политики;
2. во-вторых, политическая деятельность представляет собой одну из основных форм жизнедеятельности личности и её общностей, непосредственно влияющую на социальные изменения в обществе;-
3. в-третьих, политика как очень широкое, сложное и многогранное явление проявляется во всех сферах общественной жизни (экономическая политика, социальная политика, культурная политика и т.д.) и во многом определяет развитие общества в целом;
4. и, кроме того, особенно тесная связь и взаимовлияние социологии и политологии находят своё выражение в появлении такой специальной социологической теории, как социологическая политология.

Тем не менее это разные науки, одна из которых исследует  социальную реальность, жизнь общества, а другая – политическую действительность и жизнь общества. Каждая из этих наук по-разному подходит к изучению даже одних и тех же общественных явлений.

• Социология и специальные науки.

Рассмотрим соотношение  социологии и экономической, а также  некоторых других наук. Все они, в  отличие от социологии изучают не общество в целом, а лишь отдельную  его часть. Так, экономическая теория сосредотачивает свои усилия на исследовании материального производства, экономической деятельности людей, изменения в которых сказываются на социальных процессах. Поэтому социология не может не опираться на экономическую теорию, не взаимодействовать с ней. С другой стороны, сами экономические процессы все больше оказываются в зависимости от воздействия социальных условий и факторов и их использования в производстве, распределении, обмене и потреблении. И это также требует усиления взаимодействия экономической и социологической наук.

13. Социализация личности. Одна из проблем соц-гии личности — изучение процесса социализации, т.е. исследование  широкого круга вопросов, связанных с тем, как и благодаря чему чел-к становится деятел. обществен. субъектом. Не только соц. привычки, обычаи, традиции, но даже темперамент и специфика поведения полов явл-ся продуктом соц-ции. Так, сами качества мужественности и женственности не явл-ся только «естественными», т.е. природно-биологически обусловленными (твердый, сильный мужчина и мягкая, слабая, преданная женщина). Понятие «соц-ция» шире традиц-х понятий «образование» и «воспитание». Образов. Предп-ет передачу определ. суммы знаний. Воспитание понимается как система целенаправлен., сознательно спланированных действий, цель которых — формирование у ребенка опред. личност. качеств и навыков поведения.

2 осн. подхода в  определении  соц-ции: 1) это своеобразный вид дрессировки,  когда актив. стороной явл-ся об-во, а сам чел-к — пассивный объект его разнообраз. воздействий; 2) подход подчеркивает не только активность, проявляемую со стороны об-ва (так называемых агентов социализации), но и акгив-ть, избират-ть отдел. индивида. При этом соц-ция рассмат-ся как процесс, который продолжается в теч. всей жизни чел-ка. Принято выделять первичную соц-ию, охватыв. п-д детства, и вторичную соц-цию, занимающую длител. временной промежуток и включающую в себя также зрелый и преклон. возраст. Выделяют первичную соц-ию, (период детства), и вторичную соц-ию, длит временной промежуток- зрелый и преклонный возраст).Соц зрелость: Процесс соц-ции достигает опред завершенность при достижении личности соц статуса, наиболее интенсивен в период детства и юности, но развитие личности продолжается и в зрелом возрасте и в старости. Поэтому  он продолжается всю жизнь. Хотя соц-ция детей и взрослых имеют существенные различия. Соц-ция взрослых отличается тем, что это изменение внешнего поведения (у детей — формирование ценностных ориентаций), взрослые способны оценивать нормы (а дети только усваивать их). Цель соц-ции взрослых - помочь человеку овладеть опред навыками (овладеть новой соц ролью после: ухода на пенсию, смены профессии или соц статуса). Взрослые постепенно отказываются от наивных детских представлений (н-р о непоколебимости авторитетов, об абсолютной справедливости, от представлений что сущ только белое и черное).Но соц-ия не только дает индивиду возм-сть влиться в соц среду, но и обеспечивает сохранение общества.Хотя кол-во ее членов постоянно меняется, тк люди рождаются и умирают, соц-ция способствует сохранению самого общества, прививая новым гражданам общепринятые идеалы, ценности, образцы поведения.

17. Семья как социальный институт. Семья — один из наиболее древ. и значимых соц. институтов. Семья — малая группа, основанная на кровно-родствен. связях и регулирующая отнош. между супругами, родителями и детьми, а также ближ. родственниками. Отличит.признаком семьи явл-ся совмест. ведение дом. хоз-ва. С. и необ-ть её сохранения возникают из потребностей в физич и духовн воспроизводстве населения. В любом обществе с. имеет двойственный хар-р. С одной стороны, это соц институт, с другой – малая группа со своими закон-тями функц-ия и развития. Отсюда её зависимость от обществен строя, существующих эконом, политич, религ отношений и одновременно относит. самост-ть. Жизнь с. хар-ся материальн и духовн процессами. Через семью сменяются поколения людей, в ней человек рождается, через нее продолжается род. Основу семьи составляет брачная пара. Однако есть семьи юридически не оформленные. Есть и неполные семьи, где отсут-ет один из родителей. В зав-ти от разл поколений бывают нуклеарными (родители и дети) и расширенными(супружеская пара, дети, родители кого-либо из супругов, др.родственники). По хар-ру распределения семейных обязанностей и вопроса о лидерстве:1.Традиционная(патриархальн) Хар-ны: а) эконом. зависимость женщины от супруга; б) функционально четкое разделение сфер семейной жизни и закрепление муж. и жен. обязанностей (муж — кормилец, жена — хозяйка); в) признание безусловного приоритета мужчины в вопросах сем. главенства. 2. Нетрадиционная - сохраняются традиц. установки на муж. лидерство и разграничение муж. и жен. семейных обязанностей. Такой тип семьи социологи наз-ют эксплуататорским, т.к. наряду с правом на равное с мужчиной участие в обществ. труде женщина получает «исключит.» право на дом. труд. 3.Эгалитарная (семья равных). Хар-ны: а) справедливое, пропорциональное разделение дом. обязан. м/у членами семьи, взаимозаменяемость супругов в реш. бытовых проблем; б) обсуждение осн. проблем и совместное принятие важн. для семьи решений; в) эмоцион. насыщенность отнош.

  В современ семье наблюдается  процесс ослабления семьи как соц института. С. утрачивает свои позиции в орг-ции досуга и других функциях. Традиц роли, когда женщина рожала и воспитывала детей, вела хоз-во, а муж был хозяином, собственником имущества, экономич обеспечивал семью, заменились ролевыми, при которых женщина стала играть равную или выше роль с мужчиной. Это повлекло за собой позитивные и негативные последствия. С одной стороны это способствовало утверждению равенства женщин и мужчин, с другой стороны усугубило конфликтные ситуации, снизило рождаемость.Н-р, в западноевроп. странах есть случаи, когда мужчина берет отпуск по уходу за ребенком. --Для понимания семьи как соц инс-та большое значение имеет анализ ролевых отношений в семье. Семейные роли опред. местом и функциями индивида в семейной группе и разделяются на супружеские (жена, муж), родительские мать, отец), детские (сын, дочь, брат, сестра), межпоколенные и внутрипоколенные (дед, бабка, старший, младший). Ролевые отношения в семье могут хар-ся ролевым согласием или ролевым конфликтом.

21. Наименее малочисленной группой нашего общества является нарождающаяся буржуазия, предприниматели, так называемые «новые русские», численность которых не определена, но примерно равна лишь 2-3 % населения. Современные пред-ли не хотят развивать производство, возрождать отечеств промышленность и заботится о гос-ве и согражданах, они обеспокоены только одним – получением прибыли, деньгами и интересы их меркантильны. Они предпочитают заниматься бартерными сделками, обналичиванием, говоря их языком, создавая, в итоге, из воздуха огромные капиталы. Они не тратят деньги на благотворит-сть, науку и искусство, предпочитая отдыхать на Канарских о-вах и др престижных курортах. «Новых русских» можно подразделить на несколько групп: 1.Менеджеры – совладельцы акционерных обществ, которые руководят ими по найму, но имеют контрольный пакет акций. 2.Наемные менеджеры, которые управляют гос и частными предприятиями за зарплату. 3.Предприниматели – собственники, преимущественно мелких предприятий и фирм, лично управляющих ими. 4.Самостоят-ые работники, которые заняты мелким предпринимательством с помощью собствен средств. 5.Бизнесмены – менеджеры – наемные директора мелких и средних предприятий, которые совмещают управленч работу с собствен бизнесом. 6.Полупредприниматели - совмещают работу по найму (не руководящую) с разными видами предпринимательства.

25

29. Фокус-групп как метод социологического исследования. Создатель Хоманс. Один из качествен методов, форма групповой беседы. Направлен на получение субъективной инф-ции. Выяснение, как воспринимаются те или иные виды деят-ти. Гркпповая дискуссия, 1,5-3 часа. Удобное время, но не всегда. Проводится под руководством модератора, руководителя. Он не участвует в подсказках, склоняет к контакту, ведет тему. Заказывают фирмы товаров широкого потребления. Достоинства:1) условия приближены максимально к общению людей, поведение естественно; 2)спонтанное выражение эмоций участниками; 3) свободная форма беседы позволяет модератору обсуждать неожиданно возникающие вопросы; 4) самый недорогой вид, но даёт быстрые рез-ты и более экономичен по времени. Недостатки: а) сложнее контролировать ее участников, нежели в индивидуальном интервью; б)удастся ли модератору собрать участников.

Метод фокус-групп сост. из 2 этапов: 1. Определение лидера, составление  социограммы

2. Обсуждение, доверительная беседа, дискуссии со всеми участниками группы

Применяется в маркетинг. исслед-ях (выпуск товара), имеет перспективы.

30. Обработка, анализ данных соц исследования.  Анализ получаемых в ходе соц исслед-ния данных начинается с контроля за качеством заполнения инструментария, исправления ошибок и отбраковки некачественно заполненных анкет, бланков, карточек. Вначале выявляется правильность ответа на каждый вопрос и при необходимости ответ исправляется. Если нет ответов на какие либо вопросы то инстументарий изымается из общего массива. Исключаются из обработки на ЭВМ документы заполненные неразборчиво, а также записи, которые не поддаются однозначному толкованию. Допущенные к обработке доки нумеруются, начиная с №1, в целях контроля за их прохождением. Сущность обработки первичной инф-ции заключ. в ее обобщении.Рез-ты обобщения назыв. соц инф-цией. При обработке на ЭВМ рез-ты отражаются  в виде разл диаграмм, структура их зависит от выбранной программы. Итоги анализа полученной инф-ции отражаются как правило в отчете о проведенном соц исследовании, который содержит в себе инф-цию интересующую заказчика, научные выводы,  рекомендации.

31. . Социальный статус и его виды.

Основой социального  неравенства в психологическом  плане являются социальные статусы отдельных индивидов, социальных групп, слоев.

Социальный статус: 1)врожденный и приписанный 2)выработанный 3)заработанный           

П.Сорокин выделяет, что  статус должен быть заслужен и всегда доказываться оценкой окружающих, что  очень важно для самооценки человека. Оценка окружающих тем или иным способом подтверждает статус человека, или наоборот, разрушает.

Социологи выделяют:

1)предписанный – навязанный обществом, независимо от усилий и заслуг личности. Он зависит от места рождения, этноса.

2) приобр-ый(достигнутый) – определяется усилиями самого человека.

Выделяют: -естественный статус личности – предполагает устойчивые черты личности;-профессионально должностной – в нем фиксируются социально экономические и производственные положения человека( бухгалтер, преподаватель).

Человек может иметь  сразу несколько статусов – интегральный статус. Социальный статус выражается сложными связями м/у субъектами общественных отношений.

