Лев Николаевич Толстой

Лев Николаевич Толстой

Лев Николаевич родился 28 августа (9 сентября) 1828 года в Крапивенском уезде Тульской губернии, в наследственном имении матери — Ясной Поляне. У Толстого к тому времени уже было три старших брата — Николай (1823—1860), Сергей (1826—1904) и Дмитрий (1827—1856). В 1830 году родилась сестра Мария (1830—1912). Толстому не было и двух лет, когда умерла его мать. Многих вводит в заблуждение то, что в «Детстве» мать Иртеньева умирает, когда мальчику уже лет 10—12 и он вполне сознательно относится к окружающему, но на самом деле мать изображена здесь Толстым по рассказам других.

Воспитанием осиротевших  детей занялась дальняя родственница, Т. А. Ергольская (некоторые её черты  переданы Соне из «Войны и мира»). В 1837 году семья переехала в Москву, поселившись на Плющихе, потому что старшему сыну надо было готовиться к поступлению в университет, но вскоре внезапно умер отец, оставив дела в довольно расстроенном состоянии, и трое младших детей снова поселились в Ясной Поляне под наблюдением Т. А. Ергольской и тётки по отцу, графини А. М. Остен-Сакен. Здесь Лев Николаевич оставался до 1840 года, когда умерла графиня Остен-Сакен и дети переселились в Казань, к новой опекунше — сестре отца П. И. Юшковой. В 1844 Толстой поступил в Казанский университет на отделение восточных языков философского факультета, затем перевелся на юридический факультет, где проучился неполных два года: занятия не вызывали у него живого интереса и он со страстью предался светским развлечениям. Весной 1847, подав прошение об увольнении из университета "по расстроенному здоровью и домашним обстоятельствам", Толстой уехал в Ясную Поляну с твердым намерением изучить весь курс юридических наук (чтобы сдать экзамен экстерном), "практическую медицину", языки, сельское хозяйство, историю, географическую статистику, написать диссертацию и "достигнуть высшей степени совершенства в музыке и живописи". Этим заканчивается первый период жизни Толстого, с большою точностью в передаче мыслей и впечатлений и лишь с лёгким изменением внешних подробностей описанный им в «Детстве».

Дом Юшковых, несколько провинциального  пошиба, но типично светский, принадлежал  к числу самых весёлых в  Казани; все члены семьи высоко ценили внешний блеск. «Добрая тётушка моя, — рассказывает Толстой, — чистейшее существо, всегда говорила, что она ничего не желала бы так для меня, как того, чтобы я имел связь с замужнею женщиною.

Два сильных начала натуры Толстого — огромное самолюбие и  желание достигнуть чего-то настоящего, познать истину — вступили теперь в борьбу. Ему страстно хотелось блистать в обществе, заслужить репутацию  молодого человека. Но внешних данных для этого у него не было: он был  некрасив, как ему казалось, неловок, и, кроме того, ему мешала природная  застенчивость. Вместе с тем в  нём шла напряжённая внутренняя борьба и выработка строгого нравственного  идеала. Всё то, что рассказано в  «Отрочестве» и «Юности» о стремлениях  Иртеньева и Нехлюдова к самоусовершенствованию, взято Толстым из истории собственных  его аскетических попыток. Разнообразнейшие, как их определяет сам Толстой, «умствования»  о главнейших вопросах нашего бытия  — счастье, смерти, Боге, любви, вечности — болезненно мучили его в ту эпоху жизни, когда сверстники его  и братья всецело отдавались весёлому, лёгкому и беззаботному времяпрепровождению  богатых и знатных людей. Всё  это привело к тому, что у  Толстого создалась «привычка к  постоянному моральному анализу», как  ему казалось, «уничтожившему свежесть чувства и ясность рассудка» («Юность»).

В 1854 году Толстой попадает на Дунайский фронт, участвует в  осаде Севастополя во время Крымской войны, это вдохновило писателя на реалистичные «Севастопольские рассказы» (1855-1856).

