Социальная работа с асоциальными группами молодежи

Содержание

Введение

Современный этап экономического и социального развития, те изменения, которые переживает в настоящее  время Россия, влекут за собой многоплановые изменения нормативно - ценностных систем всех социальных групп общества, среди которых особое место занимает молодежь. Для нее незавершенность и нестабильность этих процессов значительно осложняет процесс социализации.

Сегодня молодежь часто характеризуется как жестокая, безнравственная, бездуховная. Это аргументируются ростом молодежной преступности, распространенностью «свободных» сексуальных отношений, потреблением наркотиков, культом денег и силы и т.д. Однако, это внешняя сторона, характерная, тем более, не для всей молодежи в целом.

Молодость - это всегда период становления жизненных смыслов, выбора целеполагающих ценностей, и  совершенно очевидно, что молодое  поколение сегодняшних россиян  в этом ничем не отличается от предыдущих поколений, только им намного труднее сделать свой выбор.

Анализ основных концепций  развития социальной педагогики как  области практической деятельности, научной дисциплины и образовательного комплекса позволяет выделить в  молодежной проблематике некоторые актуальные социально-педагогические проблемы.

Во-первых, это проблема социального воспитания молодых  людей, которая в научном плане  исследуется той частью социальной педагогики, которая носит название «педагогика социального взаимодействия». При этом необходимо иметь в виду, что, в зависимости от возраста молодого человека, цели и задачи, содержание, формы и методы работы с ним, естественно, изменяются. Однако в рамках социального воспитания решаются вопросы его социализации, социального развития, социального становления, социально формирования.

Во-вторых, это проблема переустройства социальной среды, социума  обитания молодого человека таким образом, чтобы молодежь не только имела права  на соответствующую человеку жизнедеятельность  в нем, но и реальные возможности для осуществления этой жизнедеятельности, на личностную самореализацию при высоком уровне группового и персонально социального здоровья и благополучия. Для реализации этой возможности необходима соответствующая   аранжировка   социальной   среды   в   целом   конкретного социума в частности.

В-третьих, включение  молодых людей в социальные отношения  не осуществляется автоматически, не бывает легким и непротиворечивым. Каждый молодой человек в значительной степени сам определяет свой путь, пользуясь присущим человеку как социальному существу правом на выбор. Однако эффективность такого выбора существенным образом определяется наличием социальных предложений общества каждому из своих членов. Такие социальные предложения формируют, прежде всего, социальные службы различного характера, которые рассматривают каждого вновь вступающего в жизнь молодого человека в качества своего клиента, организуя различные виды социальной работы с ним.

Социальная педагогика выстраивает свое воздействие во всех сферах: от социальной молодежной политики до социальной работы с конкретным молодым человеком, реализуя систему социально-педагогических отношений во всех социальных институтах государства и общества.

Обращение к проблеме социальной работы с молодежью и  выделение ее в число актуальнейших направлений развития современной педагогической мысли в XXI веке явилось результатом осознания кризисных явлений в российском обществе, которые обострили социальную проблематику, в частности, создание равных стартовых возможностей получения молодежью профессионального образования, актуализация ее готовности к преобразованию общественных процессов, адаптации ее во всех сферах жизни. Все это требует новых подходов к решению проблем социализации подрастающего поколения и вызывает необходимость создания гарантированной системы защиты и поддержки молодежи.

Учитывая все выше сказанное, можно считать тему «Социальная  работа с асоциальными группами молодежи»  актуальной.

Одна из актуальных отраслей современной социологии - социология молодежи. Эта тема очень сложна и включает в себя целый ряд аспектов: это и возрастные психологические особенности, и социологические проблемы воспитания и образования, влияние семьи и коллектива и целый ряд других. Особенно остро проблема молодежи и ее роли в общественной жизни стоит в постперестроечной России. Время глобальных реформ, которые и реформами-то можно назвать с большой натяжкой захлестнувших Россию неожиданно и бесповоротно, «сломало» систему прежней «морали», существенно перевернув все нравственные ценности.

Процесс социализации как  передачи молодому поколению норм и  традиций, выработанных предшествующими  поколениями, нарушился, т.к. кардинально  изменилась идеология, не оставляя иного  выбора как самую что ни на есть настоящую борьбу за выживание. Старшему поколению, у которого в памяти еще свежо воспоминание «о днях былых», сложно адаптироваться в нынешних условиях, сохраняя прежнюю систему ценностей; молодому поколению еще сложнее в этом плане, т.к. у него своей системы ценностей еще нет, а если и есть, то условная и вообще ценности как таковые для молодежи относительны, хотя она отнюдь не безнравственна, как это принято считать.

Молодёжь, социально-демографическая  группа, выделяемая на основе совокупности возрастных характеристик, особенностей социального положения и обусловленных тем и другим социально-психологических свойств.

Цель данной работы: Проанализировать осуществление социальной работы с  асоциальными группами молодежи

Объектом исследования является молодежь как социальная группа.

Предметом исследования является социальная работа с молодежью.

Задачи работы:

1. Изучить теоретические основы социальной работы с молодежью.
2. Рассмотреть общественные объединения как инструмент реализации молодежной социальной политики.
3. Проанализировать социальную работу с молодежью
4. Методы работы: теоретический анализ литературы по теме, методы статистической обработки информации.

Глава 1

1. Социальный портрет молодежи

Молодежь - это социально-демографическая  группа, переживающая период становления  социальной зрелости, вхождение в мир взрослых, адаптацию к нему и будущего его обновления.

Границы этой группы размыты  и подвижны, но обычно к молодежи относят население в возрасте между 14-ю и 30-ю годами.

Нижняя возрастная граница  определяется, в частности тем, что  с 14 лет наступает физическая зрелость и открывается доступ к трудовой деятельности. Верхней границей является возраст достижения трудовой и социальной стабильности (экономическая самостоятельность, профессиональное самоопределение), создание семьи, рождение детей.

Находясь на переходной стадии от мира детства к миру взрослых, молодое поколение переживает важнейший этап в своей жизни - семейной и внесемейной социализации.

Каждому молодому человеку необходимо усвоить выработанные обществом  и различными группами норм ценностей, установки, представления и стереотипы.

Современная молодежь как  социальная группа характеризуется  некоторыми особенностями и общими чертами.

Молодежь в возрасте от 15 до 29 лет в среднем от общей  численности населения страны составляет около 22-25 %. Изменения в масштабах рождаемости в РФ привели к «постарению» молодежи, т.е. возрастанию доли 25-29 летних.

Уровень репродуктивности молодых семей (на которые приходится основная масса рождений детей) невысок, что, как правило, обусловлено жизненной  неустроенностью, неопределенностью будущего, наличием различных социальных рисков. Увеличивается количество женщин-матерей, не состоящих в зарегистрированном браке, значительная часть которых находится в возрасте до 20 лет, что отражает тенденцию снижения возраста начала половой жизни и рост добрачных беременностей.

По данным ежегодного Доклада Государственного комитета РФ по делам молодежи можно прийти к выводу, что уменьшение числа  населения, низкий уровень рождаемости  наряду со значительным ухудшением состояния здоровья молодежи приводит к ухудшению генофонда нации, что, в свою очередь, может составить угрозу для национальной безопасности страны. В этой связи поднимается вопрос о необходимости выработки специальной государственной политики.¹

Ухудшение состояния здоровья населения России, по оценке экспертов, не имеет прецедентов в индустриально развитых странах в мирное время.

Значительное снижение уровня и качества жизни большинства  молодых россиян, нарастание социальной напряженности, обусловливающей возникновение стрессов, обострение экологических проблем, особенно в городах, и другие подобные причины ведут к росту числа заболеваний, в том числе возникновению эпидемий и социально обусловленных заболеваний.

По данным научных  исследований, более 50 % подростков страдают хроническими заболеваниями (заболеваниями нервной системы и органов чувств, органов кровообращения, костно-мышечной системы, дыхания).

К факторам, неблагоприятным  для развития молодежи, относятся  распространение курения, алкоголизма, наркомании и токсикомании. Высокими остаются показатели самоубийств молодых людей. Стремление уйти от реальных проблем в иллюзорный мир способствует массовому распространению алкоголизма и наркомании среди подростков. Наркомания сегодня становится мощнейшим фактором социальной дезорганизации, представляя большую угрозу для нормального функционирования всего общественного организма. По свидетельству специалистов, причины роста наркомании в известной мере есть результат конфликта личности и общества, который особенно ярко проявляется в кризисе социализации.

Падает количество молодежи среди рабочих промышленности, строительства, транспорта. В связи с изменениями, происходящими в экономике России, растет доля молодежи в непроизводственной сфере. Вместе с тем отчуждение части молодежи от труда, которое характеризуется нежеланием молодых людей работать хорошо и качественно, отсутствием стремления к профессионально-квалифицированному и должностному росту.

Численность молодежи на селе сократилась, т.к. молодые люди предпочитают работать не в сфере сельскохозяйственного производства, а на городских предприятиях и в организациях. В последнее время многие активно ринулись в сферу торговли. В связи с этим существует опасность появления «потерянного поколения» в период перехода к рынку и дальнейшее расширение социальной базы для пополнения групп риска, криминализации и возрастания уровня насилия в молодежной среде.

Традиционно к группам  риска относят лиц без определенного  места жительства, занимающихся проституцией, алкоголиков, наркоманов.

Внедрение рыночных отношений  в нынешних формах обострило проблему социальной защищенности молодежи в  сфере труда. Молодые рабочие  первыми попадают под сокращение и пополняют ряды безработных.

К числу особо тревожных  тенденций современной ситуации в молодежной сфере относится отставание уровня образования от уровня, достигнутого наиболее развитыми странами; нарастающее падение престижа общего и профессионально-технического образования; увеличение числа молодежи, начинающей трудовую деятельность с низким уровнем образования и неориентированной на продолжение обучения; неподготовленность кадров высшей, профессиональной и средней школы к работе в новых условиях; снижение интеллектуального уровня аспирантского корпуса - будущего российской науки, отток одаренных юношей и девушек из многих вузов и из страны.

Экономическая реформа  обострила серьезные проблемы молодежи в сфере быта. Заработок молодых  рабочих и служащих часто ниже, чем в целом у работников госсектора экономики. Создание семей и рождение детей еще более ухудшают материальное положение молодежи. В особенно сложном социальном и материальном положении оказались неполные молодые семьи и семьи с детьми.

Фактором, во многом определяющим образ и стиль жизни молодых  людей, становится криминализация и  коммерциализация их досуга. Приобретает все более актуальный характер проблема личной безопасности молодых людей: социологические исследования свидетельствуют, что около 50 % из них подвергались когда-либо физическому насилию со стороны сверстников или взрослых, а 40 % испытывали на себе рукоприкладство родителей.

Насилие как стиль  жизни все чаще приобретает организованные формы в молодежной сфере. В России свыше 50 % всех преступлений совершается  молодыми людьми в возрасте 14-29 лет.²

Решение многообразных  и острых проблем молодежи в России возможно лишь при реализации последовательной государственной молодежной политики.