35. Анализ документов как метод соц исследования. Док-т –это те или иные источники, содержащие инф-цию о соц. фактах и явлениях обществ. жизни функционирующих и развивающихся в об-ве. Анализ док-тов дает возм-ть увидеть в отраженном виде многие стороны соц. действит-сти. Документы обычно содержат богатую и емкую инф-цию об этой дейст-сти. От формы  зависит то, для каких целей м/б использован этот вид док-та и каким методом он успешно м/б проанализирован. Особ-ти применения докум. инф-ции  использ-ся когда у  исслед-ля затруднен непосредствен контакт с исслед. реальностью. Выбор докум. инф. зависит от ее составителя. Исслед-ль не может изменить форму изучаемых док-ов. Виды док-ов: 1.По форме изложения (статистич и вербальн) 2.По общей значимости (официальн, неофиц) 3.По способу фиксации инф-ции (письмен, графич, фонетич, видео- и кинодокум-ты). При анализе док-ов нужно обращать внимание на вид док-та, форму автора, цель создания, фактическое содержание. Плюсы метода: 1)Стабильн состояние объекта исслед-ия 2) Получение инф-ции не только о каких-либо фактах, но и об отношении к ним автора. 3) Инф-ция структурирована, упорядочена, представлена в обобщенном виде. Минусы метода: 1.Выводы исследователя строятся на основании вторичной инф-ции, кот. может быть искаженной. 2.Язык док-та не совпадает с языком исслед-ля. Традиционный, классич. анализ - все многообразие умствен. операций, направлен. на объединение сведений, содержащихся в док-те с определ. т.з., принятой исследователем в каждом конкретном случае, направлен на полное выявление их содержания, дает возм-сть проникнуть вглубь изучаемых исслед-ий, выявить логич связи и противоречия между  ними, оценить эти явления и факты с опред нравствен, политич, эстетич позиций. Слабость традиц. анализа док-тов - субъективизм: оценка инф-ции в док-те всегда будет интерпретацией социолога-исследователя.. Стремление преодолеть субъективность  традиц. анализа породило разработку формализованного (количествен.) метода анализа док-тов, или контент-анализ (науч.) применяется всюду, где решаются задачи, связанные с углубленным пониманием содержания текста, способов его подготовки и ретрансляции, обращения в обществе, восприятия читательской, слушательской, зрительской  аудитории. Он применяется при изучении СМИ. Газетные тексты, соглашения, протоколы, договоры -объекты анализа. На основании изменений в текстах газет, журналов, передач можно судить о тенденциях, полит. и идеолог. установках, раскладе полит. сил, функционировании социнститутов, обществ орг-ций и партий, свзанных с объектом анализа. По его содержанию и структуре  опред-ся хар-р взаимоотношений в тех системах, где родился текст, документ. Этот метод часто испол-ся разл. спецслужбами: добывается до 80% самой секретной инф-ции. Методологич. принципы опред-ют содержат. интерпретацию исследуемых явлений. Технич.  приемы — это ср-ва сбора соц. инф-ции.

41. Крестьянство  в структуре современ. рос общества.  Проблемы фермерства.

В течение посл десятилетий  деревня выполняет донорскую  функцию. Причина в устойчивой миграции из деревни в город. Отношения в сельской местности довольно специфичны. Центральн субъекты крестьянских обществ, с одной стороны, крупные коллективн хоз-ва и, с другой – семейные крестьянские дворы. Сейчас двор и колхоз -это взаимные филиалы, между кот ежедневная борьба и сотрудничество. Идет отбор различных возможностей и правил соц-экономич выживания крестьянства. Колхоз, АО сейчас выступают по отношению к крестьянину как жесточайший эксплуататор его труда, это проявляется в форме невыдачи зарплаты, в форме придержания выдачи натуры. Обворовывая своих крестьян, колхоз закрывает на воровские акции крестьянского двора. Воруют с каждым годом все больше. Сами крестьяне испытывают сильный психологич дискомфорт от двойной жизни: для себя и для колхоза. Сегодня двор становится своим собственным центром, стремится занять в обществе особое место, по возможности не зависимое от власти. Другая специфич черта эк, соц отношений в сельской местности, - курс не на укрепление производственной базы и совершенствование эе.механизма стимулирования развития производства, а на поспешное изменение форм собственности и орг-ции хоз-ва Крестьянство - делится на социализиров. крест-во - это работники предприятий коллектив. форм собственности: ОАО, ЗАО и частнопредпринимательское (фермерское) крест-во - фермеры имеют в своей лич. собственности ср-ва произ-ва, земля же принадлежит гос-ву, а им сдается в долгосроч. аренду. Сейчас крестьянство состоит из колхозного, совхозного и небольшого слоя фермеров (их число 1 % населения), которые строят свои предприятия на арендованной земле, применяя при этом наемный труд. Иногда фермеры работают сами, им помогают жены и дети. Фермерство – более адаптированная соц группа сельского социума к условиям капиталистического рынка, нежели колхозно-совхозное крестьянство. Если средний размер фермерского участка по России равен 50 га, то передовые фермеры имеют по 200 – 250 га (Канада и США). Фермерство смогло выжить в районах, где возможно ведение товарн хоз-ва, где произ-во прибыльно при нынешних ценах на с\х продукцию. Главный вопрос, который явл болезненным для России – о собственности на землю, он сейчас находится в стадии разрешения и, будем надеяться, на улучшение положения в сел. хоз-ве. Фермеры делятся на черных и белых. Первые работают с утра до ночи, но не могут свести концы с концами. Вторые на своих полях не показываются. Для фермеров земля предоставляется в пожизненное владение бесплатно. Повсеместно власть имущие захватывают самое дорогое – землю, наиболее плодородную. На их участках работают колхозные механизмы. Они не пашут, не сеют, но пожинают миллионы рублей. Это стало тенденцией для России.  Сейчас в деревне идут мучительные процессы, связанные с переменой форм собственности. И процессы эти во многом навязываются силой, а не носят естественного характера. Смена экономич.и политич курса в России пока не принесла деревне заметного облегчения. Сельское население оказалось наименее защищенным с точки зрения оплаты труда, получения социально значимых услуг. Как реакцию на эти явления можно наблюдать групповой эгоизм. Это приводит к переливу денежных средств, чаще из сел. хоз-ва в другие отрасли экономики, чтоснижает возможности соц. развития деревни.

45. Виды и формы протекания социальных

конфликтов  в современной России

Конфликтами охвачены все сферы жизни российского общества -  социально-экономическая, политическая, сфера межнациональных отношений.

Трудовые  конфликты часто являются реакцией на перекосы в экономической и социальной политике правительства, на его неумение осознать последствия принимаемых решений. Основное содержание конфликтов в социально-экономической сфере связано с перераспределением собственности и становление рыночных отношений.

Большое число конфликтов в экономической сфере связано еще и тем, что в стране до сих пор отсутствует четкая законодательная база решения трудовых споров.

Конфликты в социально-политической среде – это конфликты по поводу перераспределения власти, доминирования, влияния, авторитета.

Политические  конфликты – нормальное явление. Существующие в обществе партии, движения, их лидеры имеют свои представления о выходе их кризиса и обновлении общества. Это находит свое отражении в программах. Но они не могут их реализовать о тех пор, пока находятся вне сферы власти.

Заметное место занимают межнациональные, межэтнические конфликты. В основе их лежит борьба за права  и интересы этнических и национальных групп. Часто эти конфликты связаны со статусными и территориальными претензиями. Суверенитет народа или этнической группы выступает доминирующей идеей в конфликте.

Наиболее открытой формой выражения конфликта могут быть разного рода массовые действия: предъявление требований к власти со стороны недовольных  социальных групп; использование общественного  мнения в поддержку своих требований, прямые акции социального протеста. (митинги, демонстрации, голодовки, забастовки).

2. Функции  социологии. 1.Познавательн – прирост новых знаний о различных сферах жизни, раскрытие закономерностей и перспектив развития общ-ва. Выполнению этой функции служат как фундамент так и эмпирическое исследование. 2.Прикладная – соц исследования дают информацию для осуществления соци контроля над процессами, происходящими в обществе. Без этой информации возрастает возможность появления кризиса, конфликтов, соц напряженностей. 3.Контролирующая – политические партии и власть используют возможности соц-ии для проведения целенаправленной политики во всех сферах общественной деятельности. 4.Прогностическая – разрабатывает прогнозы предстоящего развития процессов, вырабатывает и научно обосновывает  прогнозы о тенденциях развитиях социологич. процессах.5.Идеологическая – результаты исследования могут быть использованы в интересах каких-либо соц. групп для достижения ими своих целей, а так же для формирования определенных стереотипов поведения, создания системы ценностей и предпочтения в обществе.6.Гуманистическая – проведение соц исследований, доведение их результатов до общественности, могут служить улучшением взаимопонимания и взаимоотношений между людьми, группами, могут способствовать совершенствованию общественных отношений, развитию общества.7.Планирования – управление развитием различных сфер общественной жизни. Это может быть планирование жизни городов, деятельности организаций, коллективов, жизни отдельных регионов, стран и др.   

6. Общесоциологическая  теория Маркса и Энгельса

И Конт, и Спенсер были представителями позитивистского  направления в социологии.

Принципиально иную теорию разработали К.Маркс и Ф.Энгельс. Они были представителями критической социологии.

В историю их теория вошла  как марксизм. В основу они положили принцип материального фактора  исторического развития.

Под материальными факторами  понимали производительные силы, соединенные с производственными отношениями.

Вместе они создают  материальный базис общественно-экономической  формации.

Материальные силы, господствующие в обществе в конечном итоге определяют и духовную надстройку общества.

Картина общественного развития предопределена не только экономическим и научно-техническим прогрессом общества, но и взаимоотношениями общественных классов (классовой борьбой).

Всего по Марксу в истории  общества последовательно сменили 4 общественные экономические формации:

Первобытная,рабовладельческая,

феодальная,капиталистическая

а в будущем будет  еще одна:

1. коммунистическую (социализм – 1 фаза данной формации)

общественное развитие переходит с одного этапа на другой через мощный тотальный кризис, который  Маркс называл социальной революцией.

Она по его мнению является двигателем истории, т.к. позволяет  появится новым общественным институтам и отношениям

10. Социология «легального марксизма»

Своеобразным выражением либеральной буржуазной мысли в России в конце 19-начала 20в. был легальный марксизм.

Его сторонники опирались  на учение К.Маркса и обосновывали объективный и закономерный характер развития капитализма в России.

Крупнейшими представителями этого течения были П.Б. Струве и М.Туган-Барановский.

Свои взгляды Т.-Барановский изложил в работе «Современный социализм в своем историческом развитии». Он пытался дать объективный анализ капиталистического строя.

Он выступал против капиталистической эксплуатации человека человеком. Вместе с тем, он считал, что капитализм заключает в себе широкие возможности для развития.

Это ведет  к повышению  экономической эффективности капиталистического производства и расширяет возможности  удовлетворения материальных и духовных потребностей членов общества.

Т.-Барановский выступал за всестороннее развитие и совершенствование капиталистических отношений. Он подверг критике многие положения марксизма. Так, он выразил несогласие с положением о решающей роли материального производства в жизни общества.

Если на ранних этапах общество развития это было справедливо, то в дальнейшем на 1-ый план все более  выступают наука и духовная культура.

Он обосновал вывод  о возрастающей роли социального  начала в развитии общества. Он отверг расширительное толкование классовой борьбы (марксизма).

Класс, по его мнению понятие, применимое лишь в сфере экономики – это группа людей, объединенная общими экономическими интересами. Но оно не применимо для объяснения процессов в других сферах общественной жизни.

Он  высказал несогласие с тезисом Маркса о тенденции обнищания рабочего класса при капитализме.

Рост производительности труда ведет и к росту благосостояния рабочих.

14. Плюралистическая социология М.Ковалевского. Он указывает на роль многих факторов общественного развития: экономических, демографических, политических, психологических, нравственных, религиозных и др. Однако ни одному из этих факторов не придается постоянного решающего значения. В различных ситуациях им отводятся разные роли, и любой из них может выйти на первый план. В этом смысл соц.плюрализма. Положительное отношение ко многим соц. направлениям и школам, стремление понять их и обнаружить связи между ними, готовность применять их учения при анализе общ.явлений еще одно проявление соцплюрализма. Каждое направление в соц-ии по-своему показывает значение тех или иных факторов в развитии общества, будь то биологический, демографический, экономич, политич или психологич фактор. К говорит о множественности факторов общественного развития. В качестве социально значимых факторов: и биологич, и космич, и политич и многие др. Исходя из основных установок соцплюрализма К разработал теорию обществен прогресса, которую называют ядром его соц-ии. Основным законом социологии явл закон прогресса. В этой теории говорится, что все народы проходят одни и те же стадии развития, но не одновременно. Это обстоятельство делает необходимым использование историко-сравнительного метода. При этом можно получить представление о прошлом народов, ознакомившись с совр.общ.жизнью отсталых стран, а также о их будущем, учитывая достижения совр.передовых стран. Плюрализм К служил теоретич обоснованием его политич платформы умеренного либерализма. Преобразование экон.и полит. сис-мы рос. общества должно проходить по образцам западных буржуазных демократий.

