Социология как наука об обществе

Теоретическая важность социология становится очевидной в том случае, если мы докажем, что свойства явлений, изучаемых ей не имеется в других классах наук и не изучаются другими науками, т.е. необходим ответ на два последних вопроса.

Рассмотрим их следующим образом

 

а) Социология и физико-химические науки

 

Класс явлений взаимодействия между людьми несводим к простым физико-химическим и биологическим процессам. М. б. в далеком бузующем наука сведет их к последним и объяснит весь сложный мир межчеловеческих явлений законами физики и химии. Во всяком случае такие попытки были и продолжают иметь место. Но пока - увы! Что из этого получилось ? Мы имеем ряд формул вроде того, что: “ сознание есть течение нервно-энергетического процесса “, “ война, преступление и наказание “ суть явления ” утечки энергии “, “ продажа- покупка - это реакция обмена “ , ” сотрудничество - есть сложение сил “, “ социальная борьба - вычитание сил “ , “ вырождение  - распадение сил ”

Даже если это и верно, то то что  мы приобретаем от  таких аналогий ? Всего лишь неточное сравнение.

Такой же вывод можно сделать и по адресу создания социальной механики, в которой идет транспортировка понятий механики в область человеческих взаимоотношений.

Здесь индивид превращается в “  материальную точку ”, окружающая его  среда - социочеловеки - в “ поле сил ” и т. д.

Отсюда идут теоремы вроде следующей: “ увеличение кинетической энергии индивида равно уменьшению энергию потенциальной ”,“ совокупная энергия социальной группы в отношение ее работы в некоторый момент Т, равна совокупной энергии, которую она имела в первоначальный момент   Т0, увеличенной совокупностью работы, которую в этот промежуток времени ( Т1- Т0) произвели все посторонние группе силы, действовавшие на индивидов или элементы этой группы ” и т. п.

Хоть это о и верно с  точки зрения механики, но нам ничего не дает для раскрытия межчеловеческих взаимодействий, т.к. в этом  случае люди перестают существовать как люди в отличие от неодушевленных предметов и становятся только материальной массой.

Если  преступление есть утечка энергии, то значит ли, что всякое рассеяние энергии есть в то же время и преступление ?

То есть в  данном случае наблюдается  не изучение социального общения  людей, а изучение людей как обычных  физических тел.

Тем  больше оснований для существования  особой науки, изучающей людей и  их взаимодействия как человеческое, со всем своеобразном богатством его содержания.

 

б)Социология и биология, в частности, экология.

 

Мир человеческих взаимодействий не изучается такими биологическим  дисциплинами, как морфология, анатомия и физиология.  имеющими дело не с междучеловеческими процессами,  а с явлениями данными в пределах или внутри человеческого организма.

Иначе состоит дело с экологией  как частью биологии. Экология - наука  изучающая отношение организм а  к окружающей его внешней среде, в смысле совокупности условий существования ( органических и неорганических ). Экология. изучающая взаимоотношение организмов друг к другу расходится на две ветви: 300-социологию, имеющую своим предметом взаимоотношения животных друг к другу ( животные сообщества ).

и фито-социологию, социология исследующую взаимоотношения растений друг к другу ( растительное сообщество)

Как видим, экология имеет объектом изучения класс явлений, аналогичный  тому. какой является предмет социология . И тут и там изучаются факты  взаимодействия. И тут и там  подвергаются исследованию процессы взаимодействия организмов ( ибо и homo Sapiens есть также организм )

Не поглащается ли таким образом  социология экологией ?Ответ таков: если  люди ни чем не отличаются от   а амеб и других организмов, если они не обладают специфическим и свойствами Их можно поставить знак равенства между человеком и амебой или другим организмом, между человеком и растением - тогда, да, тогда никакой особой homo- социологи и не нужно. Однако напротив,  300 - и фито - социология не только не делают излишней homo- социологию, но и требуют ее существования.

 

в)Социология и психология

 

1. Если говорить об индивидуальной  психологии, то ее объект и  объект социология различны. Индивидуальная  психология исследует состав, строение и процессы индивидуальной психики и сознания.