1.2. Молодежные субкультуры

Система норм и ценностей, отличающих группу от большинства обществ, называется субкультурной. Она формируется  под влиянием таких факторов, как возраст, этническое происхождение, религия, социальная группа или место жительства. Ценности субкультуры воздействуют на формирование личности члена группы. Они не означают отказа от национальной культуры, принятой большинством, но обнаруживают лишь некоторые отклонения от нее.

Молодежная субкультура - система ценностей и норм поведения, вкусов, форм общения, отличная от культуры взрослых и характеризующая жизнь  подростков, молодежи примерно от 10 до 20 лет. Субкультура молодежи получила заметное развитие в ХХв, в силу ряда причин: продление сроков обучения, вынужденная незанятость трудом, акселерация. Субкультура молодежи, являясь одним из институтов, факторов социализации школьников, играет противоречивую роль и оказывает неоднозначное влияние на подростков. С одной стороны, она отчуждает, отделяет молодежь от общей культуры общества, с другой - способствует освоению ценностей, норм, социальных ролей. Молодежная субкультура носит развлекательно-реактивный и потребительский характер, а не познавательный, созидательный и творческий. В России, как и во всем мире, она ориентируется на западные ценности американский образ жизни в его облегченном варианте, массовую культуру, а не ценности национальной культуры. Культуру молодежи отличает и наличие молодежного (сленга), который тоже играет неоднозначную роль в воспитании подростков, создает барьер между ними и взрослыми.

Одним из проявлений молодежной субкультуры являются неформальные объединения молодежи, своеобразная форма общения жизни подростков, общества, группы сверстников, объединенных интересами, ценностями, симпатиями.

Один из первых вопросов, который возникает перед исследователем, -- это вопрос о соотношении западных и отечественных молодежных субкультур. Достаточно часто последние -- хиппи, панки, рэйверы или стиляги - представляются следствием копирования западных образцов.

Что же было источником конструирования  «культурных мифов» в отечественных  молодежных субкультурах? Для России таким источником стал Запад. Отечественные молодежные субкультуры начиная со стиляг конструировали «свой Запад» в соответствии с представлениями и традициями российской культуры, являясь сложным переплетением инновационных элементов с элементами «своей» и «чужой» культурных традиций. Многие отечественные молодежные субкультуры - явление органическое, а на привнесенное и заимствованное. Западные образцы субкультурных стилей, ритуалы и ценности во многих случаях переработаны и переосмыслены в соответствии с особенностями российской цивилизации и ментальности.

Особенность отечественных  молодежных субкультур состоит и  в том, что большинство из них  ориентированы либо на проведение досуга, либо на передачу и распространение  информации.

Влияние молодежных субкультур (хиппи) на территории России стало  проявляться во второй половине 60-х - начале 70-х гг. Но применительно к указанному периоду нельзя говорить о специфических региональных особенностях этой и другой молодежных субкультур.

Субкультура хиппи - одна из старейших молодежных субкультур в России. Движение хиппи развивалось «волнами»: первая волна относится к концу 60-х - началу 70-х гг., вторая - к 80-м гг. Примерно с 1989 г. наблюдается резкий спад, выражавшийся в резком уменьшении числа приверженцев данной субкультуры. Однако в середине 90-х гг. неожиданно заявила о себе «третья волна» хиппи. Неофиты движения молодых (15-18 лет) являются преимущественно школьниками и студентами младших курсов.³

Внешний вид хиппи  «третьей волны» достаточно традиционен: длинные распущенные волосы, джинсы или джинсовая куртка, иногда балахон неопределенного цвета, на шее - «ксивник» (небольшая кожаная сумочка), украшенная бисером или вышивкой. На руках - «фенички», т.е. самодельные браслеты или бусы, чаще всего из бисера, дерева или кожи. Данный элемент атрибутики хиппи вышел за субкультурные рамки, распространившись среди молодежи: «фенички» могут украшать руки и школьницы, и преподавательницы вуза. От «классических» хиппи «третью волну» отличают такие атрибуты, как рюкзачок и три-четыре колечка в ушах, реже в носу (пирсинг). Субкультуру хиппи следует отнести к субкультурам, которым свойственно стремление к самопознанию.

Молодежной субкультурой, относимой к числу романтическо-эскапистских, являются индеанисты. Они изучают  культуры индейцев, преимущественно  североамериканских, стремясь к точному воспроизведению их обычаев и обрядов. По наблюдению Т. Щепанской, индеанисты -- нечто среднее между клубом любителей американских индейцев и религиозно-мистическим движением. При всей «этнографической» атрибутике индеанистской субкультуры ценности ее: коллективизм, экологизм, космизм, - перекликаются с традиционными российскими ценностями. В 70-х - начале 80 гг. Казань была одним из центров зарождавшихся индеанистского движения и индеанистской субкультуры. Позже инициатива перешла к более многочисленным и энергичным группам индеанистов Ленинграда и Москвы. Пик индеанистского движения приходится на 1985-1990 гг.

В молодежной культуре 80-х - 90-х гг. появились толкинистское  движение и связанная с ним, порожденная  им толкинистская субкультура. Известный английский филолог и писатель Дж. Р.Р. Толкин (на сленге толкинистов - Профессор) родился в 1892 г., а умер в 1973 г. Его книги «Властелин колец», «Сильмариллион» и другие относятся к жанру fantazy - сказочной фантастики. Толкин - мастер особой, завораживающей атмосферы повествования, так что читатель начинает отождествлять себя с героями книги. Это стало одним из факторов, вызвавших к жизни неожиданный для самого автора социокультурный феномен - ролевые игры по книгам Толкина. Ролевая игра близка к импровизированной театральной постановке. Готовится реквизит (безопасное оружие, одежда, соответствующая толкиновскому условному средневековью). Мастера - режиссеры игры - распределяют роли, игроки проходят нечто вроде экзамена на знание фантастического мира Толкина и предыстории своего персонажа, намечается сюжетная линия.

Толкинистское субкультурное  движение стало частью и продолжением российской романтико-эскапистской традиции, находившей в разное время выражение  и в хиппизме, и в туристическом движении. В начале 90-х гг. отечественные толкинисты стремительно вовлекли в свою «сферу влияния» и ассимилировали часть представителей других молодежных субкультур (хиппи, рокеров и даже панков). Появляются продолжения Толкина, написанные с иных мировоззренческих позиций, издается обширная фэн-пресса. есть странички толкинистов в Интернете. Это существенно отличается от движения западных почитателей Толкина: известно, что там преобладают узость, изолированность, деятельность толкинистов сводится к компьютерным играм, переписке по Е-mail и узкоакадемическим студиям.⁴

В 1993-1994 гг. субкультура  толкинистов пережила кризис роста. Он был преодолен путем расширения диапазона ролевых игр, включившего  произведения не только Толкина, но и  других писателей-фантастов, а также исторические сюжеты. Организационно отделилось движение ролевых игр, хотя по атрибутике, ценностным ориентациям ролевики близки к толкинистам. Впрочем, организационное размежевание не было абсолютным.

Можно констатировать, что  субкультура толкинистов и ролевиков развивается в последние годы наиболее активно и динамично.

С определенными оговорками можно отнести к романти-ческоэскапистским  субкультурам также байкеров и хакеров. Традиционно их относят к субкультурам соответственно спортивной и интеллектуальной направленности. Вместе с тем гонки на мотоциклах - особый, претендующий на элитарность мир мужского братства, как и уход в виртуальный мир, - можно рассматривать как своеобразный эскапизм.

Байкеры - мотоциклисты, которых у нас часто именовали  рокерами, что неточно: рокеры - это любители рок-музыки. Отечественная субкультура байкеров, как и хиппи, пережила по крайней мере два подъема: один в конце 70-х - начале 80-х гг., другой - уже в 90-е гг. Самые крупные в России байк-клубы - московские «Ночные волки» и питерские «Шоссейные монстры».

Хакеры (компьютерные фанаты) - молодежная субкультура, находящаяся в процессе формирования. Численность хакеров  пока незначительна, хотя установить точно  численность хакеров затруднительно еще и потому, что общаются они преимущественно посредством компьютерных сетей. Кроме того, не все компьютерные фанаты осознают себя некоей общностью со своими ценностями, нормами, специфическим стилем. Вероятно, это дело будущего.

Из субкультур, названных гедонистическо-развлекательными, подробнее охарактеризуем рэйверов и роллеров. Обычно рэйверов относят к музыкантам, а роллеров - к спортивным субкультурам, однако общность базовых ценностей, лежащих в основе этих субкультур: легкое, беззаботное отношение к жизни, стремление жить сегодняшним днем, быть одетым по последней моде, достаточное основание для их сближения при типологизации.

Субкультура рэйва (англ. - бред, бессвязная речь) возникает в 80 гг. в США и  Великобритании. В России распространяется с 1990-1991 гг. В музыкальном отношении стиль рэйв - преемник стилей техно и эйсид-хауса. ⁵

Неотъемлемая часть рэйверского  стиля жизни - ночные дискотеки с  мощным звуком, компьютерной графикой, лучами лазеров. Для одежды рэйверов характерны яркие краски и использование  искусственных материалов (винил, пластик). Развитие субкультуры рэйва шло параллельно с распространением наркотиков, в частности, «экстази». Принятие галлюциногенов с целью «расширения сознания» стало, к сожалению, практически неотъемлемой частью рэйверской субкультуры. Вместе с тем многие деятели молодежной культуры, в том числе ди-джеи - ключевые фигуры рэйв-субкультуры, - высказывали и высказывают крайне негативное отношение к приему наркотиков.

Роллерами называют любителей роликовых  коньков. Они предпочитают спортивную одежду ярких расцветок: также их можно идентифицировать по разноцветным нашлепкам на коленях. В основном роллеры - школьники старших классов (13-16 лет), но есть и студенты, младшие школьники. Интересно, что роллерские компании возглавляются девушками. Роллеры, как правило, дети из обеспеченных семей. Их численность - несколько десятков человек, что обусловлено, вероятно, не в последнюю очередь ценой роликов - от 50 до 150 долларов и выше.

Субкультуры, относимые к анархо-нигилистическим  или радикально-деструктивным, в настоящее время маргиналы среди молодежных субкультур. Это относится, в частности, к панкам. Влияние панковской субкультуры никогда не было значительным. Многие из них поддерживали тесные контакты с хиппи, входили в Систему, как именовала себя общность хиппи. Подобная субкультурная диффузия характерна для молодежных субкультур российской провинции 80-х гг. В 90-х гг. субкультурная диффузия охватывает субкультуры панков и металлистов (музыка стиля хэви-металл или трэш-металл). Среди рок-музыкантов и их слушателей появляются люди, называющие себя панк-трэш-металлистами.

Деструктивный и нигилистический  характер носит и субкультура  сатанистов. Еще в конце 80-х гг. от субкультуры хэви-металлистов  отделилась группа «черных металлистов», сблизившаяся с приверженцами церкви сатаны. К середине 90-х гг. уже можно говорить о формировании в России сатанистской субкультуры. Есть основания предполагать, что одна или несколько групп сатанистов, имеющие конспиративный характер, существуют в Ростове-на-Дону. Время от времени в прессе появляются интервью с лидерами сатанистов: последние, разумеется, пытаются отрицать или затушевать антиобщественный и античеловеческий характер ритуалов и ценностей сатанизма.⁶

В рамках субкультур анархо-нигилистического типа можно выделить также анархо-левацкую и правоэкстремистскую субкультуры. Анархисты, как известно, против любых выборов, якобы подавляющих меньшинства, и предлагают заменить выборы «консультациями». Тогда как приверженцы правоэкстремистской молодежной субкультуры бьют иностранцев.