18.Социальн. функции  семьи. Семья — один из наиболее древ. и значимых соц. институтов. Важнейшие функциями семьи:1.Репродуктивн -воспроизводство в детях численности родителей, т.е. принимает участие в количествен и качествен воспроизводстве населения. Это самая важная функция. В наст время, по причине преобладания городск образа жизни, увеличения занятости женщин, тяжелейшего эконом. положения рождаемость падает. (разводы и аборты). на двух пенсионеров будет приходиться один работник. С этой точки зрения гос-во заинтересовано в увел-ии многодетных семей, создании им опред. льгот. Но! Тенденции увеличения рождения в многодетных семьях детей с патологиями, перенаселения из-за ограниченности ресурсов, увеличения неработающего населения  не выгодно для увеличения деторождаемости. 2.Восстановительн -поддержание здоровья, жизненного тонуса, орг-ции досуга и отдыха, семья становится оздоровительной средой, где любой член семьи вправе надеяться на заботливое отношение родных и близких.  Для этого нужна не только нравственно-психологическая подготовка, но и соблюдение режима труда и отдыха, режима питания и пр. 3.Воспитательная.

В семье ребенок  получает первые трудов навыки, развивается  умение ценить и уважать труд людей, там он приобретает опыт заботы о родителях, родных и близких, учится разумному потреблению разл мат. благ, накапливает опыт общения с деньгами. Лучший пример-это пример родителей. В основном дети являются отражением родителей. Для нормальн, полноценного развития ребенка семья жизненно необходима. Ее нельзя заменить др институтами. Если с рождения до 3-х лет ребенок лишен достаточн количества внимания, заботы, тепла, то протекание формирования многих соц значимых качеств детей нарушается. Влияние также на формирование личности ребенка оказывает атмосфера внутри семьи. Стереотипы семейного воспитания: - Детоцентризм - всепрощенческое отношение к детям, ложно понимаемая любовь к ним. Их полностью обслуживают старшие члены семьи. В результате вырастают эгоцентричные, инфантильные молодые люди, не умеющие и не желающие брать ответственность на себя.  Профессионализм - тенденция своеобразного отказа родителей от воспитания детей под предлогом того, что этим должны заниматься  педагоги в садах и школах. Такие родители считают своим долгом, прежде всего, материально обеспечить своих детей. Родители и дети оказываются выключенными из жизни друг друга. => у ребенка нет опыта диалога со взрослыми, слабо развита потребность во взаимодействии со старшими, что может осложнить его соц контакты. Прагматизм - воспитание, цель которого – выработка у детей практичности, умения ловко устраивать свои дела, ориентация на получение непосредственной  материальн выгоды. 4.Хозяйственно-экономич. Ведение домашн хоз-ва, составление и использ-ие семейного бюджета, орг-ция семейного потребления, проблема распределения домашн труда, поддержка и опека над престарелыми и инвалидами.5.Рекреационная. Орг-ция досуга играет большую роль, служит средством восстановления физич и духовн сил чел-ка. Происходит у каждого по-своему. Кто-то смотрит ТВ, слушает музыку и т.д. (пассивн отдых). Чел-к нуждается в активном отдыхе–путешествия, прогулки. Это приносит больше здоровья для семьи в целом и каждого её членов. духовно-эстетич. моменты, связаны с культурой семейн. отнош., а это влияет на жизнедеят-ть семь, ее стабильность.--Все ф-ии семьи тесно взаимосвязаны. При росте соц и психологич нагрузок, увеличения кол-ва стрессовых ситуаций семья должна стать местом спокойствия, уверенности, создавать чувство безопасности и комфорта, обеспечивать эмоц поддержку и сохранение общего жизненного тонуса.

22. Интеллигенция в структуре РФ. Интеллигенция - всё население. гуманитар. специальностей и профессий (врачи, учителя, работники искусства, культуры). Базовый слой общества. До рецепции социализма в Р. русской интеллигенции не сущ-ло, был только «образован. класс» и разные в нем направления». Т.о, м/о сделать вывод, что интел-ция – это образов. класс об-ва, стремящийся к его реформированию, улучшению жизни, демократии. Но после революции 1917 г. смысл понятия «интел-ция» стал искажаться. Многие интеллигенты, не смирившись с новой властью, вынуждены были эмигрировать, др. были репрессированы и конец своей жизни провели в лагерях. В итоге «сливки об-ва» были из об-ва удалены, а их место заняла новоиспечен. «совет. народ. интел-ция», «сел. интел-ция». К интел-ции отн-ся «люди, профессионально занимающ. умствен. трудом и обладающие необходимым для такого труда спец. образованием (инженеры, техники, врачи, учителя, юристы, работники науки и искусства)». Рос. интел-ция развивалась отлично от европейской. В связи с этим интересно рассмотреть различия между русской интеллигенцией и западными интеллектуалами. В рус. интел-ции харак-ая черта: «подпольность», противостояние гос. власти, даже склонность к анархизму. Интел-ция была оторвана от реальности, ей приходилось прятаться, жить в своем собств. мире надежд и мечтаний, не имея возможности реализовать свои планы. В Европе: западные интеллектуалы всегда бережно относились к гос-ву, видя в нем товарища, ср-во достижения своих целей. Они были реальной политич силой, которая продвигала новые законы, осуществляла реформы и т. д. Существовавший тоталитарный режим относился ко всей интеллигенции в основном как к обслуживающей интересы рабочих и крестьян прослойке, мало считаясь с ее собственными интересами, а порой проявляя к ней открытое неуважение, заставлял ее лучших представителей служить своим целям. Все это нанесло огромный урон развитию интеллигенции. В современную эпоху научно – технической революции и многократного усложнения общественной жизни значение интеллигенции постоянно возрастает. Все большую роль в экономике и социально-политической жизни общества играет интеллигенция, в том числе научно-техническая, гуманитарная (учителя, врачи, юристы), творческая (писатели, художники, композиторы, артисты и др.), а также занятая в области государственной деятельности.

26. О.Конт – родоначальник социол. науки

Основателем социологии как самостоят. и целост. науки об об-ве стал фран. уч. и фил-ф — позитивист Огюст Конт. Он выступал п/в того, чтобы считать об-во простой совокупностью индивидов, которые рассматривались многими мыслителями как своего рода «соц. атомы», существующие чуть ли не автономно по отнош. друг к другу. Согласно этому, чем более развиты отдел. индивиды с т.з. их способностей к производств., дух. и др. деят-ти, нравств., политич. и др. качеств, тем совершеннее будет и об-во. Все эти качества в людях надо развивать.Сами по себе эти качества ни в ком развиваться не м/т. Необходимо: воспитание и образование, благодаря которым люди могут овладеть знаниями и опытом предшествующих поколений; включение людей в разнообразные виды общения, чтобы они могли осущ-ть на соврем. уровне производств., полит. и дух. деят-сть — писателя, художника, композитора, ученого и т.д. К. ввел в научный оборот понятие социология, обозначающее учение об об-ве, которое он нередко называл еще философией. К. пользовался также понятиями соц. статика для истолкования структуры об-ва и соц. динамика, с помощью которого раскрывал механизм функционирования и развития об-ва. К. называл свою фил-ию и соц-ию позитивными, поясняя при этом, что они полностью базируются на данных науки — не на воображении или догадках, а на научных наблюдениях. Он вошел в историю науки и философии как основоположник позитивизма — одного из наиболее влиятельных и поныне направлений в области философии и социологии. Центр. звеном философско-социолог. взглядов К. явл-ся открытый им «великий осн. закон интеллектуал. эволюции челов-ва». Согласно закону, познават. деят-ть людей и в целом их обществ. сознание прошли ч/з 3 стадии своего развития. На теологич. стадии развития обществ. сознания доминирует религиоз. мифология. Чел-к стремится к абсолют. познанию поражающих его воображение явлений и в конечном счете объясняет их действием абсолют. сверхъестеств. сил. В конце осущ-ся переход к единобожию (монотеизму). К тому же место религиоз. воображения начинает занимать опыт. знание о связях и зависимостях явл. внеш. мира и жизни людей. На метафиз. стадии чел. сознание больше оперирует не воображением, а понятиями, отражающими реал. процессы внеш. мира. Однако из-за слабого развития науки эти понятия довольно-таки абстрактны. Различного рода явления объясняются путем выделения неких абстрактных сущностей, выражением которых яв-ся предметы внеш., в т.ч. соц. мира. В качестве «общ. сущности» наз-сь природа, космос, материя, дух как источники всех телесных и дух. явлений. Данный метод не позволял окончательно избавиться от мифов. На позитивной стадии чел. сознание в своих суждениях и выводах исходит из науч. наблюдений. Пред-ют интерес взгляды К. на закономерный и прогрессивный хар-р развития об-ва. Последнее подчиняется в своем развитии биолог-им, а также «астроном-им» законам. Он писал о влиянии на развитие об-ва климата и расового состава нас. Но глав. влияние на развитие об-ва оказывает интеллектуальная эволюция челов-ва как эволюция его сознания. При этом особую роль он отводил науке как высшему проявлению интеллектуальной эволюции

32. Общественное мнение: понятие и сущность.

Словосочетание «общественное мнение» появилось в Англии в 1159 году и в конце 18в. стало общепризнанным.

Общественное мнение – отношение социальных общностей к проблемам общественной жизни, проявляется сначала в эмоциях и чувствах, а затем в действиях. Оно отличается относительной распространенностью, интенсивностью, достоверностью, стабильностью. Объектом общественного мнения являются конкретные явления или тема, по которым высказывают точки зрения индивиды, группы, широкая общественность.

Общественное  мнение отражает реальные состояния  общественного сознания, интересы, настроения, чувства классов и  социальных групп.

Общественное мнение детерминировано социальными интересами людей. Оно формируется, когда на обсуждение народа ставится проблема, имеющее важное значение, затрагивающие  существующие интересы. Предметом его чаще всего становится дискуссионные вопросы.

1. первое общественное  мнение есть конкретные выводы, определенные в общности людей  по к-л проблемам.

2. Критериями отбора  при формировании общественного  мнения служат общественные интересы  и потребности.

3. Массовые суждения  обладают различной степенью объективности.

4. Общественные мнения  выступают в качестве специфической  побудительной силы, регулирующей  поведение людей.

Образование общественного  мнения подчинено правилу нелинейного  сложения.

Отдельное мнение может  стать общим, а некоторые вообще не попадут в общее мнение. В качестве выразителей общественного мнения могут выступать отдельные лица, группы людей; СМИ являются средствами формирования и выражения общественного мнения.

Для общественного мнения характерны функции:

1. Экспрессивная (контролирующая) – она контролирует органы власти и лидеров.

2. Консультативная – дает советы относительно способа решения к-л социальных, экономических, политических проблем.

3. Дерективная – оно выносит решения по к-л проблемам социальной жизни (во время выборов, референдумов).

В зависимости от содержания суждений мнение может быть оценочным, аналитическим, конструктивным и регулятивным.

Оценочное суждение выражает отношение к тем или иным проблемам или фактам. В нем больше эмоций.

Аналитическое и конструктивное суждения связаны между собой. Здесь необходимы элементы теоретического мышления, напряженная работа мыслей.

Регулятивное общественное мнение вырабатывает и внедряет определенные нормы общественных отношений. Общественное мнение может выступать как в форме позитивных, так и негативных суждений. Формирование общественного мнения может носить стихийный и сознательный характер (пресса). Оно может создать в себе правильные и иллюзорные представления о действительности.

37. Соц стратификация   и   соц   мобильность в современн  рос. обществе. Соц стратификация - совокупность расположенн в вертик. порядке соц слоев. 4 главн формы: рабство, касты (членство с рожден), сословия (соц группа, обладающ закрепленными обычаями или юр законами и передаваем по наслед правами и обязанн) (закрытые общ-ва) и классы (открытые). Современн общ-во

основыв на широком разделен труда и ф-ций люд в процессе общ воспроизв. В сответствии  с этим они различаются по месту, которое они занимают в обществе (статус - в современн общ-ве оно охватыв профессию, экон и пол положение, демограф признаки чел). Каждому статусу предписаны определенн права и обязанн. Они могут носить формальн (нормативно установленн) или неформал характер. Д/кажд чел характерен определенн набор статусов. Наиб характ статус чел, выделяющий его от других  - главн статус. Статус чел, в кот он рожден - приписываем статус. Чел имеет множество статусов, однако его реальное поведение характеризуется определенным набором ролей. В результате возникает статусный диапазон в рамках котого варьирует поведение человека. Соц стратификац современн общ-ва: высший слой - элитарное меньшинство, средний слой  и низший слой - люмпенизированный слой соц аутсайдеров. Соц моб-сть - изменнеие соц положения людей. Различают: - демографическую, географическую и социальную м.; - индивидуальную и групповую с.м.; -внутри поколеннную и межпоколенную с.м.; - вертикальную и горизонтальную с.м.; - восходящую и низходящую с.м.

38. Этническая  социология, как социология среднего уровня

Составной частью социологии является этносоц. Она изучает этнические общности, проблемы национальных отношений, этнические конфликты. В социологии, антропологии к числу основных понятий, с которыми связана национальное деление общества относят: этнос, племя, народность, нация

Этнос в переводе с греч. «народ». Это понятие употребляют, когда хотят подчеркнуть кровно-родственную связь общности. Т.е. отличительный признак – общность происхождения (славянский этнос, германский этнос).

