Социальное неравенство и социальная стратификация

Социальное  неравенство и социальная стратификация

Введение

Неравенство — неотъемлемый элемент всякого  общества. Речь идет о социальном неравенстве, которое воспроизводится в достаточно устойчивых формах, как отражение  политической, экономической, культурно-нормативной структуры общества. Исследования антропологов говорят о том, что неравенство существовало уже в примитивных обществах и определялось силой, ловкостью, смелостью, религиозной осведомленностью и т. д. Неравенство порождается даже естественными различиями между людьми, но наиболее глубоко оно проявляется как следствие социальных факторов. В итоге одни личности, группы или слои обладают большими возможностями, или ресурсами (финансовыми, властными и т. д.), чем другие. Существование социального неравенства можно принять за аксиому. Однако объяснение его характера, основ исторической эволюции, взаимоотношения конкретных форм остается одной из ключевых проблем всякого социологического исследования.

Сущность  и причины социального неравенства

«Неравенство — это условия, при которых люди имеют неравный доступ к таким социальным благам, как деньги, власть и престиж»;

 «Неравенство  социальное — специфическая форма  социальной дифференциации, при  которой отдельные индивиды, социальные  границы, слои, классы находятся на разных ступенях вертикальной социальной иерархии, обладают неравным жизненными шансами и возможностями удовлетворения потребностей»;

 «В  самом общем виде неравенство  означает, что люди живут в  условиях, при которых они имеют  неравный доступ к ограниченным ресурсам материального и духовного потребления».

В каждом конкретном обществе наблюдается разнообразие в отношениях, социальных ролях, которые  исполняют люди, их позициях и личных различиях. Неравенство определяется различными условиями доступа людей к ресурсам духовного и материального потребления, которые имеют ограниченный характер. Именно социальная стратификация как нельзя лучше описывает систему неравенства между социальными группами. Проблема социального неравенства – следствие социальной и экономичной неоднородности труда, которая является причиной приобретения власти, престижа и собственности одними людьми и отсутствие указанных категорий у представителей других общественных групп. В каждой группе выработаны свои нормы и социальные ценности, которые размещены согласно иерархическому принципу.  
В социальной стратификации наблюдается явление наследования позиций. Суть это принципа в том, что не всем способным и образованным индивидам свойственно занять желаемую высокую позицию. Существует два селективных механизма – неравные условия доступа к качественному образованию и различные возможности получения той или иной позиции, когда индивиды имеют равную степень подготовленности.  
Для социальной стратификации свойственный традиционный характер. Также она имеет свои формы. От формы неравенства зависит интенсивность стратификации. Ни один истерический объект не имеет крайних стратификационных форм.  
 
Истоки неравенства имеют давние корни, и образование неравенства основано на неравномерности, ограниченности доступа к материальным и духовным ресурсам. Для описания и определения социального неравенства принято понятие социальной стратификации. Для рассмотрения неравенства удобнее всего отталкиваться от теории неоднородности труда, которая является причиной возникновения и расширения власти собственности, престижа одними за счет других. Вместе с этим при социальном неравенстве происходит наследование, закрепление и расширение позиций, а это в свою очередь приводит к тому, что изначально высокое образование не всегда дает возможность обретения властных позиций, при этом входит в действие механизм селекции. Имея разнообразные формы, стратификация предполагает, что в зависимости от интенсивности внутри формы возрастает и интенсивность стратификации. Такое положение значительно снижает роль среднего класса, лишает его многочисленности, что способствует возникновению в обществе конфликтов

При рассмотрении проблемы социального неравенства вполне оправдано исходить из теории социально-экономической  неоднородности труда. Выполняя качественно неравные виды труда, в разной степени удовлетворяя общественные потребности, люди иногда оказываются заняты экономически неоднородным трудом, ибо такие виды труда имеют разную оценку их общественной полезности.

Именно социально-экономическая неоднородность труда – не только следствие, но и причина присвоения одними людьми власти, собственности, престижа и отсутствия всех этих знаков продвинутости в общественной иерархии у других. Каждая из групп вырабатывает свои ценности и нормы, и опираются на них, если они размещаются по иерархическому принципу, то они являются социальными слоями.

В социальной стратификации  имеет тенденцию наследование позиций. Действие принципа наследования позиций  приводит к тому, что далеко не все  способные и образованные индивиды имеют равные шансы занять властные, обладающие высокими принципами и хорошо оплачиваемые позиции. Здесь действуют два механизма селекции: неравный доступ к подлинно качественному образованию; неодинаковые возможности получения позиций в равной степени подготовленными индивидами.

Социальная стратификация  обладает традиционным характером. Поскольку при исторической подвижности формы ее сущность, то есть неравенство положения разных групп людей, сохраняется на протяжении всей истории цивилизации. Даже в примитивных обществах возраст и пол в сочетании с физической силой был важным критерием стратификации. Учитывая неудовлетворенность членов общества существующей системой распределения власти, собственности и условий индивидуального развития, надо иметь в виду универсальность неравенства людей.