Наконец, криминальная молодежная субкультура («гопники», «группировочники», «мотальщики»). Расцвет ее приходится на 80-е гг. В середине 90-х гг. появляется новое  поколение «гопников», неконтролируемое организованной преступностью или  контролируемое в меньшей степени. Они быстро проявили себя как «культурные враги» большинства молодежных субкультур: байкеров, рэйверов. роллеров и т.д. Любой подросток, не только принадлежащий к иной субкультуре, может быть избит, подвергнут сексуальному насилию, ограблен.

Возникновение такой, а не иной, с  указанными особенностями молодежной субкультуры обусловлено целым  рядом причин, среди которых В.Т.Лисовскому наиболее значимыми представляются следующие.

1. Молодёжь живёт в общем социальном  и культурном пространстве, и поэтому кризис общества и его основных институтов не мог не отразиться на содержании и направленности молодёжной субкультуры. Именно поэтому не бесспорна разработка специально молодёжных программ, за исключением социально-адаптационных или профориентационных. Любые усилия по коррекции процесса социализации неизбежно будут наталкиваться на состояние всех социальных институтов российского общества и прежде всего системы образования, учреждений культуры и средств массовой информации. Каково общество - такова и молодёжь.

2. Кризис института семьи и  семейного воспитания, подавление  индивидуальности и инициативности  ребёнка, подростка, молодого  человека как со стороны родителей,  так и педагогов, всех представителей  “взрослого” мира не может  не привести, с одной стороны, к социальному и культурному инфантилизму, а с другой - к прагматизму и социальной неадаптированности и к проявлениям противоправного или экстремистского характера. Агрессивный стиль воспитания порождает агрессивную молодёжь, самими взрослыми приготовленную к межгенерационному отчуждению, когда выросшие дети не могут простить ни воспитателям, ни обществу в целом ориентации на послушных безынициативных исполнителей в ущерб самостоятельности, инициативности, независимости, лишь направляемых в русло социальных ожиданий, а не подавляемых агентами социализации.

3. Коммерциализация средств массовой  информации, в какой-то мере и  всей художественной культуры, формирует  определённый «образ» субкультуры  не в меньшей степени, чем  основные агенты социализации - семья и система образования. Ведь именно просмотр телепередач наряду с общением - наиболее распространённые виды досуговой самореализации. Во многих своих чертах молодёжная субкультура просто повторяет телевизионную субкультуру, которая лепит под себя удобного зрителя.

Молодежная субкультура есть искаженное зеркало взрослого мира вещей, отношений  и ценностей. Рассчитывать на эффективную  культурную самореализацию молодого поколения  в больном обществе не приходится, тем более что и культурный уровень других возрастных и социально-демографических групп населения России также постоянно снижается.

Такова пестрая картина разнообразных  молодежных движений и субкультур, которые должны стать предметом  глубоких социологических исследований.

3. Вредные привычки

Угрожающий характер приобретает употребление подростками  и молодежью алкоголя, токсических  и наркотических веществ. Это  одни из форм девиантного поведения  молодых людей.

По данным различных  исследований, подавляющее большинство  старшеклассников в той или иной мере употребляют алкогольные напитки, от 2 до 25 % старшеклассников так или иначе знакомы с употреблением наркотиков. До 20 % российских подростков имеют опыт употребления токсических средств, 40% госпитализаций в психиатрическую клинику составляют подростки с делинквентным (преступным) поведением в сочетании с токсикоманией. Отмечается рост потребления психоактивных веществ среди девочек, уровень «пробования» ими наркотических и токсических веществ колеблется от 1 до 15 %.⁷

Подростки, потребляющие алкоголь, наркотические средства и токсические средства (даже эпизодически), являются контингентом повышенного риска, микросреда в в таких группах асоциальна, и в их криминальном поведении начинают преобладать корыстно- насильственные преступления, а также изготовление, хранение и сбыт наркотических средств.

Наиболее широко распространенная форма девиантного поведения. Абсолютное большинство молодёжи «включается» в алкогольное потребление к 16 годам. Среди молодых людей старше этого возраста число тех, кто  хотя бы один раз пробовал спиртное, превышает число тех. кто его ни разу не пробовал. Чаще всего впервые пробуют спиртное в 13-14 лет.

Анализ мотивов обращения  к спиртному учеников школ и ПТУ  указывает на большую степень  социальной депривации последних. «Праздники» и «общение» -- доминирующие мотивы алкогольного потребления у школьников -- у их сверстников из ПТУ встречаются реже, чем ссылки на отрицательные эмоции и скуку («хочется есть», «отнимают деньги, бьют старшие ребята», «холодно в общежитии», «тошно», «не по себе», «ничего не хочется»).

Таким образом, в то время  как для школьников спиртное -- в  первую очередь атрибут веселья, для учеников ПТУ оно -- возможность  изменить психическое состояние, «уйти» от проблем, которые они не могут  решить.

Особую тревогу вызывает тот факт, что с каждым годом потребление подростками спиртного все чаще влечёт за собой тяжелые социальные последствия. С 1992 г. выросла доля преступлений, совершенных несовершеннолетними в состоянии алкогольного опьянения. Больше стало и тех, кто был задержан за появление на улице в пьяном виде, и тех, кому был поставлен диагноз "алкоголизм и алкогольный психоз". Можно констатировать, что потребление алкоголя среди подростков становится все более острой проблемой.

 Хотя курение среди старшеклассников (15-17 лет) распространено значительно меньше, чем употребление спиртного, оно, безусловно, ухудшает здоровье подростков и влияет на их поведение.

Совсем не случайно многомиллионная  армия курящих россиян стремительно молодеет. О том, что курение - одна из норм социализации подростков в группе сверстников, свидетельствуют данные о мотивах приобщения к курению.

Совершенно очевидно, что большинство  подростков начинают курить потому, что  курят друзья, так сказать, «за  компанию». Сидите вы с друзьями в  кафе или просто в скверике на скамейке и как-то неудобно отказать от предложенной сигареты. Не дай Бог подумают, что выпендриваешься, хочешь показать, что ты лучше их. Кстати, психологи называют это социальным давлением.

Существует распространенное мнение, что, в отличие от потребления спиртного и наркотиков, курение не считается достаточно серьезной проблемой здоровья подрастающего поколения и не связано с девиантным поведением подростков. Это мнение глубоко ошибочно.

Употребление наркотиков, в отличие  от употребления алкоголя, еще недавно не считалось проблемой, традиционной для России, Трудно оценить, какая из этих проблем сейчас более актуальна для молодых людей. С одной стороны, злоупотребление спиртным в России имеет массовый характер, а употребление наркотиков распространено пока меньше. Доминирующим мотивом первой пробы наркотиков школьники называют «любопытство», а наркоманы, находящиеся на излечении, -- «желание получить удовольствие».

Отмечается устойчивая тенденция  к переходу от «традиционных», легко доступных психоактивных веществ ( транквилизаторы, барбитураты, препараты конопли) к дорогостоящим, «престижным» и более разрушительным для здоровья - кокаину, героину, «экстази». Самыми распространенными наркотиками и у подростков, и у взрослых являются различные производные конопли (характерно, что среди пациентов наркологической клиники многие вообще не считают анашу наркотиком) и, в несколько меньшей степени, опийные препараты. Возраст первой пробы у мальчиков и девочек одинаков, но обстоятельства в некоторых моментах существенно различаются.

Подростки обычно приобщаются к  потреблению наркотиков в хорошо им знакомых компаниях сверстников  или более старших, опытных потребителей наркотиков. Как правило, это знакомые, живущие по соседству. Это чаще всего мужские компании, реже смешанные.

Известно, что социальные последствия  наркомании тяжелы. Наркоманы выбывают из общественной жизни - трудовой, политической, семейной, вследствие физической, социальной деградации личности. Наркомания не минуемо  поражает целый веер явлений чуждых обществу. Сюда относят трудно излечимые психофизиологические болезни человека и теневую экономику, обусловленную закономерным, возрастающим спросом на наркотики и нелегальными способами его удовлетворения в корыстных целях и преступность, насилия над личностью, связанные с распространением наркотиков и незаконным обогащением. Специфической чертой наркомании общества является формирование групп или сообществ наркоманов. Их возникновение связано с особыми условиями приобретения и употребления наркотиков. Испытывание затруднения в добывании не только средств на наркотики, но и самих наркотических средств. Наркоман вынужден поддерживать связь с теми кто первоначально приобщил его к потреблению наркотиков. Для наркомана весьма характерно стремление приобщить к пороку свое ближайшее окружение.

Глава 2.

2.1.  Культурные ценности современной российской молодежи

Общество, сделавшее материальное благополучие и обогащение смыслом  и философией своего существования, формирует соответствующую культуру и жизненные потребности молодых людей.

Усваивая поведенческие стандарты  доминирующих социальных отношений, молодой  человек может определить границы  своей высшей идентификации лишь в рамках массовой культуры, унифицирующей  его духовные потребности, выводя их в основном в рекреативную сферу. Подобная высшая идентификация носит конформистский характер и формирует установку на квазипотребление духовных ценностей. Внешняя идентификация не всегда переходит во внутреннюю, т.е. в самоидентификацию, обретение индивидом осознанных убеждений и ценностных ориентации, определяющих его социальную роль.

Культ моды, вещизма и потребления  овладевает сознанием молодежи и  приобретает универсальный характер. Классическая культура начинает терять ценностную привлекательность, становясь чуждой и архаичной. Также становится безразличными для определенной части молодежи понятия «Россия», «родной дом, город».

Продолжается тенденция дальнейшей дегуманизации и деморализации  социокультурных ценностей, что  выражается прежде всего в принижении, деформации и разрушении позитивного образа человека. Данная тенденция проявляется в неослабевающем интересе молодежи к восприятию сцен и эпизодов насилия и секса, жестокости и натуралистичности (кинематограф, телевидение, видео, рок-музыка, театр, литература, изобразительное искусство).

В социокультурных ценностях молодежи превалируют потребительские ориентации. В результате этого «происходит  тотальное выкорчевывание из культурного  обихода не только отдельных имен, а целых пластов культуры, искусства, науки, образования, которые якобы не вписываются в общественно-политическую парадигму нынешнего режима». Народная культура (традиции, обычаи, обряды, и т.п.) воспринимается большей частью молодежи как анахронизм. Между тем именно этническая культура является цементирующим звеном социокультурной преемственности. В силу этого без этнокультурной самоидентификации невозможно формирование у подрастающего поколения любви к Отечеству, знания истории и традиций своего народа.

2.2. Молодежь и образование

На данный момент существует серьезная опасность, что молодые  люди (в особенности подростки), занимающиеся перепродажей различных товаров  на улицах, видя в этом один из основных источников быстрого обогащения, при  наступлении нормальных рыночных отношений могут оказаться без образования и без профессии, что приведет к серьезным социальным последствиям в будущем. Психологи бьют тревогу: «Прогностически неблагоприятно влияет рыночная, вульгарно-гедонистическая реклама, которая назойливо бомбардирует мозговые центры плотских удовольствий детей и взрослых, разрыхляет ценностный смысл этических и эстетических понятий. Нынешнее поколение 15-16-летних еще может не поверить, что "истинное счастье" состоит в обладании той иной "сладкой" продукцией, а доблесть и мужество не определяются предпочитаемой маркой сигарет».