Племя это общность людей, основанная на кровном родстве, совместном проживании. Оно как этническая общность появляется в период неолита. Для этой общности характерны признаки:

1. наличие организации и управление в форме вождества
2. деления на рода и кланы
3. зачатки примитивных религиозных представлений (фетишизм, мифология)
4. наличие единого разговорного диалекта

Племя характерно для  первобытного традиционного общества.

Народность существовала в рабовладельческом, феодальным обществах. Она образовывается на базе племен или их союзов. Для нее характерны такие признаки:

1. наличие своей территории проживания
2. наличие культуры
3. наличие экономических связей
4. политическая организация (др-русская народность 9-13вв – Киевская Русь; Итальянская народность – Римская республика)

Нация представляет  собой сложение социально-политическое образование. Она формируется в период становления капитализма (в Зап. Европе 16-18вв, в др. - позднее).

В науке существует 2 основных подхода к феномену «нация».

Первый  - «французский». Здесь нация представляет как политическое сообщество граждан данного государства.

Второй  подход – «германский». Нация – этническая общность, т.е. объединение людей, имеющих родственное происхождение

42. Маргинализация как явление современного общества, истоки ее появления

Понятие «маргинальность» исполняется в различных областях знания. Социологи понимают под ней промежуточность позиции индивида или группы, занимающих крайнее пограничное положение в группе и не полностью включенные в данное социальное образование.

Маргинальная группа находящаяся на границе двух культур.

Маргиналы – люди, покинувшие одну социальную страну и не адаптировавшиеся в другой.

Маргинальность является результатом интенсивных процессов  социальной мобильности.

Переход с одной позиции  на другую воспринимается индивидом как кризис.

Маргинальность в современной  России вызвана нисходящей социальной мобильности и ведет к нарастанию социальной энтропии (распаду) в обществе. Появляются маргинальные группы. Причинами их появления являются:

- переход от одной социально-экономической системы к другой

- неуправляемое  перемещение больших масс людей

- снижение  материального уровня жизни населения

- девальвация  традиционных норм и ценностей.

Образуются стойкие  маргинальные группы (бомжи, беженцы, вынужденные переселенцы, безработные). Однако к маргеналам принадлежат и люди достойно благополучные, но не определившиеся в нынешней социальной структуре.

Появились новые маргинальные группы – жертвы структурной перестройки  производства и кризиса занятости, - это работники бюджетных организаций и науки, культуры, образования, предприятий ВПК, люди среднего и пожилого возраста.

Поведение маргеланов отличаются непредсказуемостью, кратностью. Он либо чрезмерно пассивен, либо очень агрессивен, легко преступает нравственные нормы.

У маргенальности могут  быть как конструктивные, так и  деструктивные последствия (повышение  творческой активности или суицид). Все зависит от того, каким будет  направление выхода из кризиса –  нисходящая или восходящая мобильность, подавляемость или творческий подъем.

46. Социальные институты и организации

Одним из видов социальных связей, имеющих наиболее важный характер являются социальные институты.

Социальные  институты – исторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельности людей, призванные обеспечивать удовлетворение основных потребностей личности, социальной группы, общества в целом.

Его отличают следующие черты:

1. постоянное и прочное взаимодействие между участниками
2. четкое определение прав, функций и обязанностей
3. наличие регламентации и контроля
4. наличие специально подготовленных кадров, обеспечивающих функционирование социальных институтов

Образование социального института проходит несколько последовательных этапов:

1. формирование общих целей
2. появление социальных норм и правил
3. появление особых процедур, связанных с нормами и правилами
4. принятие норм, правил, процедур
5. установление системы санкций за их поддержание
6. создание системы статусов и ролей, охватывающих всех членов института

Социальные институты  могут быть формальными и неформальными.

Формальные  социальные институты имеют общий признак – взаимодействие между его субъектами осуществляются на основе формально оговоренных правил, законов, регламентов.

Неформальные институты не имеют таких четко оговоренных правил. Взаимодействие осуществляется на основе межличностных доверительных отношений и связи (дружбы и внебрачные сожительства).

Социальные институты  по типу потребления задач, которые  они решают можно выделить:

1) экономические  институты, связанные с производством, распределением материальных ресурсов, продуктов.

Выделяют: - институты  собственности; - рынок; - институт трудовой деятельности; - институт денежного  обращения

2) политические  институты, связанные с борьбой за власть, ее осуществление и распределение.

Относятся: - государство; - армия; - партия; - обществ. организации  и др.

3) институты  культуры и социализации, включающие в себя форму взаимодействия по поводу создания, распределения культуры и социализации новых поколений.

Включают в себя: - семья; - наука; - образование

Развитие общества идет через социальные институты. Многообразие институтов, их развитость – верный критерий зрелости общества.

Социальная  организация – система отношений, объединяющая к-л число элементов для достижений общей цели.

Социальные  организации имеют ряд общих  черт:

- они созданы для достижения определенных целей

- члены организованны  распределены по иерархичной  лестнице соответственно своим  ролям и статусам.

Организации бывают формальными (бюрократическими) и неформальными (спонтанно сложившиеся система социальных связей и взаимодействий).

3. Нация как социально-этническая общность

Нация представляет  собой сложение социально-политическое образование. Она формируется в период становления капитализма (в Зап. Европе 16-18вв, в др. - позднее).

В науке существует 2 основных подхода к феномену «нация».

Первый  - «французский». Здесь нация представляет как политическое сообщество граждан данного государства.

Второй  подход – «германский». Нация – этническая общность, т.е. объединение людей, имеющих родственное происхождение.

Национальность – означает принадлежность человека к к-л нации. Национальность выбирается самим человеком, а не государством. Это один из признаков демократического устройства государства и общества, но он сплошь и рядом нарушается.

В отечественной литературе к числу  основных признаков нации относят:

1. наличие общей территории

2. наличие своей  государственности

3. наличие единого  экономического рынка

4. наличие общей культуры, единого литературного языка

5. наличие общего  менталитета, психологического склада

6. наличие самоидентификации  общей

Ключевыми признаками нации  является наличие единого национального  самосознания. Источниками его являются:

1. родовой, связанный с общими происхождением
2. психологический
3. культурный
4. социальный

Наиболее активен и  дифференцирован последний источник – социальный.

Носителями его и  национального самосознания выступают  группы, заинтересованные в активных общественных ролях (элита, интелегенция)

Суть такого источника  состоит в стремлении к активации  своих народов и в повышении  своего социального статуса.

7. Современная социология запада: осн. направления

Становление неопозитивизма отн-ся к 20-м гг. нашего столетия и связано с выработкой «стандартной концепции науки». Она предп-ет реализацию след. принципов: 1. соц. явления подчиняются законам, общим для всей действит-ти — прир. и культурно-истор.; 2. методы соц. исслед. д/б такими же строгими, точными и объектив-ми, как методы естествознания; 3. субъектив. аспекты чел. поведения (мотивы, ценност. ориентации и пр.) м/о исследовать ч/з их открытое проявление; 4. истинность науч. понятий и утвержд. д/а устанавл-ся на основе эмпирич. процедур; 5. все соц. явления м/т и д/б описаны и выражены количественно; 6. соц-ия как наука д/б свободна от ценност. сужд. и связи с идеологией. В рамках неопоз-ма были сформулированы осн. требования к проведению социолог. исслед., которые м/о считать нормами социолог. культуры: 1. отбор понятий и их точная интерпретация; 2. формулирование гипотез; 3.  описание методов исслед.; 4. описание данных и рез-тов исслед.; 5. аргументация выводов; 6. приглашение к дискуссии по исслед. теме. Неопоз-зм достиг пика своей популярности в 40—-50-х гг, после чего наступил спад. Возрождению неопоз-ма в кон. 70-х — нач. 80-х гг. способствовала общественно-полит. обстановка: требов. надежной инф-ции и науч. экспертизы соц. явл-й стало гос. заказом. Пон. структурно-функц-го анализа употреб-ся в 2 знач-ях: 1. как объединяющее название школы в соц-ии, которую основал и возглавил Т. Парсонс; 2. как метод исслед., по которому изменения элемента сист. должны рассм-ся в связи с изменен. всей сист. Ключ ко |всей концепции П. — категория равновесия, ибо об-во м/т сущ-ть и самосохраняться только в равновесии. Нарушение равновесия означает дестабилизацию или гибель соц. сист. Отсюда осн. задача социологии — дать рекомендации по стабилизации об-ва, т.е. по поддержанию равновесия. Разрабатывая модель соц. действия, П. считает, что ее осн. составляющими элементами явл-ся деятель, ситуация и ориентация деятеля на ситуацию. Предп-ся, что деятель обладает активностью и способен проанализ-ть ситуацию, поставить п/д собой цель, опред-ть способы и методы достижения этой цели. Ситуация — это разнообразные физ., культур., соц. факторы, которые актуальны для субъекта в данный момент и от которых зависит его действие. П. различает 3 типа об-ва: • примитивный, в котором дифференциация выражена незначительно; • промежуточный, связанный с появл-м письменности, соц. расслоения, выделения культуры в самостоят. обл. чел. деят-ти; • современный, характерной чертой явл-ся отделение прав. сист. от религиоз., формирование администрат. бюрократии, рыноч. эко-ки и демократ. избират. сист. Амер. социолог Л. Козер опред-ет социальный конфликт как «борьбу за ценности или статусные привилегии, за власть и дефицитные ресурсы, в которой цели противостоящих сторон состоят не только в овладении ими, но и в нейтрализации или устранении своего соперника» В качестве осн. ф-ий соц. конфликта выд-ся: 1. интеграция соц. структуры; 2. сохранение солидарности внутри групп; 3. укрепление межчелов-х отнош.; 4. управление соц. измен. Т.о., наиболее адекватной для регулирования соц. конфликтов формой об-ва явл-ся демократ. открытое, высокомобильное об-во, в котором развертывание и протекание конфликтов предельно формализовано. Символич. интеракционизм - основатель, амер. социолог  Дж. Muд пытается создать спец. теорию челов. эволюции. По М., специфика чел-ка опред-ся отсутствием у него развитой сист. инстинктов как основных регуляторов поведения. Именно поэтому человек обладает способностью изобретать и применять символы, что явл-ся основой сознат. приспособления к окруж. среде, сознат. поведения и самонаблюдения. М. различает две ступени соц. действия: Общение посредством жестов пред-ет собой как бы сокращенную, свернутую схему действия, когда по отд. движению м/о восстановить действие в целом. Символически опосредованное взаимодействие  т.е. взаимодействие с помощью языка, харак-ся тем, что а) порождает примерно одинаковые реакции при общении с любым индивидом; б) позволяет ставить себя на место др.; в) позволяет видеть себя глазами др. чел-ка.Об-во, по М., — это сумма лиц, с которыми индивид поддерживает отнош. взаимодействия и чьи позиции, чье отнош. явл-ся для него основой самопонимания и планирования собственных поступков. Описывая реал. и идеал. об-ва, М. рассматривает их ч/з призму широты и качества взаимодействия. Идеал. об-во харак-ся всеобщностью норм и вовлеченостью в процесс коммуникации всего чел-ва. Предпосылки возникн. Идеал об-ва он видит в расширении мирохоз-ых связей, полит. союзах гос-в.

11.