Она не может распутать клубок социальных факторов, а, следовательно, не может  отождествляться с социологией.

Коллективная или, как ее иначе  называют, социальная психология имеет  объект изучения частично совпадающий с объектом социологии: это явления человеческого взаимодействия, единицами которого являются индивиды “ неоднородные ” и “ имеющее слабо организованную связь “ ( толпа, театральная публика и т. д. ) В таких группах взаимодействие приобретает иные формы, чем в агрегатных ” однородных “ и “ органически соедененных “, которые изучает социология.

Ясно, что они ( со и социальная психология ) не подменяют друг друга, а более  того социальная психология могла бы стать главной со, одним ее разделом, как науки, изучающей все основные формы взаимодействия между людьми.

Психология сосредоточена на внутреннем мире человека, его  восприятии, а  со - изучает человека через призму его социальных связей и взаимоотношений. 

 

г) Социология и специальные дисциплины, изучающие взаимоотношения людей.

 

Все социальные науки : политология, право, наука о религии, нравах, морали, искусстве и т. д. изучают также  явления человеческих взаимоотношений, но каждая со своей специальной точки  зрения.

Так, наука права изучает специальный вид явлений человеческих взаимоотношений: вверителя и должника, супруги и супруга.

Объект политической экономии - совместная хозяйственная деятельность людей  в сфере производства, обмена, распределения  и потребления материальных благ.

Наука нравов изучает коллективные способы мышления и действия людей

Мораль - определенный вид человеческого  поведения и дает рецептуру должного взаимодействия

Эстетика - изучает явления взаимодействия, складывающихся на почве обмена эстетическими  реакциями ( между актером и зрителями, между художником и толпой и т.д. )

Короче, социальные науки изучают  тот или иной вид взаимодействия людей. А со занимает в сиситеме общественных и гуманитарных наук особое место.

Это объясняется следующим.

 со является наукой об  обществе, его явлениях и процессах

она включает в себя общую социологическую  теорию, или теорию общества, которая  выступает как теория и методология  всех других общественных и гуманитарных наук

все общественные и гуманитарные науки… изучающие различные стороны  жизнедействия общества и человека, всегда включают в себя социальный аспект, т. е. законы и закономерности, которые исследуются в той или иной сфере общественной жизни, реализуются через жизнедеятельность людей

техника и методика изучения человека и его деятельность, методы социального измерения и т. д.  разрабатываемые социологией необходимы и используются всеми другими общественными и гуманитарными науками. Сложилась целая система исследований проводимых на стыке со и других наук ( социально-экономические, социально-политические и т. д. )

 

Положение социологии среди других общественных и гуманитарных наук можно  проиллюстрировать следующей формулой

Если имеется  n разных объектов для изучения, то наук их изучающих, будет  n +1, т. е. n наук, изучающих объекты, и n +1-я - теория изучающая то общее, что присуще всем этим  объектам.

Со занимает общее, а не частное  место среди общественных и гуманитарных наук, она дает научно обоснованную  об обществе и его структурах, обеспечивает понимание законов и закономерностей  взаимодействия его различных структур. Положение со по отношению к специальным общественным дисциплинам то же самое, что положение общей биологии по отношению к анатомии, физиологии, морфологии, систематике и к другим специальным биологическим отраслям знания. Положение общей части физики - к акустике, слектронике, учению о свете и т. д.

 

д) Социология  и история

 

В системе общественных наук есть дисциплина, с кот орой связь социологии является наиболее тесной и взаимонеобходимой. Это история

И история, и со имеет объектом  и предметом своих исследований общество и его законы в их конкретных проявлениях. И та, и другая наука воспроизводят социальную действительность..

Список литературы

1) Социология / Г. В. Осипов и др. М:Мысль,1990.

2) Марксиско - Ленинская социология. / Под ред. Н.И. Дряхлова. М.: Изд-во Московского ун-та,1989

3) Система социологии. Питирим Сорокин,1920(1941).

4) Краткий словарь  по социологии.-М.:Политиздат,1988

5) Предмет и структура социологической  науки, социологические исследования,1981.№-1.с.90.

6)  Основа социологии. Изд. Саратовского  университета,1992.