Многие из обследованных  учащихся начальной школы считают  сбор бутылок, «работу» вокруг торговых ларьков более перспективным  делом, чем учеба. Образ «бизнесмена», с которым было принято связывать  такие черты, как индивидуализм, накопительство, мещанство, бесчеловечность и другие, «чуждые социалистическому образу жизни», становятся своеобразным фетишем. Причем и реализуется он в тех же искаженных формах, которые были надуманно созданы старой моралью.

Исследования, проведенные петербургским социологом С, А. Ежовым в четырех городах России (Санкт-Петербург, Ростов на Дону, Братск и Нефтекамск) в 1993-1995 гг., позволили выявить ряд профессий, которыми учащиеся II классов сейчас отдают предпочтение. В первую очередь - это профессии экономического, рекламного и юридического профилей: менеджер, маркетинг-директор, юрист, адвокат - в этом едины как юноши, так и девушки. Не уступают им профессии, связанные с проектированием и вычислительной техникой, программного обеспечения. По-прежнему престижной считают респонденты и профессию архитектора. Девушки отдают предпочтение преимущественно следующим профессиям: модельер, парикмахер, секретарь-референт, переводчики, традиционно, педагогические работники и врачи.⁸

Значительно снизился интерес к техническим профессиям и увеличился к профессиям гуманитарного направления.

Объединяя все сказанное  выше можно сделать вывод, что  образование на данный момент теряет свои позиции, как отрасль влияющая на умы и мировоззрение подрастающего поколения. Подростки делают выбор профессии на основе заработной платы, которую они будут там получать, а то что может их ждать в выбранной ими сфере, даже не интересует их.

В последние годы появились  реальные новые возможности самоутверждения  личности, где не требуется высокого уровня образования. Для многих молодых людей эти пути кажутся достаточно привлекательными, хотя, как правило, они не ведут к настоящему успеху и негативно сказываются на раскрытии творческого потенциала личности. С каждым годом усиливается ощущение духовной пустоты, бессмысленности, бесперспективности, временности всего происходящего, которое зримо охватывает все новые и новые слои россиян.

Тревожным симптомом  обесценивания знаний является понижение  профессионального уровня работающего населения, а также падение культурного уровня, следствием чего являются возникновение и усиление таких негативных тенденций, как склонность к криминогенному поведению, возрастание конфликтности, агрессии, а так же конформизма и социальной апатии.

Среди этих проблем можно указать на резко возросшую необходимость для каждого человека более адекватного представления о себе и своем месте в обществе в кризисной ситуации. Новая ситуация такова, что она не просто заставляет людей переучиваться, но часто требует изменения системы ценностей, установок, взглядов и привычек и ставит перед необходимостью фактически стать новой личностью. В последние годы произошел переход от стабильной социальной среды к быстро изменяющейся нестабильной, несбалансированной среде постперестроечного периода. Новая нестабильная среда зачастую превышает адаптационные возможности обычного человека. Перемена ситуации в России внесла много корректив в деятельность образовательных систем. Учеными, практиками, публицистами выделено сегодня несколько кризисных черт образования. Резкое сокращение финансирования повело к искажению системы воспроизводства, прежде всего научных кадров, а также и преподавательских, особенно в вузах. Молодое поколение в массовом порядке утратило интерес, мотивацию на получение образования, поскольку оно не обеспечивает сегодня потребностей человека в нормальном образе жизни. Свертывание научной работы привело к сильному понижению уровня образования.

Многие ВУЗы, другие учебные заведения идут по пути коммерциализации, заметно снижая уровень подготовки кадров. Все эти и ряд других причин ставят проблему кризиса в системе образования.

Однако наряду с указанными тенденциями отмечаются и некоторые  позитивные перемены. К ним можно  отнести появление гибкости в  системе государственного образования, которая прежде всего сказалась в изменении содержания дисциплин, появлении новой парадигмы в отношениях вуз - преподаватель - студент, возникновении новых педагогических технологий, спектра методов и приемов обучения.

Следует отметить и появление совершенно новых для нашей социальной жизни феноменов - альтернативных, негосударственных форм образования, уже сегодня охвативших все виды образования от самых низких (дошкольных) до вузовского и поствузовского обучения. Это явление уже реально создало рынок образовательных услуг, который включает, по сути, самые разнообразные формы образования, создавая между ними реальные конкурентные отношения, особенно по наиболее популярным специальностям (экономика, юриспруденция, менеджмент и т.п.). Эти явления, разумеется, носят не только позитивный характер. Их существование, очевидно, породило новые черты в системе образования, они побуждают его к саморазвитию, освобождению от тех окостеневших черт, которые сдерживали развитие образования ранее.

Изменение системы образования повлекло за собой, с одной стороны позитивные, а с другой негативные результаты. К позитивным результатам относится появление новых методов в образовании, новых материалов, доступность актуальной и правдивой информации, для тех кто учится. Негативные черты - это недоступность высшего образования большинству молодых людей, так как образование сейчас стоит больших денег, а бесплатных мест с каждым годом остается все меньше и меньше. В связи с невыплатой заработной платы начался отток кадров из сферы образования, что, безусловно, скажется на качестве образования получаемого учащимися и студентами.

Проблема образования  особенно важна на данный момент, так  как России необходимы квалифицированные  кадры для выхода из сложившегося положения.

Глава 3.

3.1. Социальная помощь уязвимым категориям молодежи

     С древнейших  времен в человеческом сообществе  встречались люди, которые испытывали  затруднения в решении жизненных  задач, так как обладали меньшим,  чем другие, опытом, располагали  недостаточными личностными ресурсами. Их называли уязвимыми, потому что самостоятельно они не могли существовать в трудных ситуациях, нуждались в помощи, поддержке, защите.

     Смысл слова  «уязвимый» в толковом словаре  С.И. Ожегова рассматривается  как такой, что его легко обидеть; слабый, мало защищенный. В словаре В. Даля глагол уязвлять характеризуется через такой набор слов, как: ранить; причинить кому-то боль; уколоть; ужалить; оскорбить; обидеть.⁹

     В научной  литературе и публицистике данный  термин получил широкое распространение в XX веке и встречается практически во всех европейских языках (по-английски – Vulnerability, по-немецки - Angreifbarkeit, по-французски – Vulnerabilite, по-итальянски – Vulnerabilita, по-испански – Wenerabilidad). В данных вариантах перевод этого слова означает слабое место в системе, которое может привести к нарушению ее безопасности.

     В исследованиях,  как правило, различают естественнонаучную, техническую и человеческую уязвимость. В первом случае понимается  неспособность различных систем (информационных, экологических, экономических, технологических и других) противостоять вредным внешним воздействиям, в результате чего возможно возникновение ряда стратегических и технических проблем, снижающих эффективность их функционирования. Поэтому снижение их уязвимости связывается с дополнительными действиями по оценке ситуации, поиску альтернативных вариантов, совершенствованию технологий, созданию программ повышения квалификации специалистов. В связи с быстрыми изменениями в общественных отношениях, процессами глобализации и информатизации, в последней сфере особенно интенсивно рассматривается именно данный феномен.

     Человеческая  уязвимость первоначально являлась  объектом и предметом изучения  в антропологических науках и  медицине. Она характеризовалась с позиции обусловленного фактора риска для человека, часто осложняющего существование индивида, его самореализацию и участие в профессиональной деятельности. Уязвимость в данном случае трактовалась как ограничение доступа к жизненно важным ресурсам со всеми вытекающими из этого последствиями для самой личности, ее окружения, сообщества. Со временем, как особую разновидность человеческой уязвимости стали рассматривать социальную, сущность которой в недоступности для ряда категорий населения социальных услуг, необходимых для нормального социального становления личности, сохранения и достижения ею соответствующего социального статуса, жизненного самоопределения и продуктивного развития, что накладывает на общество дополнительные моральные и экономические обязательства, ставит в центр внимания идею защиты.

     В современной  литературе нет единого подхода  к выделению групп населения,  которых следует отнести к  категории уязвимых. Встречается  как минимум четыре точки зрения. В основе первой лежит возрастной критерий к определению жизненно важных ресурсов и возможностей их самостоятельного удовлетворения человеком. Поэтому к таковым относят детей, молодежь, пожилых.

     Для второго  подхода характерно выдвижение  в качестве критерия соотношения между степенью реальных (наличных) и потенциальных (требуемых) ресурсов. Поэтому  в данную группу предлагается включать бездомных, инвалидов, сирот, одиноких, женщин.

     Имеется  точка зрения, сторонники которой  основанием для уязвимости считают  наличие у людей таких отклонений, которые ведут к их социальному выпадению из системы общественных отношений (алкоголизм, наркомания, ВИЧ / СПИД, преступность).

     Наконец,  ряд исследователей, которые проводят  параллели между социальной уязвимостью  и социальными рисками, исходят из того, что в условиях экономической и политической нестабильности государства благополучие большинства граждан становится легко уязвимым и поэтому к данной группе можно отнести многие категории населения: мало защищенных, социально-опасных, малообеспеченных, виктимологически привлекательных (М.А. Беляева). Уязвимые, таким образом, представляют собой ту группу, которая занимает промежуточное положение, переходное состояние от благополучия к неблагополучию, имеют ведущим какой-либо деструктивный фактор риска, скрывающий в себе потенциалы негативных изменений в определенной ситуации (материальной, правовой, физической, психологической, социальной и т.п.). В этом случае, следуя логике М.А. Беляевой можно выделить большие категории социально-уязвимых групп населения, чей социальный риск обусловлен конкретными факторами.

• Социальный риск, обусловленный внутренними особенностями личности или группы.
• Социальный риск, обусловленный политическими, культурными, экономическими механизмами, существующими в обществе.
• Социальный риск, обусловленный природными явлениями, носящими случайный или закономерный характер.

К первой категории относятся:

• социальный риск, обусловленный поведенческими особенностями. Внутри этой группы можно дифференцировать поведенческие особенности, вызванные незнанием культурных норм (иностранец в чужой стране, например), их сознательным неприятием (преступник), неспособностью понимания норм (олигофрен), неспособностью регулировать свое поведение (лица с нарушенной эмоционально-волевой сферой вследствие врожденных или приобретенных психических заболеваний, а также возрастных особенностей). В данную подгруппу входят, в том числе лица с наркотической и другими формами зависимостей;
• социальный риск, связанный с ограниченными возможностями в самообслуживании и трудовой деятельности (инвалиды, дети, пожилые и престарелые граждане, женщины в период беременности и ухода за детьми раннего возраста);
• социальный риск, вызванный дефицитом отношений, построенных на любви и привязанности, иначе дефицитом брачно-родственных отношений (дети-сироты, неполная семья, одиночество);
• социальный риск, обусловленный большими функциональными нагрузками, приводящими к ролевым противоречиям (многодетная семья, неполная семья, приемная семья).