15. Бюрократия  как социальный слой. Б. букв — господство канцелярии (от франц. bureau — бюро, канцелярия и греч. krátos — сила, власть, господство), специфич форма соц орг-ций в обществе (политич, экономич, идеологич и др.), существо которой заключается 1) в отрыве центров исполнит. власти от воли и решений большинства членов этой орг-ции 2)в главенстве формы над содержанием деят-ти этой орг-ции 3)в подчинении правил и задач функц-ния орг-ции целям её сохранения и укрепления. Вебер сформулировал основн черты Б.: управленч деят-ть совершается постоянно; сфера власти и компетенции на каждом уровне и для субъекта в аппарате управления; вышестоящий руководитель осуществляет контроль за нижестоящим чиновником, который отделен от собственности на средства управления, а должность отделена от субъекта, выполняющего админ. функции; подготовка чиновников, управленч функции документируются; в управлении главное - принцип безличности. Достоинство Б. - это высокая хоз. и экон. эффективность. Ее обеспечивают точность и быстрота в работе, знания и постоянство управленч процесса, служебная тайна и субординация, экономичность, сведение к минимуму конфликтов и уважение профессионализма коллег. Недостатки: игнорирование специфики конфликтных ситуаций, деятельность в жестко определенных рамках, по шаблону, т.е. отсутствие какого-либо творчества в работе, злоупотребление властью. Б. присуща обществу, построенному на соц неравенстве и эксплуатации, когда власть сосред. в руках той или иной узкой правящей группы. Б. по своему происхождению и природе - соц слой людей, чьей общественной функцией явл управление. Лишь в случае, когда имеется отчуждение власти в пользу чиновников-управленцев, данные чиновники превращаются в бюрократов. Б., в отличие от простых управленцев, контролируемых обществом, напротив, сама контролирует, диктует ему свою волю, заставляет его жить по удобным ей правилам. Естественно, что господство в обществе определяет ее решающую роль в орг-ции общественных порядков и, в том числе, ее ключевое положение в процессе распределения материальн благ.Верхний слой включает правящий слой, основной субъект реформ. Нахождение у власти и возможность оказывать прямое влияние на процессы реформирования. Составляет ~ 0,5 % всего рос общества. Также можно включить «новых русских», составляющих ~ 4,5 % общества; затем входит верхушка госуд бюрократии,  крупн землевладельцы, руководители промышл корпораций, фин. институтов, крупные и преуспевающие предприниматели. Треть представителей этой группы не старше 30 лет, доля женщин — меньше 1\3, доля нерусских в 1,5 раза выше, чем в среднем по стране. В посл годы отмечается заметное старение этого слоя. Уровень образования весьма высокий, хотя не намного выше, чем у среднего слоя. Доходы в отличие от доходов остальных растут быстрее, чем цены, т. е.происходит дальнейшее создание богатства. Материальн положение  не просто выше, оно качественно отличается от положения других.

19. Семья и брак. Проблемы стабильности семейно-брачных отношений. Брак - санкционирован обществом, социально и личностно целесообразн, устойчивая форма половых отношений. Основа семьи - брачная пара.Но есть семьи юридич не оформленные. Снижение желания и готовности населения к браку (влияние урбанизации и вызванной ею интенсивной миграцией населения, совершенствование женщин, НТР, причинами соц-эконом, культурн, этнич, религиозн хар-раНестабильность брака и семьи, проявляющаяся в росте числа разводов, хар-на практически для всех развитых стран В наст. вр. институт семьи переживает трудные времена. Отпали многие факторы, стабилизирующие семью: эконом. зависимость женщины от супруга, юридич., религиоз., морал. запрет или осуждение разводов. В основе развода лежит конфликт между супругами. Выдел-ся неско-ко уровней супруж. взаимоотнош., на которых могут происходить конфликты. 1. Психофизиологич. — дисгармония прояв-ся в нарушении секс. жизни. 2. Психологич.— в семье создается нездоровый климат, проявляя-ся в постоянных ссорах, взаимных придирках, раздражит-ти, которая зачастую вымещается на детях. 3. Социально-ролевой — симптомы нарушения стабильности этого уровня — неправильное, неравномерное распределение семейно-быт. нагрузки, хаотичность семейного уклада. 4. Социокультурный (духовный) — конфликты приобретают форму непонимания супругами друг друга, неуважения, отсутствия интереса общением с партнером и т.д. Причины, вызвавшие конфликт делятся на 2 больш группы - по времени возникновения их. Это причины, возникшие во время брака, во время совместной жизни и общего ведения хоз-ва, и причины, которые объективно существовали до момента создания семьи-  факторы риска. К факторам риска отн-ся: 1.большая разница в образовании и в возрасте м/у супругами; 2. легкомысленное отношение к браку, семье вообще; 3. слишком ранний возраст вступления в брак; 4. резкое несогласие родителей на заключение брака; 5. брак по принуждению, без взаимного согласия. Эти факторы дают о себе знать в первые годы совместной жизни. Вместе с тем развод нельзя рассматривать как всецело отриц явление, т.к. свобода расторжения брака одно из средств обеспечения соц справедливости в семейно-брачных отношениях, средство сохранения их моральных устоев.В Рос. сред. возраст впервые вступающих в брак - 21,7 года для женщин и 23 — для мужчин. При разводе указ-ся 3 группы причин. 1. Бытовые (жилищные условия, неумение или нежелание одного из супругов вести дом. хоз-во, матер. необеспеченность).  2. Межличностные конфликты (утрата чувства любви и привязанности, грубость, разные взгляды на жизнь, ревность). 3. Внешние факторы (измена, появление нов. семьи или нов. чувства у инициатора развода, вмешат-во родителей и др. лиц). Все 3 группы факторов тесно переплетаются. Так, измена м/б следствием невнимания, грубости, а грубость — рез-том хоз. неурядиц и т.п. Разные люди по-разному переживают распад своей семьи. Последствиями разводов явл-ся снижение труд. активности, высокая вероятность нервн. стрессов, психич.расстройств.

23. Интегральная социология П.А. Сорокина

Сорокин делил соц-гию  на теоретическую и практическую. Теоретич. соц-гию он делил на 3 отдела: Соц. аналитика изучает строение (структуру) соц. явления и его осн. формы. Предмет соц. механики— процессы взаимодействия людей— поведение людей и тех сил, которыми оно вызывается и определяется. Соц. генетика изучает развитие соц. жизни, ее отдел. сторон и институтов. Понятно, что развитие соц. явления опред-ся его строением (структурой) и взаимодействием с др. явлениям, так что соц.генетика содержит в себе соц. аналитику и соц. механику. Практич. соц-гия харак-ся как прикладная дисциплина. Опираясь на законы, которые формулирует теоретич. соц-гия, она д/а помогать об-ву и чел-ку управлять соц. силами в соответствии с поставленными целями. Объектами изучения неопозитивист. соц-гии Сорокина яв-ся соц. поведение и деят-ть людей, соц. группы и структура об-ва в целом, а также происходящие в нем соц. процессы. Неоднородность об-ва, его объектив. деление на разные соц. группы нашли свое отражение в теории соц. стратификации и соц. мобильности. Соц. стратификация – это дифференциация некой данной совокупности людей на классы в иерархическом ранге. Она находит выражение в существов. высших и низших слоев. Ее основа и сущность - в неравномерном распределении прав и привилегий, ответственности и обязанности, наличии или отсутствии социальных ценностей, власти и влияния среди членов того или иного сообщества. Под соц. мобильностью понимается любой переход индивида или соц. объекта (ценности), т.е. всего того, что создано или модифицировано челов. деят-тью, из одной соц. позиции в др. Сущ-ет 2 осн. типа соц. мобильности: горизонтальная и вертикальная. Под горизонт. соц. мобил-тью или перемещением, подразумевается переход индивида или соц. объекта из одной  соц. группы в др., расположенную на одном и том же уровне. Перемещение некоего индивида из одного гражданства в др., из одной семьи (как мужа, так и жены) в др. при разводе или при повторном браке. Ими же явл-ся перемещения соц. объектов (радио, автомобиля, моды) в рамках одного соц. пласта, подобно перемещению из Айовы до Калифорнии или с некоего места до любого др. Под вертикал. соц. мобил-тью подразум-ся те отнош., которые возникают при перемещении индивида или соц. объекта из одного соц. пласта в др. Сорокин был противником всяких соц. потрясений, в т.ч. революций, и выступал за нормал. эволюционный путь развития. Он анализирует развитие культур народов, разрабатывает теорию ценностей. Понятие «ценность» выступает как одно из важн. в его соц-гии. С помощью этого понятия объясняется поведение индивидов и соц. групп, их взаимодействия по разным направлениям.

27. Программа и план в соц исследовании. Подготовка соц исслед-ия нач-ся с разработки его программы, состоящей из 2 разделов. В методологич. раздел программы входят: а) формулировка и обоснование соц. проблемы; б) определение объекта и предмета социологич. исследования; в) определение задач исследователя и формулировка гипотез. Методич. раздел предполагает определ. изучаемой совок-ти, харак-ку методов сбора 1-ой соц. инф-ции, последоват-ть применения инструментария для ее сбора, логич. схему обработки собранных данных на ЭВМ. Определяющей частью программ  любого исслед. явл-ся глубокое и всестороннее обоснование методологич. подходов и методич. приемов изучения соц. проблемы. Соц. пробл. -это «соц. противоречие», сознаваемое субъектами (индивидами, группами и т.д.) как значимое для них несоответствие м/у существующим и должным, м/у целями и рез-ми деят-ти, возникающее из-за отсутствия или недостаточности ср-в для достижения целей, препятствий на этом пути, борьбы вокруг целей м-у различными субъектами деят-ти, что ведет к неудовлетворению соц. потребностей. Часто путают объект и предмет исследов. Выбор объекта и предмета исслед. уже заложен в самой соц. проблеме. Объектом исслед. может быть любой соц процесс, сфера соц. жизни, труд. коллектив, , док-ты. Предмет исслед-ия —то, что подлежит непосредственному изучению. Как ни важны сами по себе программа и выборка, тем не менее без рабочего плана невозм/о грамотно провести соц. исслед-ие. В план закладываются осн. процедурн мероприятия, которые надо осущ-ть при исследовании. Это позволяет с точностью определить затраты времени, сил, ср-в, объем работы — науч., организац-ой. План создается на базе определ. правил: все научно- исследоват. и организационно-техн. процедуры и операции групп-ся в 4 раздела. 1ый раздел предусмат-ет порядок подготовки, обсуждения, утверждения программы и инструментария социолог. исслед. 2ой раздел включает все организац. и метод. виды работ, т.е. отвечает на вопросы: что надо сделать, где и когда, в какие сроки. 3ий раздел посвящен обычно планированию операций, связанных с подготовкой собранной в «поле» инф-ции. План д/н предусмат-ть, ско-ко специалистов вычислит. центра необходимо задействовать для выполнения этой процедуры. При ее выполнении исследователи работают совместно с программистами, операторами ЭВМ, под контролем которых форм-ся массив инф-ции для ввода в вычисл. машину. 4ый раздел — это виды работ, связанные с анализом рез-ов обработки.

33. Этнический  конфликт ЭК - соц ситуация, обусловленная несовпадением интересов и целей отдельных этнич групп в рамках единого этнич пространства или группы, с одной стороны, и гос-ва, с другой, выражающаяся в стремлении этнич группы изменить свое положение в отношениях с др этнич группами и гос-вом. Основн причины возникновения ЭК порождаются политич, соц-экономич и историч условиями сущ-ния этносов. Наиболее распространен причины: террит-ые споры, стремление к самоопределению или повышению статуса, историч память, борьба за власть и матер ресурсы и др. Важнейшие - территор споры. В современ мире процесс формирования государственности отдельными этносами активно развивается. Это неизбежно приводит к претензиям на тер-рии или части тер-рий др этносов, гос-тв. Особую остроту проблема приобретает, если этнос в историч прошлом имел свою государственность. Стремление к повышению гос. статуса - одной из наиболее частых причин ЭК. Экологич ситуация, прир и матер ресурсы, властные структуры способны оказать воздействие на межэтнические отношения. Борьба за владение или доступ к ним провоцирует обострение этих отношений, при этом каждая из сторон стремится обосновать свое право на их монопольное использование. Важнейш фактор формирования ЭК - историч память, сохраняющая следы насильственных действий в области нац политики: депортации народов, искусственное расчленение этносов, произвольное изменение границ их заселения и т.п. Первый шаг урегулирования ЭК - прекращение насилия и орг-ция диалога между сторонами. При этом необходима юр фиксация каждого шага переговорного процесса, контроль за соблюдением принятых сторонами обязательств. По итогам диалога должно быть подписано соглашение с последующим народн одобрением. Важно создание условий, при которых стороны готовы соблюдать договоренности (достичь путем выявления новых стимулов в отношениях сторон: заинтересов-тью сторон в ресурсах друг друга, эконом выгода от сотрудничества в каких-то конкретных направлениях и др). Такие меры значительно уменьшают конфликт. Необх-ое направление - ослабление и постепен снятие ложного конфликта, основанного на непонимании позиций и целей друг друга, приписывании др стороне враждебных намерений. В ходе переговорного процесса и посредничества надо проявлять внимание «этнич ритуалам», символике, проявлять сочувствие проблемам и трагедии сторон.Для устранения последствий ЭК и примирения сторон  необх-о:1)дать общую оценку последствий конф-та и объявить программу создания единства гражд. общества на условиях нац примирения; 2) придать восстановительному процессу этнически нейтральный хар-р (освобождение заложников, возврат беженцев, ответственность за присвоение чужой собственности и др.); 3)начать обществен диалог всех этнич групп для реформирования общества; 4)отказаться от драматизации конф-та и не допустить его фиксации «историч памяти» этноса. Необх-мо стремиться к разрешению конф-ов демократич путем. Способность многонационального общества вовремя предвидеть и разрешать цивилизованными способами конф-ты – важный показатель его граждан зрелости и демократизма. Этому способствует правовое регулирование межнац отношений, составляющее важнейшую сферу деят-ти правового гос-ва.

