Социологическая теория Э.Дюркгейма

 

Отношениям типа «община» присущи такие черты как интимность и доверительность между людьми, привязанность, взаимная симпатия и  т.д.

 

Межличностные отношения  типа «общество» характеризуется противоположными свойствами - формально-рациональными отношениями между людьми, расчетливостью, ориентацией на получение выгоды и коммерческого успеха.

 

Источником двух противоположных  типов социальных связей выступает  воля человека. В «общине» господствует «естественная» воля, в «обществе» - рациональная.

 

Такого рода понятийные конструкции в последствии были названы идеальными типами и их эвристические  возможности были убедительно раскрыты Э. Дюркгеймом, М. Вебером, Р. Редфилдом, Г. Беккером, Т. Парсонсом.

 

 

5.Социологическая концепция Г. Зиммеля (1868-1918)

 

В истории социологии Г. Зиммель известен как один из видных представителей аналитической школы, предвосхитивший многие существенные положения современной теоретической  социологии. Так, он изучал «чистые» формы социальности, т.е. относительно стабильные образования, структуры социального взаимодействия, придающие социальному процессу целостность и устойчивость.

 

В своих работах Г. Зиммель описал и проанализировал  множество «чистых» форм социальности, касающихся различных сторон социальных процессов: господство, подчинение, соревнование, моду, конфликт и т.д., социальные типы личности: «циника», «аристократа», «бедняка», «кокотку» и т.д.

 

Г. Зиммель известен своими оригинальными исследованиями социального конфликта, феномена моды, городской жизни, культуры и др. В отличии от социал-дарвинистов и марксистов, рассматривающих конфликт как средство борьбы различных социальных групп, немецкий, социолог привлек внимание к позитивным функциям и интегративным аспектам.

 

Анализ феномена моды привел Г. Зиммеля к выводу, что  ее огромная популярность в современном  обществе обусловлена тем, что она  дает возможность человеку самоутвердиться, быть не только похожим на других, но и проявлять свою индивидуальность.

 

Распространение моды в современном обществе есть результат более •   широкого социального процесса освобождения человека от стериотипов и норм традиционного доиндустриального общества, ограничивающего возможности развития личности.

 

Г. Зиммель заложил  основы изучения городского образа жизни. Позитивную роль крупных городов он видел в том, что они дают возможность расширить и углубить разделение общественного труда, повышают эффективность экономики, позволяя человеку удовлетворять разнообразные потребности, способствуя тем самым развитию личности.

 

Вместе с тем он отмечал и «повышенную нервозность  жизни, происходящую от быстрой и  непрерывной смены впечатлений».

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

К концу 20-х годов XX в. заканчивается классический этап в  развитии социологии. Социальная жизнь обретает новые черты, определяемые в западном мире развитием «общества массового потребления» как способа не допускать разрушительных экономических кризисов. Пережив последний, самый ошеломляющий кризис 1929 г. -- великую экономическую депрессию, Запад и принял новую модель. На Востоке же, прежде всего в СССР, 1929--1930 годы также стали переломными -- годами утверждения культа личности, что исключало возможность ведения официальных научных разработок в области социологии.

 

Для современной социологии значение трудов социологов классического периода велико. В первую очередь, их наследие применяется в историко-социологических исследованиях. Богатый материал, наработанный учеными этого периода, сегодня служит базой для многих социологических и исторических исследований.

 

Социологические теории и концепции М. Вебера, Э. Дюркгейма  и других видных социологов этого  времени актуальны и научны и  сегодня. Не менее ценны для современной  социологии и методики, которые использовались учеными классического периода. В связи с этим изучение трудов классиков социологии сегодня представляется необходимым звеном образования специалистов многих сфер социальной деятельности.

 

 

 

 

 

 

Список литературы

 

 

1. Батыгин Г.С., Подвойский  Д.Г. История социологии.- М., 2003.

 

2. Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.

 

3. Гайденко П.П. Социология  Макса Вебера // М. Вебер. Избранные  произведения.- М., 1990.

 

4. Гидденс Э. Социология: Учебник.- М.,1999.

 

5. Дюркгейм. Э. О разделении  общественного труда. Метод социологии.- М.,1990.

 

6. Иванов И.В. Основы  социокультурной теории. - СПб., 1996.

 

7. История социологии  и история социальной мысли:  общее и особенное («круглый  стол») // Социологические исследования.- 1996.- № 10.

 

8. История социологии / Под ред. М.Ю.Барыгина.- М., 1997

 

9. Комозин А.Н., Кравченко А.И. Популярная социология.- М., 1990.

 

10. Культыгин В.П. Ранняя  немецкая классическая социология. М., 1991.

 

11. Лавриненко В. Н.  Социология: Учебник.- М., 2000.

 

12. Фирсов Б.М. История  и социология: стены и мосты  // Журнал социологии и социальной антропологии.- 2003.- № 3.

 

13. Фролов С.С. Социология: Учебник.- М., 2005.

 

14. Харчева В. Основы  социологии: Учебник.- М., 2005.