Во вторую категорию входят:

• социальный риск, связанный с нарушением прав личности со стороны государства или конкретных граждан, от которых человек оказывается зависимым на данный момент (инвалиды, национальные меньшинства, дети, женщины);
• социальный риск, связанный с экономическими катаклизмами в обществе. К данной группе относятся бездомные, безработные, и многие другие категории малообеспеченных граждан;
• социальный риск, связанный с видом профессиональной деятельности человека (врачи, журналисты, работники правоохранительных органов и т. д.);
• социальный риск, связанный с кризисом нравственных ценностей (молодежь, прежде всего);
• социальный риск, вызванный политическими конфликтами, военными и террористическими действиями (беженцы и вынужденные переселенцы, участники военных действий);
• социальный риск, обусловленный техногенными катастрофами («дети Чернобыля» и т. п.).

       К  третьей категории относятся  ситуации имущественных и человеческих  потерь (вдовство, сиротство, миграции  и т. д.), связанные с природными  катаклизмами или естественной физической гибелью человека в силу возраста, болезни.¹⁰

Опираясь на антропологические  традиции и эмпирические основания  социальной работы, принято говорить о «человеке нуждающемся», который в силу сложившихся обстоятельств не имеет возможности активно участвовать в жизнедеятельности, жизненные стратегии которого осложнены, в групповой стратификации общества, который находится в неблагополучной (уязвимой) группе населения. Его уязвимость связана с нарушением общепринятых норм, с существованием проблем в следующих аспектах:

потребности – желания;

удовлетворение –  лишение права;

права – свобода выбора;

справедливость –  несправедливость;

солидарность – индивидуализм;

доступ к власти –  отсутствие доступа к власти;

ответственность – безответственность;

конфликт – урегулирование конфликта;

автономность – контроль.

      Проблемное  поле данного человека может  иметь общие аспекты, как, например, нищета в таких ее проявлениях – качество жизни, питание, занятость, жилищные условия, доступ к здравоохранению и т. п., так и специфические, которые представлены в обобщенном виде в таблице 1.

Таблица 1.

Проблемное поле любого данного субъекта уязвимой группы подсказывает варианты превентивных, оперативных  и долгосрочных стратегий в оказании им помощи, в выборе техники поддержки, выстраивании схемы деятельности.

Однако при всем различии и многообразии подходов ученых к  выделению групп уязвимых категорий  населения  они все сходятся в  одном: в современном мире наиболее зависимыми от государства слоями населения являются молодежь и пенсионеры, так как именно они наиболее чувствительны к любым изменениям, которые происходят в экономике и социальной политике.

Современная молодежь как  социальная группа, с одной стороны, характеризуется некоторыми общими чертами: она, как правило, более образована, владеет новыми профессиями и технологиями, является носителем нового образа жизни и социального динамизма, с другой – общими проблемами, связанными с «жизненным стартом» - с получением образования, началом трудовой деятельности, созданием семьи, профессиональным ростом. В силу этого, своеобразие молодежи как социальной группы, порождает ее уязвимость в широком смысле слова. Это выражается, во-первых, в наличии в ее составе значительной доли тех (учащиеся, студенты), кто не имеет в полном смысле слова своего собственного социального положения и кого характеризуют главным образом за счет, либо прошлого социального статуса (социальным положением родительской семьи), либо будущего социального статуса (сфера будущей профессиональной деятельности); во-вторых, ее принадлежностью к различным структурам общества, мерой включенности в модели социально одобряемого поведения; в-третьих, в том, что молодежь не является саморазвивающейся системой, так как она – часть общества, включена во все многообразие его связей и отношений, несет на себе весь комплекс противоречий, связанных с реализацией присущих ей общественных функций (воспроизводственной, трансляционной, инновационной). Благодаря всему этому молодые люди сталкиваются, особенно в условиях нестабильного развития государственной системы, с серьезными проблемами в образовании (право на качественное образование), в труде (стесненные обстоятельства: низкая конкурентоспособность из-за плохой профессиональной подготовки, отсутствия практического опыта, невысоких стартовых возможностей и поддержки со стороны родительской семьи, низкой зарплаты, условий труда и т. п.); в выборе сферы для самореализации (поселенческий фактор, ошибка при самоопределении и др.); неравенства в досуговой деятельности, в доступе к культурным ценностям.

Уязвимость молодежи в узком смысле слова в современной  научной литературе связывается  с личностными проблемами, являющимися  отражением объективных трудностей жизни этой группы населения. В ранжировании факторов, ограничивающих доступ молодых людей к жизненно важным ресурсам и социальным услугам, принято относить нестабильность родительской семьи; резко усиливающаяся дифференциация стартовых условий для развития детей, подростков, молодежи, в результате чего наиболее высокооплачиваемые профессии становятся недоступными для бедных, от поколения к поколению ограничивая их шансы социальной мобильности; проявление пессимистических настроений у той части молодых людей, у которых недостаточно ресурсов для борьбы за хорошее рабочее место и успешную карьеру, значительный рост неуверенности в своем будущем; отсутствие нормальной системы кредитования и продуманной социальной политики в отношении организации досуга, свободного времени студентов, школьников, учащейся и работающей молодежи. Такая ситуация приводит к ослаблению ценности государства у подрастающих поколений, росту социальной напряженности и аддиктивных форм поведения в молодежной среде, делая молодых людей более уязвимыми.

       Острые  социальные проблемы, такие как: нищета, безработица, социальное неравенство, социальные патологии,  которые появились в молодежной среде в переходный период,  потребовали разработки новой идеологии оказания социальной помощи уязвимым категориям населения и в первую очередь – молодежи, базирующейся на принципах гуманистической направленности, природосообразности, культуросообразности, субъектности, адекватности, целесообразности, адресности.

Социальная помощь, такой  группе молодых людей, учитывая их специфичность, предполагает усиление способности человека к успешному социальному функционированию; обеспечение его индивидуальными и социальными ресурсами; профилактику возможных социальных дисфункций. Она предусматривает как экстренное вмешательство специалистов и служб (телефон доверия, содействие в организации временного проживания, помещение в лечебно-профилактическое учреждение), так и социально-профессиональное сопровождение (медицинское, юридическое, психологическое, педагогическое), понимаемое как взаимодействие клиента и специалиста, результатом которого является преодоление уязвимости, увеличение жизненных ресурсов личности, расширение возможностей ее доступа к социальным услугам. Сопровождение в таком случае рассматривается как системная интегративная технология, сущность которой заключается в содействии переходу от внешней помощи к взаимопомощи и самопомощи, от позиции «Я не могу» к позиции «Я могу сам справиться со своими жизненными проблемами».

Внешняя помощь (вмешательство  или интервенция) в данном случае подразумевает определенный вид действий в отношении специфического стечения социальных обстоятельств, при которых существует явная опасность причинения клиентом вреда себе или окружающим его людям.

Эффективной является также  взаимопомощь, которая рассматривается как сознательное использование определенной социальной группой социальных и психолого-педагогических средств для оптимизации и организации совместной жизнедеятельности и собственной социальной активности.

Группа взаимной помощи – это может быть спонтанно возникшее или организованное с помощью специалиста объединение людей для взаимной поддержки в процессе конструктивного решения конкретных сходных проблем. К ним относят объединения Анонимных алкоголиков, жертв семейного и других видов насилия, больных СПИДом и ВИЧ инфицированных, ветеранов локальных войн и др.

Каждый участник таких  групп в ходе обсуждения проблемы вырабатывает у себя способность  слышать других, эмоционально сопереживать, соотносить собственную ситуацию с  жизненными обстоятельствами других людей, помогать другим принимать решения, психологически поддерживать их.

Переход к самопомощи свидетельствует уже о том, что  молодой человек в замен пассивной  позиции помощи из вне в сложившейся  ситуации выбирает активные способы  деятельности, стремится изменить обстоятельства с целью поддержания достойных условий жизни для себя и зависящих от него людей.

Результат восхождения  по таким ступеням социальной помощи находит свое выражение в сформированной у молодежи особой группы способности  самостоятельно достигать определенного равновесия в отношениях с самим собой, с окружением.

Процесс оказания социальной помощи уязвимым категориям молодежи включает ряд этапов:

• анализ ситуации, выявление проблем;
• диагностирование проявлений;
• составление развернутого заключения;
• конструирование элементов социальной технологии;
• создание реабилитационного пространства для ее реализации;
• проведение комплексной реабилитации, состоящей из поддерживающего, оздоровляющего или замещающего лечения; личностно-ориентированного информирования; индивидуального консультирования; социально-психологических тренингов; социального патронажа;
• рефлексия хода и результатов деятельности;
• внесение в деятельность соответствующих корректив;
• мониторинг ситуации.

В настоящее время  в мире и в России система социальной помощи уязвимым категориям молодежи представляет собой совокупность программ и видов услуг, призванных, с одной стороны, обеспечить условия для удовлетворения базовых социальных потребностей молодых людей, с другой стороны, способствовать прямому или косвенному сохранению индивидуального или общественного благополучия.

Подобные программы  и услуги с точки зрения их целевой  направленности могут быть объединены, во-первых, в те, которые призваны способствовать оптимизации условий  социальной жизнедеятельности уязвимых групп молодежи, т.е. нацелены на оказание экономической поддержки, развитие сферы социальных услуг в области юридической, медицинской, психолого-педагогической помощи и реабилитации; во-вторых, в те, которые облегчают доступ к социальным ресурсам, необходимым для нормального индивидуального развития (информационная и консультативная поддержка), в том числе службы и программы в которых она оказывается;  в-третьих, в те, которые направлены на организацию коллективных действий (социальных акций) по решению значимых вопросов и проблем, связанных с созданием более благоприятной среды для функционирования молодого человека. Насущной проблемой сегодняшнего дня становится создание молодежных агентств для реализации целевых программ помощи уязвимым группам населения в дополнение к имеющимся административным структурам по работе с молодежью и волонтерскому движению.

Анализ зарубежного  и отечественного опыта помощи социально  уязвимой категории молодежи свидетельствуют, что возможны следующие направления деятельности:

- рекреационное, предназначенное  вовлечение молодых людей в  социально одобряемую деятельность  в свободное время, способствующую  развитию интересов, духовных  и этических ценностей (любви  к дому, семье, друзьям, стране, ответственности и т. п.);

- ресоциализирующее,  ориентированное на восстановление, усиление, развитие социальных навыков  и межличностных отношений через  участие в реализации целевых  программ, в работе клубов, групп  по интересам, занятие спортом,  искусством и т. п.;

- психокоррекционное, способствующее развитию самосознания, самопринятие, коррекции социального поведения.¹¹

Таким образом, эти направления  предусматривают меры по организации  досуга, расширению позитивных социальных контактов молодежи, их переобучению, повышению их квалификации, трудоустройству, саморазвитию.

Проиллюстрируем эти  положения на примере социальной помощи ВИЧ- инфицированным, которых  по некоторым данным  в России зафиксировано от 260 тыс. до 1 млн. человек. Причем число людей, пораженных этой эпидемией, растет год от года. Если учесть, что 80 % из них в возрасте до 30 лет, то актуальность работы с этой категорией не вызывает сомнения.