После военной службы писатель переезжает и живет в Санкт–Петербурге, где благополучно входит в круг литераторов: Гончарова И.А., Островского А.Н., Тургенева И.С., Некрасова Н.А., которые  видели в нем «великую надежду  русской литературы». Только, Лев  Николаевич чувствовал себя чужим в  новой среде, это можно узнать в «Исповеди», написанной писателем  в 1879-1882гг.: «Люди эти мне опротивели, и сам я себе опротивел». И в  таком расположении духа уехал в  родное имение Ясную Поляну, где  глубоко погрузился в семейный быт  и решением проблем образования, в особенности, крестьянского народа.

С 1857 – 1861 г.г., Толстой два раза уезжает за границу, где изучает западноевропейскую методику обучения, с новыми знаниями приезжает в Ясную Поляну, где открывает школу для крестьянских детей. Также издает педагогический журнал, где проповедует свою образовательную теорию и составляет учебники для начального образования.

В 1862 году, в 34 года, Лев Николаевич Толстой женился на 18-летней Софье  Берс, из дворянской семьи. Последующие  пятнадцать лет его жизни считаются  самыми счастливыми. Оставив преподавание, писатель окунается в радость  семейной жизни и становится отцом 13 детей. В течение первых 12 лет после женитьбы он создаёт «Войну и мир» (1863-1869)  и «Анну Каренину» (1873-1877).. На рубеже этой второй эпохи литературной жизни Толстого стоят задуманные ещё в 1852 г. и законченные в 1861—1862 гг. «Казаки», первое из произведений, в которых наиболее реализовался талант Толстого.

В марте 1879 года, в городе Москве, Лев Толстой познакомился с Василием Петровичем Щеголёнком и в том же году, по его приглашению тот приехал в Ясную Поляну, где пробыл около месяца-полутора. Щеголёнок поведал Толстому множество народных сказаний и былин, из которых более двадцати были записаны Толстым, а сюжеты некоторых, Толстой, если и не записал на бумагу, то запомнил (эти записи печатаются в т. XLVIII Юбилейного издания сочинений Толстого). Шесть написанных Толстым произведений имеют источником легенды и рассказы Щеголёнка (1881 — «Чем люди живы», 1885 — «Два старика» и «Три старца», 1905 — «Корней Васильев» и «Молитва», 1907 — «Старик в церкви»). Помимо этого, граф Толстой усердно записал много поговорок, пословиц, отдельных выражений и слов рассказанных Щеголёнком[18].Вскоре писатель, посредством своих умозаключений о Боге, опровергает церковный авторитет, за что его и отлучили от нее, также, не признает законов и прав государства, поскольку они основываются на принуждении и насилии. Родное имение он отписывает членам семьи и отрекается от гонораров за свои писания, поскольку при защите своего имущества может потребоваться государственное насилие или принуждение.

Затем Толстой, с новым  взглядом на жизнь, стал приводить свою собственную жизнь в порядок. Он перестал курить, пить, стал вегетарианцем, а так же подвел к минимуму все  чувственное общение с супругой.

Продолжение творчества Толстого, включало в себя тему религии, патриотизма, войны, непротивлению зла насилием, государственного принуждения, социально  и экологические проблемы. Также  писатель занимался благотворительной  деятельностью.

В Ясную Поляну стали съезжаться люди со всего света, оставаясь и  создавая «поселения толстовцев», что  бы общими усилиями жить в правде и  согласии по его придуманным заповедям  существования.

Это сильно повлияло на взаимоотношения  с супругой и всеми членами  семьи. Толстой сильно чувствовал свою раздвоенность; между уютной жизнью в родной семье и прекрасной, свободной  от мирских забот, жизнью религиозного отшельника.

Поздней осенью 1910, ночью, тайно  от семьи, 82-летний Толстой, сопровождаемый лишь личным врачом Д. П. Маковицким, покинул Ясную Поляну. Дорога оказалась для него непосильной: в пути Толстой заболел и вынужден был сойти с поезда на маленькой железнодорожной станции Астапово. Здесь, в доме начальника станции он провел последние семь дней своей жизни. За сообщениями о здоровье Толстого, который к этому времени приобрел уже мировую известность не только как писатель, но и как религиозный мыслитель, проповедник новой веры, следила вся Россия. Событием общероссийского масштаба стали похороны Толстого в Ясной Поляне.