Системы социальной стратификации

Основой социальной стратификации служит социальная дифференциация – разделение социума на определенные составные части, которые в процессе истории подвергались эволюции. Основами дифференциации является разделение труда - появление разнообразных профессий, должностей, статусов. Люди еще задолго до настоящего времени поняли, что разделение труда очень эффективно – экономит время и не отражается на конечном результате любой работы.  
Социальную стратификацию принято подразделять на четыре системы: касты, кланы, рабство, классы. Для понимания этой классификации необходимо изучить все системы в отдельности.

Рабство

Это наиболее выраженная форма  неравенства, при которой часть индивидов буквально принадлежит другим как их собственность.

Закрепощение одних людей  другими с экономической, социальной, и юридической точек зрения называется рабством. Это понятие ассоциируется  с огромным неравенством и отсутствием  прав. Принято выделять три причины появления рабовладельческих отношений:  
1. Долговое обязательство (человек не в состоянии рассчитаться с имеющимися долгами, в связи с чем попадает во власть к заемщику);  
2. Несоблюдение законов (отсутствие смертной казни предусматривало после осуждения установление рабовладельческих отношений между пострадавшими и преступником);  
3. Война (использование пленных в качестве рабов).

Рабство существовало еще в древних Риме, Африке, Греции. В основном рабы применялись на плантациях, различных посевных работах и любом физическом труде. В это время их хозяева занимались лишь своими духовными потребностями.  
Очень многие люди были рабами, не имея никаких личностных прав. «Узники» отличались лишь условиями их «заточения» - некоторые должны были прослужить определенное время, другие имели возможность купить себе свободу, работая еще и на других людей, бывшие заключенные в основном являлись рабами всю жизнь. В большинстве случаев существовал переход такого статуса будущим поколениям. Однако в Мексике такого никогда не было переход такого плана по наследству.  
Не смотря на условия содержания и продолжительность, можно сказать одно – рабство при любых обстоятельствах является разделителем общества на два класса – привилегированное и свободное, и рабы. Конечно, нельзя сказать, что на протяжении всей истории характеристики рабовладельческих отношений не менялись, эволюция отражалась буквально на всем.  
 
Существует две формы рабства:  
1. Патриархальное – раб имел право участвовать в жизни хозяев, заводить семью, не смотря на статус избранного человека. Запрещалась смертная казнь;  
2. Классическое – раб считался абсолютной собственностью своего хозяина, не имел никаких прав.  
 
Можно сказать, что эта форма межличностных отношений – единственная такого рода во всей истории, такого разграничения между слоями не было больше нигде и никогда.

С того времени, как более  века назад свобода была гарантирована  рабам Северной и Южной Америки, рабство как формальный институт постепенно уничтожилось и сегодня  почти полностью исчезло в мире.

Касты.  
Каста – социальная группа, попасть в которую возможно только благодаря своему рождению, то есть все зависит от статуса родителей.  
 
Стоит заметить, что даже при достойных достижениях в жизни человек, имеющий низкий статус, навсегда будет принадлежать именно, и только ему.  
 
Общество с такой формой стратификации ставят целью сохранения четкой грани между слоями. В связи с этим для него характерны браки только между равными по статусу людьми, даже просто общение с низшими кастами считалось неуважением в высшей степени.  
 
Наиболее четким примером такого общества можно назвать индийское, в котором критерием классификации служила религиозная принадлежность – четыре касты, просуществовавшие на протяжении трех тысячи лет. У самих индийцев нет термина для описания классовой системы в целом, различные слова раскрывают её различные аспекты. Среди них – два главных – варна и джати. Варны включает четыре категории, ранжирующиеся по социальному престижу. Джати определяют группы, внутри которых кастовые ранги имеют организованный характер. Высшая варна, брахманы, представляют наиболее высокий уровень чистоты, неприкасаемые – наиболее низкий. Брахманы должны избегать определённых типов контактов с неприкасаемыми, и только неприкасаемым позволяются физические контакты с животными или с субстанцией, определяемой как нечистая. Кастовая система изначально жёстко связана с индуистской религией. Индивиды убеждены, что если кто-то не останется верным ритуалам и обязанностям своей касты, то его ждёт самое низкое положение в последующем воплощении. 
Концепция каст иногда применялась вне индийского контекста, когда две или более этнических групп подвергались сегрегации, и доминировало понятие расовой чистоты (южная часть США, Южная Африка).

Кланы.  
Клан – это группа людей, объединенная родственными, общественными и хозяйственными узами.  
 