Для того, чтобы оказать  адресную и целесообразную помощь такому человеку необходимо:

• не рассматривать данную проблему как исключительно медицинскую. Следует помнить, что задолго до потребности в квалифицированной медицинской помощи такой молодой человек может столкнуться с душевным неблагополучием и социальной дискриминацией, с изменением качества своих отношений с окружающими. Поэтому основной целью социальной помощи таким людям является сохранение, поддержание их качества жизни;
• не относиться к ВИЧ – положительным как к несчастным жертвам или людям, которые нуждаются только в постоянной помощи сверху. Важно помочь им научиться самим решать свои жизненные проблемы, преодолевать одиночество, непонимание, предвзятое отношение окружающих.

  -   понимать, что  научиться жить с ВИЧ – сложная  задача, которая   требует немало  времени и сил, и с определенными  трудностями молодой человек не сможет справиться в одиночку. В некоторых ситуациях ему необходима поддержка родных и близких людей. В других – опыт и помощь людей, живущих с ВИЧ. Бывают проблемы, в решении которых не обойтись без информации и поддержки со стороны специалистов. Поэтому  основу социальной помощи составит организация поддержки со стороны ближайшего социального окружения,  взаимопомощи ВИЧ – положительных, предоставление качественной и своевременной информации и поддержки со стороны квалифицированных специалистов. Но такие услуги лишь ресурс. Преодоление проблем зависит от самого человека. От того, насколько он может осознать, что, несмотря на многочисленные трудности жизни человека, диагноз «ВИЧ-инфекция» не означает, что он должен отказаться от своих планов и интересов, от учебы, работы и развлечений, от любви и секса; что такой диагноз приводит к изменениям в жизни, однако далеко не все эти изменения приводят к ухудшению качества его жизни.

  -  знать, что  в жизни ВИЧ-инфецированных есть  определенные этапы, когда особенно важна социальная помощь. Это, во-первых, информация о диагнозе, которая заставляет молодого человека, пережив сильнейший шок, выбрать для себя жизненную стратегию. Здесь главное занятие позиции «не все еще потеряно». Во-вторых, появление первых симптомов, необходимость принятия лекарств. Социальному работнику следует учитывать, что большинство молодых людей с ВИЧ не имели ранее опыта долгосрочного лечения и ежедневного приема лекарственных препаратов по определенной схеме. Некоторых из них пугает мысль о неспособности иммунной системы самостоятельно бороться с вирусом, других – сложность приема и возможность появления побочных проявлений от лечения. Поэтому на данном этапе важно дозированное информирование о противовирусной терапии и способах внесения определенных корректив в свою жизненную программу. В-третьих, болезненные проявления, ведущие уже к стационарному лечению. Постоянные боли и нахождение в медицинском учреждении зачастую вынуждают бросить работу или прекратить учебу, может раскрыть ВИЧ-статус близким, не позволяя, сохранить тайну диагноза.

В эти моменты ВИЧ-положительные  со всей остротой осознают собственную  смертность и боятся потерять физическую привлекательность,  самостоятельность, либо утратить друзей и близких, и  остаться в одиночестве. В этих ситуациях молодой человек особенно сильно нуждается в различных службах поддержки, в доброжелательном отношении семьи.

Влияние ВИЧ на отношения  с ближайшим окружением может  быть разным: отношения могут остаться прежними, ухудшиться и даже улучшиться. Особые проблемы возникают в дискордантных по ВИЧ парах, а также в отношении репродуктивных прав и рождения ребенка. Важно помочь молодым научиться самим противостоять этим проблемам и поддерживать у них потребность самим оказывать поддержку людям, находящимся в аналогичной ситуации.

Итак, смысл социальной помощи данной уязвимой категории будет  состоять в том, чтобы сориентировать молодого человека на тот факт, что  жизнь с ВИЧ не сводится только к хроническому заболеванию. Наличие  ВИЧ-инфекции и знание о ней может быть связано с большим количеством самых разных проблем и особенностей. Очень часто даже самому человеку с ВИЧ сложно отделить одну проблему от другой. Человек может страдать от предрассудков и в связи с ВИЧ и в связи с гомосексуальностью или употреблением наркотиков. Раскрытие ВИЧ-статуса может привести к потере работы, уходу из семьи, ухудшению материального положения и физического самочувствия. Проблема в одной сфере жизни влияет на другую. Следовательно, при организации поддержки для людей с ВИЧ, нужно быть готовым к приему клиентов с целым комплексом сложных и запутанных проблем. Это, в свою очередь, требует от специалиста постоянного и кропотливого изучения жизни своих непростых клиентов, их проблем, факторов, влияющих на качество их жизни и помнить, что все ВИЧ-положительные, в сущности, очень разные и нуждаются в своих видах помощи.

К еще одной разновидности  уязвимой категории молодежи в отечественных  и зарубежных источниках, научных  исследованиях принято относить молодых людей с разного видами зависимости.

В объединенной речи слово «зависимость» означает «не свободу», то есть подразумевает, что человек не выбирает сам, как себя вести, его развитие зависимо от отношений с человеком, семьей, группой, организацией, государством, наркотиком, собственным психическим или физиологическим состоянием и т. п. (А.Л. Лихтарников).¹²

Синдром зависимости  в европейских странах определяется как сочетание поведенческих  и когнитивных явлений, при которых  употребление вещества или класса веществ  начинает занимать первое место в системе ценностей индивидума. Синдром зависимости, таким образом, рассматривается как ценностно-смысловое расстройство. Он касается еды, секса, алкоголя, наркотиков, табака, азартных игр и т. д.

Итак, о зависимом поведении  говорят тогда, когда молодые люди навязчиво повторяют одно и тоже поведение, потому что они хотят вновь и вновь ощутить однажды пережитое удовлетворение. При этом не имеет значение, о каком средстве идет речь.

Неспособность поступать  по-другому (стремление к повторению) и неспособность прекратить это (потеря контроля), потеря интересов, скрытие или преуменьшение серьезности этого состояния и одновременно желание преодолеть это пристрастие – вот основные признаки любой зависимости.

Справиться с этой проблемой без совета специалиста, без психотерапии, без помощи окружения, без посещения группы самопомощи многим не удается.

Наибольшую тревогу  сегодня вызывает распространение  наркозависимости среди молодежи.

Для диагностики этого  синдрома признается наличие не менее  трех признаков, возникавших в течение определенного времени (одно года) из шести:

1) тяга к наркотику; 

2) потеря контроля  над употреблением (его началом,  окончанием или дозой);

3) появление синдрома  отметы и необходимости использования  наркотика для его предотвращения;

4) признаки толерантности; 

5) прогрессирующее забвение  альтернативных интересов в пользу  употребления вещества;

6) продолжение употребления  несмотря на осознаваемые вредные  последствия для здоровья, отношений.

Тактика поведения с  наркоманом существенно различна на разных этапах. Но есть общее, что необходимо знать и о чем необходимо помнить:

1. Причины несчастья не только в нем самом. Любая зависимость – проблема многослойная и имеет массу причин, приводящих к этому состоянию (структура отношений в семье, дефекты воспитания, стресс, давление со стороны, влияние группы сверстников и т. п.). Следовательно, важнейшая задача помощи – примирить молодого человека с миром, близкими, самим собой без алкоголя, наркотика и т. п.
2. Скандалы и обвинения – не путь решения проблемы, так как постоянные ссоры разрушают базу доверия в отношениях, дают зависимым возможность искать оправдания своего поведения в ошибках других и отодвигать от себя неприятные чувства вины и стыда, вновь искать успокоение в своей привязанности, делают другого человека (со-) зависимым, влияя на его самочувствие, ограничивая его жизнь.
3. Любая зависимость – излечимое заболевание. Однако, оно лечится по-другому. Здесь важно, чтобы молодой человек сам действительно имел желание или, по крайней мере, готовность попытаться пройти лечение.

Никто не в состоянии  за одну ночь изменить свои взгляды  и свое поведение. Необходимо помогать делать шаг за шагом спокойно, сдержанно  и конструктивно.

4. Воспринимать наркозависимых молодых людей такими, каковы они есть, признавая их как личность, уважая их независимо от их прошлого. В период медицинской и психологической реабилитации, ремиссии следует избегать темы наркотиков в разговорах, поддерживать попытки предоставить будущее, обсуждать настоящее.
5. Поддерживать постоянную связь с учреждениями, в которых проходит лечение и реабилитация, а также со специалистами, которые участвуют в данном процессе.

Несмотря в будущем  на некоторую отсроченность во времени  без физической зависимости, нельзя отрицать, что внезапный конфликт в семье, на работе, в дружеской компании может спровоцировать возврат к прошлому, поэтому важно научить окружающих быть готовыми принять помощь в ситуации затруднения, обращаться в консультационные пункты, включаться в индивидуальные и групповые беседы.

6. Выход из любой зависимости не просто длительный процесс. Он сопряжен также с напряженными поисками альтернативного устройства образа жизни, новых форм проведения свободного времени, с изменениями в отношениях с окружающими, близкими, родными. Поэтому умение строить новые хорошие взаимоотношения друг с другом, находить новые формы выяснения противоречий и исправления ошибок – важное условие успешности. Активное посещение групп семейной терапии или самопомощи, групповых бесед может помочь подготовиться к этому.¹³

В настоящее время  практически в каждом регионе  имеются разноуровневые программы  помощи уязвимым категориям молодежи («Миссия доброй воли», «Социум», «Если  не я, то кто», «Путь к себе», «Открытые  окна», «С надеждой в будущее», «История судеб», «Сверстники обучают сверстников», «Я обретаю надежду», «Alter Ego»  и другие). Все они построены по принципу: «Мы не смотрим на недостатки, а работаем по развитию сильных сторон!»

3.2. Социально-педагогическая работа с неформальными молодежными группами и объединениями

В каждый период развития общественных отношений в молодежной среде  возникают предпосылки для возникновения  специфической субкультуры.

Субкультура вообще –  это понятие, которое можно рассматривать  так:

- совокупность некоторых негативно  интерпретированных норм и ценностей традиционной культуры, функционирующей в качестве культуры определённого слоя общества;

- особая форма организации  людей (чаще всего молодежи), автономное  целостное  образование внутри  господствующей культуры, определяющее  стиль жизни и мышления её носителей, отличающееся своими обычаями, нормами, комплексами ценностей и даже институтами;

- трансформированная  профессиональным мышлением система  ценностей традиционной культуры, получившая своеобразную мировоззренческую  окраску. 

Главной характерной  особенностью молодежной субкультуры  является ее обособленность, отстраненность, часто демонстративная, эпатажная  от культурных ценностей старших  поколений, национальных традиций. В  массовом сознании восприятие молодежной субкультуры часто имеет негативный характер. На этом фоне молодежная субкультура со своими специфическими идеалами, модой, языком, искусством все чаще ложно оценивается как контркультура.

Другой характерной  особенностью современной молодежной субкультуры является преобладание потребления над творчеством. Это весьма негативная особенность, потому что по-настоящему приобщение к культурным ценностям происходит лишь в активной самостоятельной культуротворческой деятельности.

Третьей характерной  особенностью молодежной субкультуры можно назвать ее авангардность, устремленность в будущее, часто - экстремальность. Зачастую эти черты сочетаются с отсутствием серьезного фундамента исторических и культурных традиций.