39. Культура, ее основные элементы. Понятие и виды субкультуры

Термин «культура» имеет многозначный смысл. Насчитывают сотни определений этого феномена.

Сам термин произошел  от лат. глагола cultura, означавшего возделывание, облагораживание земли.

Культура – все, что отличает человека от природы, все что создано им. Она означает исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека.

Он выражается в типах  и формах организации жизнедеятельности  людей, в создаваемых ими материальных и духовных ценностях.

Человечество усваивает  культуру в процессе социализации – усвоение норм, ценностей, навыков, социальных ролей.

Культура представляет сложную, многоуровневую систему.

По  ее носителям выделяют культуру:

Мировую,  национальную, социальной общности (городская, сельская) , семьи, индивидуальную

Культура  подразделяется на: материальную и  духовную

Материальная  культура – культура труда и материального производства, быта, физическая культура тела.

Духовная  культура – способ ценностного освоения действительности. Она включает в себя интеллектуальную, философскую, религиозную, нравственную, художественную, правовую.

Первоосновой любой  культуры является понятийно – логический аппарат, присущий мировосприятию того или иного народа.

Он существует как  язык. Он выступает и ретранслятором культуры.

Своеобразие культуры, ее целостный характер обеспечивается ее ядром.

Ядро  любой культуры составляет ее ценности, нормы.

Ценности – определенный элемент культуры. Это критерий оценки действий, предметов, идей.

Культура, рассматривающаяся  в данном аспекте, это социальный механизм, который выявляет, систематизирует, сохраняет, передает ценности в обществе.

Ценности  выступают как:

1. желательное состояние связей социальных идей
2. критерии оценки реальных явлений
3. они определяют смысл целенаправленной деятельности
4. внутренне побуждают к действию

Основанием систем ценностей  выступают нравственные ценности. Они подкрепляются внутриличными, наиболее глубокими формами самоконтроля (совесть, стыд, покаяние).

В рамках одной культуры могут существовать конфликты ценностей.

Ценности, описанные и  интерпретированные в виде строгой, рационально обоснованной доктрины, называется идеологией.

Культура любого современного общества представляет собой сложное  переплетение ее различных пластов.

Еще со времен разделения умственного и физического труда  сохраняют свою специфику такие  формы которые, как высокая (элитарная) и народная.

Развитие массовых коммуникаций в 20в. привело к появлению массовой культуры. Кроме этого, в культуре выделяют субкультуры (подкультуры).

Можно выделить субкультуры, которые противостоят господствующей культуре, являются ее антагонистами (контр  – культура (Запад 30-80г. 20в.), уголовного мира) и позитивные субкультуры (врачей, моряков и др.)

С позитивными мы имеем дело повседневно. Под ними имеются ввиду модификации культуры общества в соответствии с возрастными, поселенческими, территориальными, профессиональными особенностями той или иной группы людей.

Но при этом сохраняется  характерный для всей культуры менталитет, иерархия ведущих ценностей и норм.

Наличие таких субкультур есть свидетельство способности  культуры к развитию и адаптации  в новых условиях.

В последние десятилетия  получили распространение субкультуры, противопоставляющие господствующие ценностям (уголовного мира). Так, по некоторым данным, в современном русский язык вошло свыше 2 тыс. слов и выражений из уголовного жаргона.

Такое широкое распространение  субкультуры свидетельствует о  нравственном кризисе в обществе.

43. Теория социальной стратификации и соц. мобильности. Соц стратификация - совокупность расположенных в вертикальном порядке соц слоев, в частности бедных, зажиточных, богатых. В соц-ии  4 главные формы стратификации: рабство, касты, сословия и классы. Первые три хар-ют закрытые общества и последний - открытые.Закрытое - такое общество, где соц. перемещения из низших страт в высшие либо полностью запрещены, либо существенно ограничены. Открытое - общество, где перемещение из одной страты в другую никак официально не ограничены. Рабство - экономич, соц и юридич форма закрепощения людей, граничащая с полным бесправием и крайней степенью неравенства. Каста - соц группу (страту), членством в которой человек обязан исключительно своим рождением. Человек не может перейти из своей касты в другую при жизни. Для этого ему нужно родиться еще раз. Каждый человек попадает в соответствующую касту в завис. от того, каким было его поведение в предшествующей жизни. Если плохим, то после очередного рождения он должен попасть в низшую касту, и наоборот. В Индии 4 основные касты: священники, воины, купцы, рабочие и крестьяне. Сословие - соц группа, обладающая закрепленными обычаями или юр. законами, и передаваемыми по наследству правами и обязанностями. Каждое сословие включало множество слоев, рангов, профессий, чинов. Гос. службой могли заниматься лишь дворяне. Аристократия считалась воинским сословием. Класс - большая соц группа людей, владеющих, либо не владеющих средствами производства, занимающую опред место в системе общ разделения труда и хар-ются специфич способом получения дохода. В узком значении - любая соц страта в соврем обществе, отличающаяся от других доходом, образованием, властью и престижем.Люди стремятся изменить свое положение в обществе, иметь большее богатство, доход, власть и престиж. Соц мобильность - изменение соц положения людей. Различают: демографич, географич и соц, индивидуальную и групповую, внутрипоколенную и межпоколенную, вертикальн и горизонтальн, восходящую и нисходящую. Изучение начато Сорокиным: "соц. моб. -любой переход индивида или соцо объекта (ценности) т.е. всего того, что создано или модифицировано чел деят-тью, из одной соц позиции в другую. Два осн типа соц моб-ти: 1)горизон. (перемещение)- переход индивида или соц объекта из одной соц группы в другую, расположенную на одном и том же уровне. 2) вертикальн соц моб-ть - те отношения, кот. возникают при перемещении индивида или соц объекта из одного соц пласта в другой. Два типа верт моб-ти: восходящая и нисходящая, т.е. соц подъем и соц спуск. Соц моб-сть может быть двух видов: моб-ть как добровольное перемещение индивидов в рамках соц иерархии; и моб-ть, диктуемая структурн изменениями.

11СОЦИАЛЬНАЯ МОБИЛЬНОСТЬ.  ЕЕ ВИДЫ И ТИПЫ

Изучая неравенство  членов общества, важно, чтобы они были в движущемся, функционирующем обществе. Поэтому учитывают социальную мобильность, т. е. переход индивида из одного социального статуса в другой (ребенок становится студентом, холостяк – семьянином).

Термин «социальная  мобильность» ввел П. Сорокин.  Он называл социальной мобильностью переход индивида из одного социального положения в другое. Существуют:

1) горизонтальная социальная  мобильность;

2) вертикальная социальная  мобильность.

Эти перемещения происходят внутри социального пространства.

П. Сорокин говорил об индивидуальной (карьера) и групповой (миграция) социальной мобильности. Конечно же, более сложен процесс групповой мобильности.

Вертикальная мобильность  – это перемещения социального  объекта из одной социальной страты в другую, разные по уровню. Индивидуальная вертикальная мобильность практически не меняет стратификационной и политической культуры, так как смысл ее заключается в основном в прохождении какой-либо иерархической системы (повышение в должности, доходах).

Причины массовых перемещений нужно искать в изменениях экономической сферы, политическом перевороте или смене идеологических ориентиров. Групповая социальная мобильность по вертикали вносит большие изменения в стратификационную структуру, изменяет существующую иерархию. П. Сорокин называл в качестве каналов вертикальной мобильности следующие институты: армия, церковь, университет. Но они не всегда эффективны.

Существуют также восходящая мобильность (повышение в звании, утверждение моды) и нисходящая (как  правило, вынужденная) – лишение званий, деградация.

Горизонтальная социальная мобильность – это перемещения  социального объекта в другую группу без изменения статуса. Сюда относят смену работы в той  же должности и т. д.). Обычно к  горизонтальной мобильности относят  перемещения в географическом пространстве. Существуют основные исторические разновидности миграций:

1) перемещение целых  народов (например, Великое переселение  народов в IV–V в., разрушившее  Римскую империю);

2) перемещение из города  в деревню и в обратном направлении.  Но процесс урбанизации преобладает;

3) перемещения, связанные  с социально-экономическими причинами  (освоение пустующих территорий);

4) перемещения, связанные  с чрезвычайными обстоятельствами, – стихийные бедствия, революции,  религиозные гонения (например, в  Библии описан уход евреев из Египта).

В связи с распространением такого явления, как перемещение, стали  возникать диаспоры (этнос, живущий  вне места его происхождения). Они способствуют сближению этносов  и культур, но нередко становятся источником конфликтов и напряженности в обществе.

Можно сказать, что одним  из условий нормального развития общества, его функционирования, свободного развития личности и утверждения  принципов социальной справедливости является свобода социальных перемещений.

4. Органическая теория общества Г. Спенсера. Спенсер явл-ся основателем органич. школы в соц-ии. Суть органич. теории об-ва закл-ся в том, что оно рассматр-ся как ед. сист. взаимодействия природ., прежде всего биологич., и соц. факторов. Согласно этой теории, все стороны обществ. жизни органично связаны м/у собой и не м/т функционировать вне данной связи. С. рассматривал об-во как организм, развивающийся по естеств., биологич., законам. Он уподобил об-во живому биологич. организму, обосновывая такой подход след. доказательствами: 1) как живые организмы, так и любые об-ва в процессе их роста и развития увелич-ся в своей массе; 2) те и др. усложняются; 3) их части приходят во все большую зависимость друг от друга; 4) те и др. продолжают жить как целые, хотя составляющие их единицы постоянно появл-ся и исчезают. Пред-ет интерес теория эволюции С.,  в эволюции он выделил след. осн. моменты: переход от прост. к сложн. (интеграция); переход от однородного к разнородному (дифференциация); переход от неопределен. к определен. (возрастание порядка). «Что такое соц. эволюция» —есть прогрессивное развитие об-ва по пути его усложнения и совершенствования деят-ти соц. институтов, прежде всего полит. С т.з. С., в процессе соц. эволюции увелич-ся значение коллект- деят-ти людей и разного рода соц. институтов. С. далек от фаталистич. понимания эволюции как абсолютно неподвласт. чел-ку, он постоянно подчеркивал, что соц. эволюция совершается людьми в процессе их деят-ти, ставил и решал вопросы мотивации соц. поведения и деят-ти людей. С. заявлял, что об-во не будет развиваться, если не создать условия для нормальной физич. и дух. деят-ти индивидов. В то же время кажд. гражданин д/н смотреть на себя с т.з. не только субъективной, исходя из своих желаний и стремлений, но и объектив., понимая свое место в об-ве как «одной из многочисл. обществ. единиц». Как член об-ва он д/н действовать в направлении улучшения соц. жизни.

8. Субъективный  метод в соц-ии   рус народничества.  П.Лавров, Н.Михайловский.

Заметное влияние на становление и развитие обществен  мысли в Рос оказала соц-ия народничества.  (конец 19в)  придерживались субъективного метода в соц-ии. Лавров: основн задача соц-ии  в изучении мотивов деят-ти личностей и их нравственных идеалов. Соц-ия, теоретич. наука, должна изучать: -формы чел.общежития; -солидарн деят-ть людей; -мотивы деят-ти людей, нравств. идеалы; -практич. задачи. Особое внимание анализу солидарных действий людей, направляемых их общими интересами. Соц-ия, изучает и группирует повторяющиеся факты солидарности между людьми и стремится открыть законы их солидарных действий. Под солидарностью Л. понимал « сознание того, что личный интерес совпадает с интересом общественным» и « что личное достоинство поддерживается лишь путем поддержки достоинства всех солидарных снами людей». Солидарность – это «общности привычек, интересов, эффектов или убеждений». Все это обусловливает сходство поведения и деятельности людей. Основными двигателями истории по Л., это действия критически мыслящих личностей, составляющих передовую часть интеллигенции. Как и Л, Михайловский придерживался мнения о существовании правды – истины и правды – справедливости. Мих: главн задача соц-ии – найти не только главные законы прогресса, но и раскрыть его содержание. Его сущность в: 1) росте соц. солидарности и созидательности личности; 2) в заменезастывших социокультурных форм более гибкими отношениями, которые отвечали бы интересам общества. Надо заботиться не о совершенствовании общества в целом, а о благо отдельной личности, тк она выше его и не может приноситься ему в жертву. Объективный метод должен дополняться субъективным, тк человек не может быть в роли бесстрастного наблюдателя, он должен учитывать потребности, интересы общества.

