Особливості назви роману "Червоне і чорне" Стендаля

Назва роману символічна і  багатозначна. Ці два кольори — червоне і чорне — відбивають і ідеї роману, і соціальні проблеми суспільства, і діалектику душі героя.

Червоне і чорне. Минуле і  сьогодення — епоха Наполеона  і період Реставрації. Кумиром для  багатьох молодих людей початку XIX століття був Наполеон. В епоху  Наполеона Жульєн Сорель міг би завдяки своїй енергії і волі прославитися на полі бою, вчинити подвиг — зробити військову кар'єру завдяки своїм особистим якостям. Він завжди носив із собою портрет Наполеона, всі свої дії і вчинки оцінював з погляду Наполеона, адже «...Бонапарт, безвісний і бідний поручик, зробився владикою світу за допомогою шпаги...» Але в тому суспільстві, куди так пробивався наш герой, важливі тільки походження і гроші, людям його стану немає місця в «гарному суспільстві». Виступаючи на суді, Жульєн говорить: «...Я бачу тут людей, що забажають покарати і раз і назавжди зломити в моїй особі цю породу молодих людей низького походження, задавлених убогістю...»

Червоне і чорне. Революція  і реакція. Жульєн Сорель мало схожий на революціонера на початку роману. І все-таки наприкінці роману, на суді, ми бачимо вже не просто злочинця або егоїста — ми бачимо викривача. «Бережися цієї молодої людини з енергійним характером... почнися знову революція, він усіх нас відправить на гільйотину», — говорить про Жульєна Сореля брат Матильди. Саме енергійність, напористість, рішучість і мужність головного героя дозволять йому виголосити на суді обвинувачувальну промову проти вищого суспільства.

Червоне і чорне. Воно в  душі самого героя: жага подвигу, пошук  себе, мрії про гарну освіту, про  любов — і надмірне марнославство, користолюбство, прагнення пробитися, не гребуючи ніякими засобами; мрії про життя — і злочин, ешафот.

Жульєн Сорель хотів би, як його кумир Наполеон, прославитися за допомогою шпаги, військовим, але  часи Наполеона пройшли, а низьке походження Сореля не дозволить йому зробити кар'єру. І тоді він вирішує  стати священиком, але не тому, що щиро вірить у Бога, а заради користі. І ще: він хоче довести всім — пану де Реналю, Вально, абату Пірару, маркізу де Ла-Молю та іншим, — що досягне своєї мети, зробить кар'єру.

Жульєн мріє про любов, але сам нікого по-справжньому  не любить. Єдине почуття, яке він  відчуває до людей вищого стану, —  ненависть. І коли ж він нарешті  розуміє, що кохає пані де Реналь і це почуття взаємне, він вирушає на ешафот.

«От уже воістину в людині уживаются дві істоти», — думає Жульєн, знаходячись у камері смертників.

Червоне і чорне. Мундир офіцера  і сутана священика; кров пані де Реналь і жалобний одяг Матильди. Любов, каяття, віра, слухняність і страх, розпач, роздратування, лють...

Стендаль не пояснив нам, який зміст уклав він у назву свого роману, і кожен вільний розуміти цей зміст по-своєму

Кажуть, що кожна історична  доба має свій колір. Скажімо, античний світ я бачу в білосніжних і золотистих кольорах. Це колір білої піни, з якої народилася Афродіта, це колір античних скульптур, це позолота інтер'єрів розкішних палаців. У більш глибокому сенсі — це чистий білий аркуш, на якому антична доба закарбувала золотом свої безсмертні шедеври. Середньовіччя залишило сірі, тьмяні і розмиті кольори. Романтизм подарував людству рожеві окуляри, через які все здавалося не таким яким було насправді. Свій колір має і доба, у якій живуть і діють герої творів Стендаля. Один із його найвизначніших романів має красномовну назву: "Червоне і чорне". У трактуванні кольорів доби Стендаля є політичний аспект.

Як відомо, двадцяті роки XIX сторіччя у Франції ввійшли в історію під назвою Реставрації. Це означає реставрацію у прямому сенсі: повернення Бурбонів та емігрантів-аристократів, котрі мріяли, щоб все було так, як до Революції, до Наполеона. Вони хотіли повернення маєтків і привілеїв, титулів і багатства. Розпочалося справжнє "полювання на відьом", гоніння на вільнодумних письменників і журналістів. На противагу реакції почало ширитися і невдоволення. Атмосфера в Парижі була насичена тривожним, передгрозовим напруженням. Здавалося, що ось-ось має відбутися виверження вулкану. А вулкан, як відомо, і складався з двох кольорів лави — червоного полум'я і чорного попелу.