В молодежной среде появились  новые тенденции в понимании  культуры. Признавая объективное существование историко-культурных ценностей, национальных культурных традиций, молодежь, тем не менее, не проявляет активности в их освоении, считая это проблемой второстепенной, не имеющей практической значимости в реальном социально-политическом и историческом контексте, уделяет больше внимания имиджевым технологиям, не имеющим глубоких культурных основ. Культура подменяется этикетом, содержание - формой.

В педагогическом аспекте  молодежную субкультуру можно рассматривать  с позиции появления, формирования и функционирования неформальных молодежных объединений, социально-педагогической работы специалистов с ними.

  Следует заметить, что большинство социальных движений в момент их зарождения носят неформальный характер и лишь, по мере развития, происходит их постепенная институционализация и формализация. Отдельные движения вообще не принимают форму социального института, обладающего специфическими нормами и санкциями, и основываются лишь на единых ценностях и целях (религиозные, моральные и т.п.). Другие, наоборот, довольно динамично формируются в политические партии, утрачивая свой неформальный характер.

Генезис неформальных движений связан с возникновением в обществе кризисных ситуаций, социальных конфликтов, недовольства, дезорганизации, переоценки прежней системы ценностей, побуждающих определенную часть общества искать формы самореализации, а затем по мере возрастания напряженности объединяться в движениях. Социальные движения тесно взаимодействуют с массовым общественным сознанием, находясь под его непосредственным воздействием, ориентируясь на него, апеллируя к нему и оказывая на него в свою очередь существенное и весомое влияние.

Что касается определения  понятия неформальное объединение, то в различных источниках можно встретить самые разнообразные подходы к интерпретации этого социального явления. Отличительной особенностью неформальных объединений являются отсутствие официальной, например, государственной регистрации; их самоорганизация (первоначально); стихийное (основанное на желании и взаимном договоре участников группы) возникновение общегрупповой символики, правил, норм, ценностей и целей жизнедеятельности группы.

Неформальное  молодежное объединение - своеобразное культурное течение, включающее в себя большое количество молодых людей, существующее на протяжении нескольких десятилетий, часто имеющее международный характер.¹⁴ Неформальные объединения, для ребят, есть способ свободного самовыражения, неограниченного проявления инициативы и бесконтрольного, со стороны старших, общения. Они могут принимать большие или меньшие количественные размеры, носить характер нездоровой эпидемии, иметь как социально значимые или индифферентные, так и асоциальные цели.

Направленность неформальных молодежных объединений представлена широким спектром: от явно асоциальных группировок до вполне безобидных и законопослушных. Различные неформальные молодежные объединения имеют свою идеологию, специфику типичных видов деятельности, символику одежды, сленг и т. п.

Неформальные молодежные объединения следует отличать от таких смежных образований, как неформальная группа, неформальная группировка и неформальная организация.

Неформальная  группа — группа, деятельность, которой определяется, прежде всего, активностью ее членов, а не инструкциями каких-либо инстанций.¹⁵ Неформальные группы играют важную роль в жизни детей, подростков и молодежи, удовлетворяют их информационные, эмоциональные и социальные потребности: дают возможность узнать то, о чем не так просто поговорить со взрослыми, обеспечивают психологический комфорт, учат выполнению социальных ролей. Обычно неформальная группа насчитывает от 3-5 до нескольких десятков человек. Контакты ее членов носят ярко выраженный личностный характер. Эта группа не всегда имеет четкую организацию, чаще порядок основан на традиции, уважении и авторитете. Факторами ее сплочения служат симпатии, привычки, интересы ее членов. Она имеет одного или нескольких неформальных лидеров. Основной формой деятельности является общение членов группы, которое удовлетворяет потребности в психологическом контакте.

Как правило, молодые  люди от 14 до 20 лет общаются в небольших  контактных группах в 5-10 человек, часто  относят себя к сторонникам того или иного течения, которые характеризуются  разными признаками: возрастной и  социальной принадлежностью, формой организации, направленностью. Так, по направленности группы бывают просоциальными, асоциальными, антисоциальными.  Для просоциальных групп характерна социально одобряемая деятельность, например, участие в решении экологических проблем, охране памятников и т.д.

Асоциальные группы  стоят  в стороне от общественных проблем. Для них характерно наличие более  или менее четко выраженного  мотива сбора: употребить спиртное, выяснить отношения с соседней группировкой и т. п.        

Антисоциальные – это криминальные, агрессивно-националистические группы. Особую социальную опасность представляет явный рост националистических молодежно-подростковых организаций — либо неформальных, либо прячущихся за вывеску «патриотической» деятельности.¹⁶

Принадлежность к той или иной неформальной группе – часто обязательный элемент процесса социализации в подростковом возрасте. Именно входя в ту или иную группу сверстников, подросток имеет возможность осваивать модели межличностного общения, «примерять» на себя разнообразные социальные роли. Общеизвестно, что дети, подростки и молодежь, в силу различного рода причин, не имевшие возможности постоянного общения со сверстниками (инвалидность, психологические особенности личности, жизнь в месте, отдаленном от людей и т.п.), в более позднем возрасте испытывают трудности в создании семьи, в отношениях с сослуживцами, внутриличностные проблемы и т.д. По замечанию В.Д. Ермакова, большинство членов неформальных  объединений, в отличии от своих сверстников, не входящих в подобные объединения, характеризуаются зрелостью в социальном отношении. Они менее подвержены юношескому инфантилизму, самостоятельно определяют истинность общественных ценностей, гибкие в своем поведении в конфликтных ситуациях, обладают волевым характером.

Процесс вхождения подавляющего большинства молодых людей в  ту или иную неформальную молодежную группу является процессом последовательного  удовлетворения базовых потребностей человека: потребностей в самоутверждении, общении и самореализации. Неформальная среда общения порой является для молодых людей (особенно для «группы риска») единственной сферой социализации.

Для очень большого числа  юношей и девушек ценностные ориентации и моральные принципы, проповедуемые  референтно значимой группой, являются личностно значимыми, причем эта значимость намного превосходит в сознании молодого человека  «семейные» и «школьные» нормы и ценности.

Под неформальными молодежными  объединениями понимается группа людей, имеющих общую деятельность, специфическую  систему ценностей и связанную с ней модель поведения, выразительную  систему атрибутов,  своеобразный  стиль  общения, определенные ритуалы и особенности ролевого поведения. Неформальные молодежные сначала группы, затем объединения начали появляться в странах Запада в конце 1930-х начале 40-х годов. Эти группы молодежи стали возникать как открытый протест, связанный с неприятием молодежью сложившихся в стране норм и ценностей, тех или иных экономических, либо политических систем и установок взрослой жизни в отношении молодежи.

Неформальное молодежное движение существует как стихийный, неуправляемый государством процесс, обособленный и противостоящий существующей социальной ситуации. Возникновение  и существование этого явления  не сводится лишь к особенностям возрастной психологии, оно связано с целым рядом объективных причин.

Условия жизни в целом создают предпосылки  для организации молодежи в более  или менее крупные группы, движения, объединения, являющиеся сплачивающим фактором, формирующие коллективное сознание, коллективную ответственность и общие понятия социально-культурных ценностей.

Чтобы обратить на себя внимание и подчеркнуть исходящий от той  или иной группы протест, молодые  люди и девушки выбирали для себя экстравагантные формы одежды и  прически, те или иные модели поведения, но обязательно, привлекающие внимание и вызывающие стремление взрослых каким-либо образом на них отреагировать.

В 50-е годы широкое  развитие получили неформальные молодежные группы, в которые объединялись поклонники различных течений рок-н-ролла, выражая протест взрослым по самому широкому кругу проблем от секса до решения политических вопросов.

60-е  годы - пик возникновения объединений  на основе увлеченностью бит-музыкой.  К середине 60-х возникает массовое  и очень серьезное, скорее уже  не объединение, а движение молодежи - это хиппи. Как протест жестокости, коррупции и цинизму во взрослой жизни они выдвинули свою идею, которую можно выразить следующей фразой: «Творите любовь, а не войну».

70-е годы — это годы, когда в странах Запада появляются неформальные молодежные объединения, которые проповедуют свободу употребления психоактивных веществ, в первую очередь наркотических, которая, по их мнению, даст свободу человеку от тягот и проблем жизни и поможет разрешить эти проблемы. На этой волне появляются и различные религиозные объединения молодежи, которые скорее и вернее можно назвать сектами.

В 80-е - 90-е годы - распространяются различные объединения молодежи, так называемые «фэн-объединения» - это фанаты тех или иных музыкальных групп, спортивных команд и т.д.

Середина и конец 90-х  годов, начало 2000 - это время появления неформальных молодежных объединений ярко выраженной экстремистской и агрессивной направленности. Это «бритоголовые» или как их называют «скинхеды», «рокеры», «бонхеды» и ряд других. Но нам хотелось бы подчеркнуть, что включенность молодежи в данные неформальные объединения не всегда является выражением агрессии, жестокости, цинизма, ненависти к окружающему, это может быть лишь средство протеста против равнодушия взрослых, общества в целом к проблемам молодежи, к самим детям.

В России неформальные молодежные объединения стали возникать  после Великой отечественной  войны. В отличие от объединений  молодежи на Западе - русская молодежь объединялась в те или иные группы скорее не для выражения протеста, а для удовлетворения потребности в общении, для совместного проведения досуга, а иногда - для выживания в сложные послевоенные годы.

Сегодня в России количество неформальных молодежных объединений  ежегодно растет и в них находят  отражение те негативные тенденции, которые характерны и для молодежи США, западноевропейских стран.

Если обратиться к  классификации неформальных молодежных объединений, предложенной В.Т. Лисовским¹⁷, то существуют антисоциальные или делинквентные объединения молодежи, для которых характерна антисоциальная направленность деятельности и поведения их членов и просоциальные.

К   просоциальным, относятся   клубы   социальной   помощи, экологические, этнические, историко-патриотические объединения и иные формирования.

Среди просоциальных групп особо следует выделить самодеятельные неформальные группы молодежи, которые несут социально значимое конструктивно-преобразующее начало, имеют свои цели, задачи, программу действия. Это могут быть экологические, культурологические, общественно-политические, охранно-исторические и другие программы, добровольно объединяющие юных единомышленников.

К сожалению, под категорию «антисоциальные» в настоящее время подпадает  подавляющее большинство молодежных объединений.

Сам по себе факт формирования молодежных групп - процесс закономерный. Действительно, известно, что для юношей и девушек характерна повышенная потребность в общении со сверстниками, к мнению сверстников молодые люди склонны прислушиваться больше, чем к мнению родителей, педагогов и других представителей старшего поколения.

Неформальные молодежные группы не являются некими статичными образованиями. Им свойственна своя групповая динамика, присуще определенное развитие, в результате которого группы с асоциальной направленностью могут перерасти в криминогенные или даже преступные группы.

В педагогической литературе можно встретить следующую типологизацию  молодежных субкультур: романтико-эскапистские субкультуры (хиппи, индеанисты, толкиенисты, с известными створками - байкеры), гедонистическо-развлекательные (мажоры, рэйверы, реперы и т.п.), криминальные ("гопники", "люберы"), анархо-нигилистические (панки, экстремистсные субкультуры "левого" и "правого" толка), которые можно также назвать радикально-деструктивными.