12. Психологическое    направление    в    социологии.     (Де    Роберта,    Кареев Н.И., Петражицкий Л.И.)  Психолог. направление в социологии Рос. сложилось в 1890-х гг. В своей психолог. социологии Де Роберти: все обществ. явл. пред-ют собой рез-тат деят-ти людей, которая направляется присущими им психич. факторами, их желаниями, эмоциями, образом мыслей, волей и т.д. Поэтому соц-ия как опытная наука об об-ве д/б тесно связана с психологией, предметом которой явл-ся психич. деят-ть людей, определяющая их соц. деят-ть. Осн. цель соц-ии Де Р. видел в познании законов психич. взаимодействия». Говоря о психич. взаимодействии людей, указывал на значение как индивидуальной, так и коллективной психики. Последняя предстает как совокуп-ть коллект. восприятий, чувств, настроений, образа мыслей тех или иных соц. групп, определенных масс людей и нац. общностей. Существ. вклад в обоснование роли и значения психолог. факторов в развитии об-ва внес историк и социолог  Кареев: указывал на важн. значение психологии в объяснении обществ. явлений, тк последние всегда имеют психологич. основу, выступают как продукт деят-ти людей, в рез-те которой воплощаются их чувства, воля и представления о чем-либо, их инстинкты, интуиция и образ мыслей. Кареев обращал внимание на 3 осн. стороны духов. бытия чел-ка, а именно: на его ум, чувства и волю. Он отмечал, что в деят-ти и поведении людей, а значит, во всей их обществ. жизни, большую роль играют интеллектуал., эмоцион. и волевая стороны их дух. мира. Психич. взаимодействия людей лежат в основе их обществ. развития, ибо обусловливают их эконом., полит. и др. взаимодействия, рез-том которых выступает развитие всех сфер жизни об-ва и его соц. институтов.Петражицкий: объяснял истоки возникновения нормативного сознания. На формирование общ. сознания  влияет народная психология и коллективный псих. опыт. Это источник соц. норм и ценностей, регулирующих поведение человека. Основа всей обществ. жизни – эмоциональное состояние человека. Эмоции – первичный элемент деят-ти человека, они определяют содержание его психики, сознания и воли.

16. Опрос как метод соц. исслед-ия. Виды опроса. Возможности и ограничения опросного метода. Опрос дает инф-ию о субъективн мнениях, чувствах, мотивах поведения индивида, во многих случаях - источник сведений и об объективн процессах . Виды опросов: анкетирование, интервьюирование, экспертный опрос, социометрич опрос, соц тестирование. Формы опросов: контактный, почтовый, телефонный, прессовый. По месту проведения: опросы по месту работы, опросы по месту жит-ва, опрос целевых аудиторий. Фазы опроса: адаптация, сбор осн инф-ции, завершение опроса. Наиболее распростр два опросных метода: интервью и анкетирование. Анкетный опрос — важн. источник инф-ции о реально существующих соц. фактах, о соц. деят-ти. Должен отвечать след. треб-ям: 1. длит-ть не д/а превышать 30—40 мин; 2. интерес к предмету опроса должен не снижаться, а постепенно нарастать; 3. первый вопрос д/б нейтральным; 4. трудные вопросы нужно располагать в середине анкеты, чтобы «подвести» респондента к теме; 5. вопросы д/б ясными, четкими, понятными опрашиваемым. Вопросы .по содержанию- инф-ция о фактах и отношении к ним, о нормах и мотивах поведения, об интенсивности мнения, о поведении в настоящем и прошлом . Ответы на вопросы, дающие инф-цию о факте, содержат объектив. сведения об отвечающем на анкету (возраст, образ-е, профессия, доход и т.п.).: По структуре: открытые (предусмат-ет свобод. форму ответа: «Что могло бы содействовать повышению Вашего интереса к работе?»); закрытые («Что Вам нравится в Вашей работе? Отметьте те из перечисл-х ниже вариантов, которые совпадают с Вашим мнением:); полузакрытые(основан на добавлении к списку ответов фразы: «Другие (моменты, причины, мотивы и т.д.). Укажите, какие именно».); По форме прямые (это вопрос как бы «в лоб», н-р: «Доставляет ли Вам работа моральное удовлетворение или Вы трудитесь ради денег?»); косвенные; личные и безличные. Композиция анкеты хар-ся след послед-тью: 1) вводная часть; 2) основная часть; 3) паспортичка – объективные данные о личности респондента (пол, возраст, профессия и т.д). После сбора первичной соц инф-ии проводится подготовка к обработке полученных анкет. Часть их бракуется, если респонденты несерьезно подошли к их заполнению. Для удобства обработки анкет применяется кодирование ответов в зависимости от того, какой  вид программы предусмотрен для обработки инф-ии на ЭВМ. Интервью – целенаправленная беседа, задача которой- получить ответы на  вопросы, предусмотренные программой исслед-ия. В процессе интервью учитывают требования: 1)создавать атмосферу искренности в процессе беседы; 2) так ставить вопросы, чтобы получать достоверные ответы; 3) вести точное фиксирование ответов. Виды интервью: свободное интервью не имеет плана и заранее сформулированных вопросов. Его проводят социологи, которые сами опред-ют тему беседы, формул-ют вопросы, их последоват-ть, уточняют тему и т.д. Глубинное интервью преследует цель получить инф-цию, свидетельствующую о наличии того или иного соц. факта, явления и объясняющую причины появления дан. фактов, явлении. Цель фокусирован. (направлен.) интервью — изучение обществ. мнения относит-но конкретного факта, ситуации. Правила  построения вопросов: 1.Вопрос не должен содержать ожидаемый ответ или стимулировать его (Изучение соц-ии расширяет кругозор человека ?  Да, Нет, Не знаю) 2.Вопрос не должен дискриминировать респондента или его возможную позицию (Человек не знающий соц-ию не может считаться культурным. А Ваше мнение?) 3.Вопросы должны формулироваться с учетом предполагаемой компетентности опрашиваемых и не должны содержать слов или выражений, которые могут быть не поняты респондентом (за искл вопросов- “ловушек”) 4.Кол-во вариантов ответов не должны превышать возможностей памяти опрашиваемого 5.Вопрос  и предлагаемые варианты ответов должны логически соответствовать друг-другу (Как часто Вы смотрите передачи  -по радио, - телевидению, - в газетах и журналах).

20. Соц. исследование: понятие, виды, осн. этапы

Социолог.  исследов. — это процесс познания, в котором прояв-ся 2 уровня социолог. знания: теоретико-методологич. и эмпирич.. В нем сочетаются дедуктивный и индуктивный методы анализа. Социолог. исследов. нач-ся с его подготовки: обдумывания целей, программы, плана, определения средств, сроков проведения, способов обработки инф-ции и т.д. – 1ый этап. 2ой этап — сбор первич. социолог. инф-ции. Это собранные в различ. форме необобщенные сведения — записи исследователя, выписки из док-тов, отдел. ответы опрашиваемых и т.д. 3ий этап — подготовка собранной в ходе социолог. исследов. (анкетного опроса, интервью, контент-анализа и т.д.) инф-ции к обработке на ЭВМ, составление программы обработки, обработка на ЭВМ. 4ый этап — анализ обработанной инф-ции, подготовка научн. отчета по итогам исследования, формулирование выводов и рекомендаций для заказчика, субъекта управления. Различ. 3 осн. вида социолог. исследов.: 1. Разведыват. (пилотажное) исследов. — самый простой вид социолог. анализа, позволяющий решать ограничен. задачи. По сути идет «обкатка» инструментария (метод. док-тов): анкеты, бланка-интервью, опросного листа, карточек изучения док-тов и др. В ходе него уточняются цели, гипотезы, задачи, вопросы, их формулировка. 2. Описат. исследов. — более сложный вид социолог. анализа. Оно обычно проводится когда объект анализа —большая совокуп-ть, отличающаяся разнообраз. характер-ми, н-р, труд. коллектив круп. предприятия, где работают люди разн. профессий, пола, возраста, стажа работы и т.д. 3 аналитич. исследов. Оно не только описывает элементы изучаемого явления или процесса, но и позволяет выяснить причины, лежащие в его основе. Аналитич. исследов. невозм/о без детально разработанной программы и отшлифованного инструментария.

24.  Наблюдение как метод соц исследования. Н. — прост. метод сбора первичной инф-ции путем прямой и непосредственной рег-ции событий и условий, лежащий в основе др. методов. Он заимствован из естественных наук, куда пришел из жизни. Но наблюдение в обыденной жизни и науч. наблюдение—не одно и то же. Науч. наблюдение отл-ся планомерностью, систематичностью, последующей проверкой рез-та. Виды наблюд.: формализованные и неформализованные, включенные (когда исследователь явл-ся участником событий -журналист, социолог меняет профессию, становясь грузчиком, водителем такси, токарем и т.д.) и не включенные, когда наблюдение осущ-ся при невмешательстве исследователя в изучаемые события. Кажд. вид наблюд. имеет свои «+» и «-» стороны. «+» включенного наблюд. — возможность узнать все тонкости событий, движущие мотивы глав. действующих лиц. «-» — опасность потерять объективность оценки изуч. явления, т.к. исследователь нередко отождествляет себя с наблюдаемыми. Не включенное наблюд. значительно проще, но оно дает более поверхностную инф-цию об изучаемом явлении, затруднен учет мотивов действий людей, пассивна роль наблюдателя; полевые(проводимые в естествен среде), лабораторные (используются в психологич и соц-психологич экспериментах). систематические (проводимые по заранее жестко разработанному плану изучения объекта в течение опред. времени) и несистематические (когда они проводятся на стадии разведки как первичная основа для формулирования гипотез исследования); открытое и скрытое — это виды включенного наблюдения. В 1ом случае объект знает, что за ним наблюдают и вносит соответствующие коррективы в свое поведение. При этом теряется чистота эксперимента, опыта, исследования. При скрытом наблюд. данный недостаток устраняется, но возникает вопрос об этич. стороне сбора 1ой инф-ции. При всей привлекат-ти наблюд. как метода сбора соц. инф-ции (простоте и небол. финанс. затратах) у него есть немало слабых мест- это трудности с гарантированием достоверности данных. Наблюдатель фиксирует локальные события, факты. Практ-ки трудно охватить больш. кол-во явлений. Отсюда возникает вероятность ошибок в интерпретации событий. Но практика не только подтверждает способность наблюдения давать объективную инф-ию, но и служит решающим средством выявления и преодоления субъективности в рез-тах наблюдения. С целью получения объектив. инф-ции об изуч. явлении, соц. факте исп-ся способы контроля: наблюд. за наблюдением; контроль др. методами; обращение к повторному наблюд. и т.п. Наблюд. считается достоверным, если при повторении его в тех же усл. и с тем же объектом дает те же рез-ты.

28. Причины, функции и субъекты социальных конфликтов. Конфликт – это столкновение противоположных целей, позиций, взглядов субъектов взаимодействия, серьезное разногласие или острый спор, вызывающий борьбу интересов, взглядов, ценностей. Соц конфликт – это всегда борьба, порожденная конфронтацией обществен и групповых интересов. пассивное противостояние групп с противоборствующими политич, экономич или соц интересами. Осн причины: соц нерав-во людей, ограниченность матер и других жизненных благ, борьба за лучшее положение в обществе. Соц конф-ты могут быть глобальн и региональными. По сферам развития  экономич, политич, межнац, религиоз, семейно-бытовые и т.п. По характеру: 1.Подлинные – из-за действ-но сущ-их противоречий, несовместимости взглядов, идей и т.п. 2.Случайные – по недоразумению из-за недостатка инф-ции и эмоц. несдержанности. 3.Мнимые – надуманные, ложные или спец-но сфабрикованные. Также: 1.противоположн ценностные ориентации: . У каждого индивида и соц группы есть опред набор ценностных ориентаций о наиболее значимых сторон соц жизни. Все они различаются и обычно противоположны. В момент стремления к удовлетворению потребностей, при наличии блокируемых целей, достичь которых пытаются несколько индивидов или групп, противоположные ценностные ориентации приходят в соприкосновение. 2.Идеологическая причина - в разном отношении к системе идей, которые оправдывают и узаконивают отношения субординации, доминирования и основополагающие мировоззрения у различных групп общества. 3.отношения между элементами соц структуры. Конф-т в результате разного места, которое занимают структурные элементы в обществе, орг-ции или соц группе. Он связан  с разл целями и желанием того или иного структурного элемента занять более высокое место в иерархической структуре. Функции конфликтов: Позитивные: 1)в разрядке психологич напряженности в отношениях противоборствующих сторон. 2 )коммуникативно-связующая. участники конф-та осознают свои и противостоящие им интересы, выявляют общие проблемы, приспосабливаются друг к другу. 3)конф-т способен играть консолидирующую роль в обществе и даже быть движущей силой соц изменений. От субъектов и зон разногласий: а)Личностный конф-т - включает конфликты, происходящие внутри личности, на уровне её индивидуальн сознания. б) Межличностный конф-т – разногласия между двумя или более людьми из одной или из нескольких групп. К ним могут подключаться отдельные личности, не образующие группы. в) Межгрупповой конф-т – это конфликт между соц группами и общностями людей с противоположными интересами. г) Конфликт принадлежности – когда индивиды имеют как бы двойную принадлежность (конфликтующие образуют группу внутри какой-то большой группы). д) Конфликты с внешней средой – индивиды, составляющие группу, испытывают давление извне, со стороны административн и экономич норм и предписаний), межгрупповые, межгосударствен, региональн и глобальные. Структура конфликта: субъект (участник конфликта, оппоненты), объект (то, за что борются), повод или инцидент (пусковой механизм конфликта), позиции сторон, причины конф-та, развитие  и способы его разрешения. Субъект конфликта - отдельный человек или соц группа, способные создавать конфл. ситуацию, т.е. прочно и относительно самост-но влиять на ход конф-та в соответствии со своими интересами , оказывать влияние на поведение и положение других, вызывать те или иные изменения в соц отношениях. Виды субъектов: 1. Первичные группы – непосредственные участники конф-та, которые находятся в состоянии взаимодействия по поводу достижения объективно или субъективно несовместимых целей. 2. Вторичные группы- те, кто стремится быть не замешанными непосредственно в конфликте, но вносит вклад в его разжигание. 3.Третьи группы –силы, заинтересованные в разрешении конф-та. Конф-ты играют двоякую роль в обществе. Положит: вскрывают назревшие проблемы, стимулируют разрешение спорной ситуации, способствуют обновлению жизнен ситуации, снижают напряженность в общ-ве, способствуют объединению в группы. Отрицат: создают стрессовые ситуации, неуправляемые конф-ты дезорганизуют жизнь людей, могут разрушить соц связи и отношения, вызвать раскол общества.