Стендаль завжди був у  курсі політичних подій, брав участь у боротьбі проти консерваторів  і ультрароялістів на боці лібералів. Він пише політичні статті і памфлети. Не дивно, що погляди Стендаля, його політичні симпатії й антипатії знайшли відображення і на сторінках його художніх творів. Основою для роману "Червоне і чорне" став судовий процес над Антуаном Берте, про який багато писала французька преса. В образі юного злочинця письменник побачив риси, характерні для нового покоління освічених молодих людей, які вибилися із низів суспільства. Однак це не було точним копіюванням образу Антуана Берте. Стендалівський Жульєн Сорель — непересічна особистість, яскрава і художньо довершена. Автор віддає своєму героєві частину власної душі, розуму, своєї рідкісної індивідуальності. Завдяки таланту Стендаля, його герой вийшов за межі свого часу, поповнивши галерею незабутніх образів світової літератури. У романі багато дрібниць, які підтверджують схожість Стендаля зі своїм героєм. Як і Стендаль, Жульєн Сорель не любить свого батька за жадібність і непривітний характер. Свою пошану до Наполеона Стендаль передав і героєві роману. Жульєн Сорель потайки тримає у своїх особистих речах портрет Наполеона. Взагалі Стендаль володів рідкісним умінням створювати особливе коло персонажів, через яких передавав свої погляди на життя. Андре Моруа у "Літературних портретах" порівняв Стендаля з мандрівним актором, у якого завжди напоготові скринька з маріонетками. Головні ролі Належали тим персонажам із чарівної скриньки, на які хотів би бути схожий сам автор. До них і належить герой роману "Червоне і чорне".

Стендаль створив не лише філософське розуміння світу, який його оточував, а й показав найпотаємніші куточки людської душі. У серці Жульєна Сореля вирують різнобарвні пристрасті, але через роздвоєність особистості кольори його внутрішнього "я" то стають чорними від зневіри, байдужості і ненависті, то спалахують незборимим червоним полум'ям пристрасті, кохання, самопожертви. Адже за крок від страти Жульєн Сорель нарешті зрозумів, що ніколи і нікого так сильно не кохав, як пані де Реналь. Вище від пристрасті, як стверджує Стендаль, є істинне почуття. Цього висновку дійшов як сам автор, так і його герой.

Символіка назви роману Стендаля ще й у тому, що життя — це рулетка, де чорно-червоне поле притягує гравців, котрі випробовують долю. Спробував виграти у долі своє щастя і Жульєн Сорель, поставивши на чорно-червоне поле все — у тому числі і своє життя.

Ось така символіка кольорів у найвизначнішому творі доби Реставрації — романі Стендаля "Червоне  і чорне".

Літературна діяльність французького письменника-реаліста Анрі Марі Бейля (Стендаля) почалася в епоху Реставрації. Письменник залишився вірним ідеям  французьких просвітителів XVIII століття, що відбилося в його творах. Як письменник-реаліст, Стендаль був переконаний, що література повинна бути дзеркалом життя. «Роман, - писав він, - дзеркало, з яким йдеш по великій дорозі. То воно відбиває блакить небозводу, то брудні калюжі і вибоїни. Йде людина, зваливши на себе це дзеркало, а ви цю людину звинувачуєте в аморальності! Його дзеркало відображає бруд, а ви звинувачуєте дзеркало! Звинувачуйте вже велику дорогу з її калюжами, а ще того краще - дорожнього доглядача, який допускає, щоб на дорозі стояли калюжі і нагромадження бруду ». У своїй творчості він прагнув до широкого охоплення сучасної йому дійсності, показу всіх сторін життя, правдивому зображенню людей різного віку, всіх соціальних груп.

Як і всі філософи-просвітителі, Стендаль був переконаний, що людина народжена для щастя, у «гонитві за щастям» бачив головну силу, яка керує вчинками і поведінкою людей. Справжнє щастя він розумів як уміння жити насиченим, осмисленої життям - енергійно, активно, захоплено. Його цікавили прояви людських пристрастей, тому що в них він бачив ключ до розуміння не лише внутрішнього світу людини, але і його суспільної функції. На думку Стендаля, способи «погоні за щастям», що безпосередньо впливають на характер людини, у кожної історичної епохи свої. Так, героїчна епоха революцій і наполеонівських воєн кликала до подвигів і народжувала сильні характери, а реакційна епоха, що перетворила «гонитву за щастям» в задоволення вульгарних інтересів, деспотично руйнує енергію і створює безликі характери. На відміну від просвітителів, Стендаль бачив, що дійсність, яка формується після перемоги буржуазії, не дає обдарованої особистості проявити себе. Реакційний суспільство епохи Реставрації калічило життя людей. Це стало головною темою творів Стендаля.