Такая форма стратификации характерна для аграрных обществ. Кланом считается большое количество людей, соединенное различным по степени родством. Однако каждый член клана имеет такой же статус, как и все остальные его участники, и всю жизнь должен быть верен только своему клану. При таком обществе существует возможность заключения брака между людьми разных кланов – такие союзы могут благотворно отразиться на двух кланах сразу – ведь происходит наложение обязательств на супруга или супругу. В процессе эволюции на смену кланам приходят социальные классы.

Классы.

Класс – большое количество людей, имеющих одно социальное положение и специфический метод получения прибыли.

Классовые системы отличаются во многих отношениях от рабства, каст и сословий. В особенности нужно  было бы отметить четыре момента:

1. Классы не создаются  на основе правовых и религиозных  норм; членство в них не основывается  на наследственном положении и обычаях. Классовые системы более подвижны, нежели другие системы стратификации, и границы между классами никогда не бывают ясно очерченными.

2. Принадлежность индивида  к классу должна быть «достигнута»  им самим, а не просто быть  «данной» от рождения, как в других типах систем стратификации.

Социальная мобильность  – движение вверх и вниз в классовой  структуре – значительно проще, чем в других типах (в кастовой системе индивидуальная мобильность, переход из одной касты в другую невозможен).

3. Классы зависят от экономических различий между группами людей, связанных с неравенством во владении и контроле над материальными ресурсами.

4. В других типах  стратификационных систем неравенство  выражено прежде всего на уровне  межличностных отношений, касающихся  обязанностей между слугой и господином, рабом и хозяином, представителями высшей и низшей каст. Классовые системы, наоборот, осуществляют в основном связи внеличностного характера»

Можно сказать, что эта система стратификации  является гибкой, ведь очень многое зависит лишь от потенциала, желания людей. Да, конечно, перейти с высшего класса в низший или наоборот, практически невозможно, но регулировать не такие резкие переходы вполне реально.

Современные концепции социальной стратификации. Средний класс.

Средний класс - уникальное явление в мировой истории. Скажем так: его не было на протяжении всей истории человечества. Он появился лишь в XX веке. В обществе он выполняет специфическую функцию. Средний класс - стабилизатор общества. Чем больше он, тем меньше вероятность того, что общество будут сотрясать революции, межнациональные конфликты, социальные катаклизмы. Он состоит из тех, кто сделал судьбу собственными руками и, следовательно, кто заинтересован в сохранении того строя, который представил подобные возможности. Средний класс разводит два противоположных полюса, бедных и богатых, и не дает им столкнуться. Чём тоньше средний класс, тем ближе к друг другу полярные точки стратификации, тем вероятнее их столкновение. И наоборот.

Средний класс - самый широкий потребительский рынок для мелкого и среднего бизнеса. Чем многочисленнее этот класс, тем увереннее стоит на ногах малый бизнес. Как правило, в средний класс входят те, кто обладает экономической независимостью, т. е. владеет предприятием, фирмой, офисом, частной практикой, своим делом, ученые, священники, врачи, адвокаты, средние менеджеры, мелкая буржуазия - социальный хребет общества.

Само понятие  “средний класс” возникло в XVII веке в  Англии. Оно обозначало особую группу предпринимателей, противостоявших, с одной стороны, верхушке крупных землевладельцев, с другой - “пролетарской голытьбе”. Постепенно к нему стали причислять мелких и средних буржуа, менеджеров, лиц свободных профессий.

В современном  российском обществе средний класс  формируется как за счет предпринимателей, так и за счет менеджеров.

С точки зрения социальной стратификации следует говорить не о среднем слое, а о среднем  классе, поскольку здесь имеет  место процесс классовой кристаллизации, то есть сближения социальных позиций  основных социальных групп по таким критериям как власть (на Западе представители среднего класса оказывают весьма существенное влияние на политические процессы) доход, престиж профессии, уровень образования. На основе этих признаков формируется общая идеология, мораль, образ жизни, характеризующее поведение среднего класса. Термин “средний класс” в своем первоначальном значении относится к достаточно большой по численности социальной группе (в промышленно развитых странах она составляет около 60% самодеятельного населения), занимающей серединное положение между двумя крайними полюсами социальной стратификации, которые образуют с одной стороны, политическая элита и наиболее богатые слои населения, а с другой – бедные, деклассированные элементы.

Среди функций среднего класса выделяют две “классические”. Прежде всего – это основной экономический донор: бюджет страны складывается из налогов широкого слоя налогоплательщиков, рассматривающих себя как опору государства и по этой причине наделенных правом контролировать его расходы.

Другая важнейшая  функция среднего класса – его  ведущая роль в процессе вертикальной мобильности. Основные социальные перемещения  в обществе происходят как внутри среднего класса, так и между ним  и другими элементами социальной структуры. Именно свободные каналы восходящей вертикальной мобильности, ясные перспективы социального роста базой которого выступают образование и уровень квалификации, должны обеспечивать высокий уровень благосостояния представителей среднего класса.