34. Теория классов и классовых отношений в социологии

Слово «класс» в переводе с латинского «положение». Это понятие впервые стали использовать в середине ХVIIIв французские ученые физиократы.

В начале 19в это понятие  использовали французские ученые Тырри и Гизо для объяснения причин политической борьбы.

Но особенно широко его стал применять К.Маркс. В его понимании класс – большая социальная группа, занимающаяся определенное место в системе общего разделения труда, характеризуется отношением к собственности (владеющая или невладающая собственностью), способом и размером получаемого дохода (прибыль или зарплата).

У Маркса в капиталистическом обществе фактически существует 2 основных класса: - буржуазия - пролетариат

В современной социологии преобладает более узкое значение класса.

Класс – любая социалистическая страна в современном обществе, отличающаяся от других доходом, властью, образованием, престижем.

Обычно в современном  обществе выдают 6 или 5 классов (страт). Классическая модель этой структуры была предложена в 40-е гг ХХв. Американским социологом Л. Уорнером.

Но основных классов в современном обществе – три:

- высший – средний - низший.

В современной науке  существуют 2 главных подхода к теории классов: - европейский - американский

Для европейских ученых классы – реальные группы. Они характеризуются  наличием классового сознания, классовой идентификации и классовым конфликтом.

Для американских социологов класс – наилучшая группа, это  лишь способ описания экономического положения социальных групп.

Современный класс –  статистическая категория.

36. Рабочий класс в современной России и его структура. Рабочий класс - это слой нас., который участвует в процессе произв-ва или сфере услуг, они не имеют в своей собственности ср-в произ-ва, недвижимости, приносящей прибыли, и получают за свой труд только з/п (слесарь, токарь, продавец и т.д.). Раб класс России в настоящее время социально неоднороден и представляет собой скорее совокупность отдельных слоев рабочих, а не класс – единый и монолитный, каким он был в советское время. Наблюдаются процессы сокращения численности рабочих, роста безработицы, перехода рабочих в частный и кооперативный сектора. Гос предприятия останавливаются, закрываются, становятся банкротами, а, если и продолжают работать, то в цехах пусто, трудятся по 1-2 рабочих и прибыли, за редким исключением, они не получают. Упадок отечественного производства отрицательно сказывается на всей рос. экономике.

40. «Понимающая социология М.Вебера»

Важн. составляющей данной теории явл-ся концепция идеальных типов. Это некая идеал. модель того, что наиболее полезно чел-ку, что объективно отвечает его интересам в соврем. ему эпохе. В этом отнош. в качестве идеал. типов м/т выступать морал., полит., религиоз. ценности и вытекающие из них установки поведения и деят-ти людей, правила и нормы их поведения, а также традиции соц. общения.

Идеал. типы Вебера харак-ют как бы сущность оптимал. обществен. состояний — сост. власти, межличностного общения, индивидуал. и групп. сознания и т.д. В силу этого они выступают как своеобразные критерии, исходя из которых необходимо вносить изменения в духов., полит. и материал. жизнь людей. Вебер выделял след. типы соц. действия: Целерационал. действие — это когда чел-к ясно пред-ет себе цель действия и ср-ва ее достижения, а также учитывает возможную реакцию др. людей на свои действия. Критерием рацион-ти явл-ся успех. Ценностно-рационал. действие совершается ч/з сознательную веру в этич., религиозную ценность определенного поведения. Аффективное действие происходит ч/з аффекты, т.е. бессознат. психологич. импульсы и чувства. Традиционное действие осущ-ется ч/з привычку. В реальном поведении людей чаще всего присут-ют все указанные типы действий. Каждый из них отличается своей мотивацией, а нередко содержанием и механизмом осущ-ния соц. действия. Вебер исходил из того, что в историч. процессе растет степень рациональности соц. действий. Это видно в развитии капитализма: рационал-ся способ ведения хоз-ва, управление в области эк-ки, политики, науки, культуры; образ мышления людей. Воплощением рацион-сти Вебер считает прав. гос-во, функционирование которого базируется на рационал. взаимодействии интересов граждан, подчинении их закону, а также общезначимым полит. и морал. ценностям.

44. Метод экспертной оценки в социологическом исследовании

В ходе массового опроса источником социологической информации, дающей оценку объекту исследования выступают представители этого  же объекта.

Однако на практике могут  возникнуть ситуация, когда для оценки к-л явления не возможно выделить объект, и соответственно, использовать его в качестве источника информации.

Чаще всего это связано  с попытками прогнозирования  изменений к-л социального явления процесса, дать объективную оценку деятельности и качества людей, по которым их самооценка может оказаться искаженной.

Подобная информация может исходить только от компетентных лиц – экспертов, имеющих глубокие знания о предмете или объекте  исследования.

На 1-ом этапе их отбора используются два  признака:

- род занятий

- стаж работы  по интересующей проблеме

Центральная из всех критериев  отбора экспертов – их компетентность.

Для её определения применяются 2 метода:

- Самооценка

- Коллективная  оценка авторитетности экспертов.

При отборе экспертов  при самооценке возникает проблема её завышения. Но группы с высокой самооценкой ошибаются меньше других.

Метод коллективной оценки применяется для формирования групп  экспертов тогда, когда они знают  друг друга как специалисты. Это  характерно для ученых, творческих деятелей, экономистов, политиков.

Опросы компетентных лиц именуются экспертными. А результаты опросов – экспертными оценками.

Можно выдвинуть 2 основные функции метода экспертной оценки:

1. Оценка состояния
2. Прогноз тенденции развития различных явлений и процессов.

Отличие экспертной оценки от массовых опросов заключаются в стремлении к согласованию единообразную суждений, оценок, высказанных экспертами.

Основной инструментарий экспертных опросов анкета и интервью, разработанные по специальной программе.

Опрос экспертов не столь  детализирован и носит преимущественно концептуальный характер. Здесь рассматриваются в виде гипотез возможные варианты развития того или иного явления.

Процедура опроса может быть очной или заочной.

Одна из наиболее простых  форм – обмен мнениями.

Оптимальное число экспертов  «круглого стола» -20-25 чел. Эта группа формируется по определенному правилу и должна включать подгруппу «генераторов идей», подгруппу «регуляторов»; «селекторов», «стимуляторов», которые формируют новые предложения и стимулируют «генераторов идей»; «президиум круглого стола».

Обсуждение может происходить  в несколько туров, пока не удастся  выработать более или менее согласованную  оценку.

Часто применяется метод  экспертного прогноза, как «дельфийская техника». Он заключается в выработке  согласованных мнений путей многократного повторения опроса одних и тех же экспертов. После первого опроса подводятся его итоги и сообщаются участникам.

Затем проводится новый  опрос, в ходе которого участники  либо подтверждают свою точку зрения, либо изменяют оценку. Так повторяется 3-4 раза. В ходе подобной процедуры вырабатывается согласованная оценка.

Конечно, и экспертная оценка не истинна в последней  инстанции.

25 Соц роль – соответствующий принятым нормам способ поведения людей в зависимости от их статуса или позиции в обществе, в системе межличностных отношений. Понятие социальной роли было введено в научный оборот независимо друг от друга американскими социологами Р. Линтоном и Дж. Мидом.

Т. Парсонс выделяет пять основных черт любой социальной роли:

1) эмоциональность – одни роли требуют эмоциональной сдержанности, другие – раскованности;

2) способ получения  – одни предписывают, другие завоевывают;

3) масштабность – часть  ролей сформулирована и строго  ограничена, другая размыта;

4) формализация – действие  в строго установленных правилах либо произвольно;

5) мотивация – на  общее благо, на личную прибыль  и т. д.

Таким образом, социальная роль – это совокупность требований, предъявляемых обществом к лицам, занимающим определенные социальные позиции.

Эти требования (предписания, пожелания и ожидания соответствующего поведения) воплощаются в конкретных социальных нормах. Система социальных санкций позитивного и негативного характера направлена на обеспечение надлежащего исполнения требований, связанных с социальной ролью.

Когда люди жили в более простых обществах, им не казалось, что они исполняют какую-то роль. В современном обществе с его высокой социальной мобильностью существенно возросли возможности сменить амплуа и просто необходимым стало менять роли.

поведение, которое соответствует его социальному статусу, т. е. человек выполняет определенные социальные роли в обществе. Человек выполняет несколько ролей в своей жизни, и это называется ролевой системой (Р. Мертон говорил о ролевом наборе).

Социальные роли определены в обществе формально (законы, правовые акты) и неформально (нормы поведения, которые приняты в обществе).

Необходимо отличать ролевое поведение (реальное поведение) человека от социальной роли (ожидаемое  поведение).

Социальные роли четко  описывают человека, его социальные взаимоотношения с другими (отец, руководитель и т. д.).

В повседневной жизни  человек выполняет множество  ролей (в автобусе – пассажир, в  автомагазине – покупатель, дома –  отец). Значение ролевого поведения  в жизни человека очень велико. Не успевая быстро менять социальные роли, человек оказывается в ситуации ролевого конфликта.

Социальная роль –  модель поведения, ориентированная  на данный статус. Ее можно определить иначе как шаблонный вид поведения, направленный на выполнение прав и  обязанностей, предписанных конкретному статусу.

Основные положения  ролевой теории были сформулированы Дж. Мидом. Он говорил о том, что  человек учится и осваивает свою роль в процессе взаимодействия с  другими людьми.

П. Линтон говорил о  ролевых предписаниях, о назначении определенных санкций в случае несоответствия своей социальной роли.

В своей концепции  Дарендорф Р. рассматривал человека как деиндивидуализированный продукт  ролевых предписаний.

Человек, живя и достигая в своей жизни большего, поднимается  по карьерной лестнице вверх, тем самым повышая свой социальный статус. Но это в свою очередь накладывает на него еще большую ответственность и необходимость выполнения других, более сложных социальных ролей.

Социальная роль каждого  человека в обществе должна соответствовать принятым социальным нормам и ожиданиям окружающих в зависимости от индивидуальных способностей каждого человека.

Развитие социальных отношений и институтов ведет  к ломке социальных ролей. Особенно радикальная ломка ролей происходит в революционные периоды (например, рабочий класс превращается в господствующий), процесс социального развития (например, развитие современного общества меняет роль в семье, устанавливает равенство между полами).

Решающее значение для  принятия человеком той или иной роли для себя имеют собственное развитие личности, его потребности и интересы.

Основные положения  о принятии человеком социальных ролей в процессе межличностного взаимодействия в обществе сформировал  американский психолог Дж. Мид, а также  антрополог Р. Линтон говорил о социокультурных ролевых предписаниях, социальных позициях личности и санкциях.

Можно сделать выводы: 1) социальные роли и социальные нормы относятся к социальному взаимодействию; 2) социальные статусы, права и обязанности, функциональная взаимосвязь статусов относятся к социальным отношениям;

3) социальное взаимодействие  описывает динамику об=ва, соц отношения – его статику