Социальные регуляторы общественной жизни

Социальные  нормы общества в своем комплексе  нормативно регулируют все общественные отношения и через преобразующую  деятельность людей активно воздействуют на процесс становления материальных и духовных ценностей

В системе  социальных норм общества важнейшее  место занимает право - необходимый государственный регулятор общественных отношений. В процессе осуществления своей регулирующей роли право тесно взаимодействует с другими социальными нормами, в том числе с традициями и обычаями, являющимися составными частями социальных норм общества.

Так же следует отметить такие регуляторы общественных отношений, как договор и мораль, которые так же участвуют во взаимодействии регуляторов, а так же политическую систему, которая выступает одновременно и в качестве регулятора, и в качестве среды, в которой производится регулирование.

Право.

Право, как и государство, является продуктом общественного  развитая. Юридически оно оформляется  в государственно-организованном обществе как основной нормативный регулятор  общественных отношений. Обычаи, моральные  и религиозные нормы первобытного общества отходят на второй план, уступая  место правовому регулированию  общественных отношений. Взгляды на право, его происхождение, место  и роль в системе нормативного регулирования менялись по мере развития самого общества, зрелости научной  правовой мысли, всевозможных объективных  и субъективных факторов.

Наиболее распространенный взгляд на право состоит в том, что оно представляет собой норму  свободы. Такое понимание права  исходит из утверждения, что для  общества в такой же степени характерна свобода, в какой для природы  характерна необходимость. «Право есть совокупность норм, с одной стороны, предоставляющих, а с другой стороны, ограничивающих внешнюю свободу  лиц в их взаимных отношениях», —  писал Трубецкой.

В социальной концепции права  обосновывается необходимость исследования права в его взаимосвязи с  другими элементами социальной системы. Однако при этом нередко допускается  переоценка роли права, поскольку оно  ставится над экономическими отношениями.

Договор

Договор — это соглашение сторон об установлении, изменении  и прекращении их прав и обязанностей. Он характеризуется следующими признаками: а) свободное волеизъявление сторон, б) согласие сторон по всем существенным аспектам договора, в) равенство сторон в договорных отношениях, г) юридические гарантии исполнения договоров, д) возмездный (по общему правилу) характер действий сторон в решении предусмотренных задач, е) взаимная ответственность сторон за невыполнение принятых обязательств.

По предмету регулирования  договоры можно, в частности, классифицировать на возмездные и безвозмездные, по субъекту и сфере применения — на договоры хозяйственные (поставки, подряд, на производство и передачу научно-технической и иной творческой продукции (авторские, лицензионные и др.)¹, арендные, кредитные, в области труда (трудовой договор, подготовка кадров, коллективный договор и др.), межгосударственные (внутри федерации, с иностранными государствами), управленческие (между правительством и местным Советом, министерством и предприятием), общественные (между жителями республик, городов и др.). При всей условности данная классификация свидетельствует о динамичности договорной системы и позволяет вести речь о ее гибком соотношении с правовой системой.

Мораль

Под МОРАЛЬЮ обычно понимают некую систему норм, правил, оценок, регулирующих общение и поведение  людей в целях достижения единства общественных и личных интересов. В  моральном сознании выражен некий  стереотип, шаблон, алгоритм поведения  человека, признаваемый обществом как  оптимальный на данный исторический момент. Существование морали можно  интерпретировать как признание  обществом простого факта, что жизнь  и интересы отдельного человека гарантированы  только в том случае, если обеспечено прочное единство общества в целом.

Разумеется, совершая моральный  или аморальный поступок, индивид  редко задумывается об «обществе  в целом». Но в моральных установлениях  как готовых шаблонах поведения  общественные интересы уже предусмотрены. Конечно, не следует думать, что эти  интересы кем-то сознательно просчитываются и затем оформляются в моральные  кодексы. Нормы и правила морали формируются естественно-историческим путем, по большей части стихийно. Они возникают из многолетней  массовой житейской практики поведения  людей.

Моральные требования к индивиду в нравственном сознании принимают  самые разнообразные формы: это  могут быть прямые нормы поведения («не лги», «почитай старших» и т. д.), различные моральные ценности (справедливость, гуманизм, честность, скромность и т. д.), ценностные ориентации, а также морально-психологические  механизмы самоконтроля личности (долг, совесть). Все это элементы структуры  нравственного сознания, обладающего  целым рядом особенностей. Среди  них стоит отметить: всеобъемлющий  характер морали, ее внеинституциональность, императивность.

Традиции и  обычаи

Заслуживает внимания механизм воздействия традиций и обычаев  на общественные отношения. При его  выяснении необходим анализ нормы, которая, как и в праве, в традициях  и обычаях составляет основное ядро механизма воздействия на общественные отношения, хотя и не обладает такой  степенью детализации поведения  людей. Особенно это относится к  нормам традиций. В этой связи возникает  вопрос о функциях традиций и обычаев. В литературе этот вопрос до сих  пор еще не разработан, хотя именно в функциях проявляется сущность и социальное назначение традиций и  обычаев. В данном случае, ограничиваясь  лишь постановкой этого вопроса, мы считаем, что традиции и обычаи выполняют, в частности, такие основные функции: а) регулируют общественные отношения; б) аккумулируют и передают опыт людей. Дальнейшее исследование этих вопросов может привести к выделению и  других функций этих социальных норм, в частности, есть смысл говорить о воспитательной функции традиций и обычаев.

Свою основную функцию  регулятора поведения людей в  различных сферах их общественной и  личной жизни норма традиции и  обычая выполняет, главным образом, путем воздействия на эмоциональную  психологическую сторону человека с помощью таких дополнительных средств, как обряды, музыка, песня, художественные образы и иные наглядно-эмоциональные  компоненты. Это можно проследить на обрядовой стороне трудовых и  семейно-бытовых традиций и обычаев. Обряд посвящения в сан советского рабочего, хлебороба прививает вступающим на самостоятельный трудовой путь взгляд на себя как на преемников, наследников  и продолжателей славных трудовых традиций и дел старших, приучает молодежь видеть в своем созидательном труде продолжение трудового героизма своих отцов и дедов.

Политическая  система

Политическая  система  общества не может функционировать  без нормативных основ, определяющих правила, образцы, принципы ее деятельности. Ведущее место в них принадлежит нормативной системе государства — праву. Политические партии, различные общественные организации создают свою нормативную систему, которая находит отражение в их документах: программах, декларациях и т. д. Главную роль играют нормы правящих партий, так как они отражаются в решениях, принимаемых государственными  органами.  Формальную  нормативную  систему (право  и  др.) дополняет  неформальная (обычаи,  традиции),  которая  может  оказывать существенное  влияние,  например,  на  способы  проведения  парламентских  дебатов, методы разрешения конфликтных ситуаций и т. п.