 К ним, на наш взгляд, можно добавить музыкальные (рокеры, рэйверы, рэперы и т.п.) и, возникшую во второй половине 90-х годов и быстро развивающуюся, расширяющуюся, субкультуру, той части молодежи, которая употребляет различные психоактивные и наркотические вещества, очень замкнутую и жестокую, а также активно внедряемую Западом в России, и уже вошедшую в моду субкультуру молодых гомосексуалистов.

В большинстве молодежных субкультур возникают своеобразные  родоплеменные отношения; это в  каком-то смысле община, например, панков, байкеров, скинхэдов или, хиппи-племя, со своей мистической взаимосвязью, предметной магией, харизматическими лидерами. И присущую  им символику можно рассматривать не только как явление эстетическое, социальное, психологическое, но и как этнографическое - способ выживания и самоорганизации большого числа людей. Каждая субкультура - явление архаичное по своей организации и всегда постмодернистское по содержанию. Это своеобразная игра культурными контекстами.

Движение панков появилось  в Великобритании во второй половине 70-х годов. Основой идеологии панков, которая проявляется в одежде, морали и культуре является лозунг «Чем хуже - тем лучше!». Демонстративный тип поведения - отличительная черта панков. Общение примитивно, главным образом обсуждаются многочисленные «легендарные» истории о тех или иных эпатажных акциях.

По возрасту панки - преимущественно старшие подростки. В качестве лидеров выступают молодые люди в возрасте 15-17 лет. Часто среди них встречаются ребята с астероидными чертами характера. Желание панка любым путём привлечь к себе внимание окружающих людей, как правило, приводит его к эпатажу, вычурному и скандальному поведению, к использованию шокирующих «нормального» человека предметов в качестве украшений. Это могут быть лезвия бритвы, различных размеров цепочки, булавки, пронизывающие мягкие ткани лица, хрящи, мочки ушных раковин. Прическа - длинный «петушиный» гребень волос ото лба до затылка, с большим чубом. Волосы с боков сбриты до гребня. Возможны различные цветовые модификации. В одежде - шокирующее разностилье: холщовая роба на рубашке с жабо, пиджак из искусственной кожи на голое тело, тельняшки, фракообразные куртки с меховыми воротниками и т.д. Широко распространены значки, символизирующие крайнее неуважение к окружающим. Скажем, изображающие открытый рот с высунутым языком, кукиш и тому подобное. Вариаций таких «прикидов» - бесчисленное множество. Их цель в данном случае -неприятно поразить «цивильных» людей, внушить им отвращение. Внешний вид панка призван вызывать отвращение, раздражение и негодование окружающих. Разговорная речь удручающе бедна. Клички панков (Свинья, Крыса, Гной, Свищ) своеобразно дополняют внешний облик и стиль межличностного общения.

Металлисты – одна из самых  многочисленных категорий неформалов. Во всяком случае, их намного больше, чем панков и хиппи, вместе взятых. Если хиппи и панков можно условно назвать «группами образа жизни» (в них объединяются именно для жизни определенным образом), то металлистов специалисты относят обычно к числу неформальных «групп – сателлитов» (групп, создаваемых на почве интереса к тому или иному феномену общественной жизни, творческой личности, спортивной команде и т.д.). По существу, металлисты – неформальная общность «по интересам», более конкретно – общность, создаваемая любителями определенного направления в рок – музыке.

Металлистами  становятся представители самых разных категорий  населения – школьники, студенты, рабочие и др. Однако в основной массе это все же молодые и  не очень образованные люди.

«Поклонники металлического рока – это в основном школьники и учащиеся  выпускники ПТУ, учащиеся техникумов. Время пребывания в фан – клубе обычно год – два, после этого увлечение вытесняется либо житейскими заботами, либо другими интересами. Надо иметь в виду, что сама музыка «хеви металл» - это наиболее экспрессивная, с жестким металлическим рисунком, эмоционально напряженная, неусложненная часть рок – музыки. Поэтому неудивительно, что её поклонники «рекрутируются», как правило, из тех, кто вырастает в эмоционально обедненной среде, включен в достаточно однообразные виды труда и общения, нередко испытывает дефицит социальной поддержки.

В среде металлистов немало девушек. Правда тех, кто разбирается  в музыке  «металла» нам встретить  не удалось. Это наводит на мысль  о том, что предмет увлечения металлисток – не столько рок, сколько металлисты.

Металлисты делятся на несколько категорий. Среди них  существует своего рода элита –  по - настоящему увлеченные, серьёзно интересующиеся музыкой молодые люди. Они обычно проводят свободное время в прослушивании музыкальных произведений, обсуждают различные аспекты предметов своего увлечения. Эта категория мало интересуется атрибутикой. Истинные знатоки «металла» обычно не агрессивны, вполне терпимо относятся к другим неформальным группам и охотно идут на контакты с официальными учреждениями.

Отличной чертой членов группы байкеров является неизменное присутствие  мотоцикла. Ни у одного байкера язык не повернется назвать мотоцикл техникой. По выражению ребят – это друг, у которого своя внешность, свой голос. To, что мы называем ревом и грохотом, на самом деле - голоса. У одного басовитый, у другого хрипловатый, третий - резкий и отрывистый.

Многие из байкеров не имеют водительских удостоверений. Тем не менее, мотоцикл - одновременно важнейший атрибут байкера, своего рода символ групповой принадлежности, с одной стороны, и средство самовыражения - с другой. Мчась с максимально возможной скоростью по ночным трассам и превышая установленные правилами дорожного движения нормы, байкер обретает особое чувство свободы, кажущуюся независимость. При этом он как бы бросает вызов «официальному миру», который его не понял и не принял, не дал проявить себя.

Реперов сразу можно  отличить от других молодежных неформальных групп по стилю одежды. Они носят широкие штаны, шапки с рожками, панамы, балахоны и цепочки. Популярная прическа  - «дреды». Обычно ходят с большими рюкзаками и плеерами. Увлекаются танцами и музыкой. Внутри группы всегда выделяются мастера танца и их ученики. В группах реперов нет никакой идеологии, в них входят только мальчики-подростки. Особенности личности, которые можно выделить у молодых людей, входящих в группы реперов - увлеченность, доходящая до одержимости, неагрессивность, эмпатия по отношению к другим людям, дружелюбность.

 «Пацаны» - самые массовые уличные группы подростков. Основой  объединения в данные группы является совместное времяпрепровождение. В связи с неорганизованностью досуга эти группы подростков бесцельно ходят по дворам, ищут «приключений». Особенности личности подростков, которые складываются под влиянием общения со сверстниками в  данных  группах -  агрессивность,  вспыльчивость,  черствость, эмоциональная расторможенность, взаимовыручка и поддержка, но только сверстников, входящих в состав своей группы. 

Выраженных предпочтений нет. Употребляют то, на что есть деньги и то, что первое окажется наиболее доступным. Курение в этих группах очень распространено. Многие юноши и девушки нюхают различные токсические вещества. По выражению самих ребят, в их среде есть те, кто «подсел» на клей или таблетки, т.е. прошел стадию проб и экспериментирования и находится на стадии болезни.

Мы назвали лишь некоторые  неформальные объединения молодежи. Структура их достаточно динамична. На каждом историческом периоде возникают  новые и прекращают свое существование старые группы.

Изучая различные молодежные субкультуры, организатору работы с  молодежью  надо работать с реальными  молодыми людьми, такими, какие они  есть, не вырывая их из контекста  их взаимоотношений со сверстниками. Нам надо хорошо знать наших детей, научиться понимать их увлечения, и только тогда сократится то расстояние, которое порой так часто отделяет ребенка от взрослого. Изменить человека, его взгляды, привычки, интересы, заставить его делать то, что хотите Вы, очень сложно, вероятно, и безрезультатно, если сам человек не захочет изменить себя, свои привычки и взгляды. Профилактическая работа только тогда будет эффективной, когда в основе ее лежит формирование рефлексивной позиции и субъектное включение ребенка в процесс профилактики.

Организаторы работы с молодежью должны хорошо представлять структуру неформальных групп. При  этом очень важно стимулировать  деятельность групп социальной направленности и нейтрализовать негативные антисоциальные проявления в других группах.

Основной алгоритм действий организатора работы с молодежью  может включать в себя три этапа.

 Этап подготовительный, на котором организатор должен  изучить особенности молодежной группы, на которую он хочет оказать социально-педагогическое влияние: ее традиции, обычаи,  нормы отношений. Важно изучить опыт позитивного влияния на подобные группы.

Этап внедрения предполагает установление контакта с лидерами группы, участие в отдельных ее действиях. Задача этого этапа обрести доверие участников группы.

Этап влияния определяется задачей позитивного влияния на группу, просоциальное изменение направленности ее действий. Прежде всего, такое влияние, оказывается через лидеров группы.¹⁸

Таким образом, организатор  работы с молодежью не только должен знать о принадлежности молодых людей к той или иной неформальной группе или объединению, но и может активно влиять на его действия в этом объединении.

Заключение

В условиях социально-экономических  и политических изменений, происходящих в обществе, особенно трудно приходится молодежи, с ее еще не устоявшимся мировоззрением, подвижной системой ценностей. Крушение идеалов, предлагаемых молодежи, обострили естественный юношеский нигилизм. Бездуховность и ее результат - потребительско - эгоистическое отношение к жизни порождают у многих молодых апатию, безразличие к себе и другим, что грозит потерей нравственного и духовного здоровья нации.

Молодежная проблематика включает в себя широкий спектр проблем: определение молодежи как специфической  общественной группы, ее роли и места в воспроизводстве общества, во взаимодействии поколений; выявление способов деятельности, мотивов, интересов, ценностных ориентаций, потребностей; анализ процессов профессиональной подготовки, социально-психологической адаптации молодых людей в коллективе; изучение деятельности молодежных организаций, неформальных объединений, движений.

В силу этого, внимание к  молодежи, ее социальным проблемам  должно быть резко усилено. Определение  средств, форм и методов работы с  молодежью находится в прямой зависимости от знания экономических, возрастных, психологических и социальных особенностей данной группы населения, ее социального статуса, проблем и основных тенденций развития молодежной субкультуры в современных условиях.

Основными целями социальной работы с молодежью являются:

- создание системы социального обслуживания молодежи как государственно-общественной целостной системы социально-психологического сопровождения человека;

- выявление факторов, обусловливающих развитие асоциального поведения несовершеннолетних и молодежи;

- оказание экстренной помощи несовершеннолетним и молодежи, оказавшимся в тяжелой жизненной ситуации;

- увеличение степени  самостоятельности клиентов, их  способности контролировать свою  жизнь и более эффективно разрешать  возникающие проблемы;

- достижение такого  результата, когда у клиента отпадает  необходимость в помощи социального  работника (конечная цель).

Список литературы

1. Гурьянова М. Поколение надежд или потерянное поколение.

2. Здравомыслова О. Молодежь: поведение, отклоняющееся от нормы.

3. Штрихи к портрету поколения «игрек».

4. Щепанская Т.Б.Символика молодежной субкультуры: опыт исследования системы.

5. Зубок Ю.А. Исключение в исследовании проблем молодежи.

6. Сергеев С.А. К вопросу о классификациях и некоторых особенностях молодежных субкультур России.

7. Российская молодежь: десять главных проблем.