Найзначніша робота письменника - роман «Червоне і чорне». Він  побачив світ через кілька місяців після Липневої революції 1830 року, а дія твору розгортається в епоху правління Карла X (1824-1830), коли феодально-клерикальна реакція досягла свого апогею. Ультрароялістов намагаються відродити колишню велич монархії; величезна армія єзуїтів проникає в усі куточки Франції, підкоряючи своїй владі душі людей, - такий історичний фон, на якому Стендаль створює яскраву і правдиву картину, яка відображатиме практично всі сфери суспільного життя Франції останніх років Реставрації.

Сюжет роману грунтується  на реальних подіях: Стендаль зацікавився  справою якогось Антуана Берті, молодої людини, який, бажаючи зробити  кар’єру, став гувернером в будинку  місцевого багатія, однак втратив  роботу, так як був викритий в  любовному зв’язку з матір’ю  своїх вихованців.

Подальша життя цієї молодої  людини, сина селянина, була сповнена невдач і втрат, що в кінцевому підсумку привело його до спроби самогубства. Фактична сторона цієї справи досить чітко витримана в романі, але письменник додав приватному нагоди широкий типовий зміст. Значно поглибивши і розширивши сюжет, Стендаль постарався охопити всі сфери сучасної йому політичного і соціального життя Франції і створив замість дрібного честолюбця героїчну і трагічну особистість - Жюльєна Сореля.

Перед нами розкриваються  побут і звичаї придворної аристократії в особі де Ла Молей; провінційного  дворянства в образах де Реналь; вищих і середніх верств духовенства, представниками якого є єпископ  Агдський, преподобні отці Безансонской духовної семінарії і абат Шелан. Ми зустрічаємося тут з Вально - яскравим представником буржуазії, дрібним підприємцем - другом героя Фуке і селянами - сім’єю Сорель.

Розповідь у романі ведеться від третьої особи, але всі події так чи інакше пов’язані з головним героєм. Характери більшості персонажів, їх звичаї і спосіб життя постають перед нами в основному такими, якими бачить і розуміє їх Жюльєн Сорель. Він чудово усвідомлює всі недоліки цього суспільства, всі його вади, незважаючи на те, що сам пристрасно прагне зайняти своє місце серед його представників.

Устремління юнаки шляхетні, але до досягнення своєї заповітної мети він йде тернистим шляхом. Адже бореться герой не тільки за кар’єру і особисте щастя, Жюльєн прагне утвердитися у суспільстві за умови, що суспільство визнає в ньому повноцінну особистість, неабияку, талановиту, розумну, сильну, тобто побачить у ньому і прийме ту людину, яким він є на самому справі. Таке можливо, якщо Жюльєн повністю пристосуватися до суспільства, до його смаків, запитам і вимогам. Але в цьому-то й полягає основний зміст боротьби Сореля з навколишнім світом. Він чужий у цьому середовищі не тільки за народженням. Як людина обдарована, талановита, він не хоче розчинитися або загубитися серед посередностей і тому обирає шлях боротьби за своє «місце під сонцем».

Автор показує, яким складним і суперечливим стає цей шлях. Ми бачимо, як, просуваючись до заповітної мети, Жюльєн поступово втрачає свої найкращі людські якості, як пороки все більше заповнюють його світлу душу. Майже завжди він виходить переможцем у «поєдинках» і в кінцевому підсумку домагається бажаного - стає віконтом де Верней і зятем могутнього маркіза, але чомусь не відчуває справжньої радості, не відчуває себе щасливим. Досить зіпсований світлом і власним честолюбством, Сорель ще до кінця не усвідомлює причин свого незадоволення. Але поступово до нього приходить розуміння того, що до цих пір головним стимулом, що керувала його вчинками, було честолюбство, і воно вело його помилковим шляхом. Його більше не задовольняє таке життя, адже не дивлячись ні на що він зберіг живу душу. З фатальним пострілом у Луїзу де Реналь перед ним відкрилася, нарешті, вся правда про нього самого. Потрясіння, яке пережив герой після скоєного злочину, перевернуло все його життя. У в’язниці відбувається переоцінка його почуттів до пані де Реналь і Матильди де ла Моль. Саме ці жіночі образи, протиставлені автором один одному, знаменують боротьбу двох начал в душі Сореля. Він йшов по життю, засліплений гордістю і честолюбством, але в грудях його мешкала чиста і безпосередня душа. Він знайшов у собі сили подолати і честолюбство, і гордість, і тому горда і честолюбна Матильда, шлюб з якою мав затвердити його положення у вищому товаристві, стала йому зовсім чужою. Пані де Реналь, глибоко і щиро любила його, навпаки, стала особливо близькою. Сталася трагедія морально очистила і просвітлить героя, звільнивши його душу від пороків, прищеплених суспільством. Тепер йому повною мірою відкрилася ілюзорність його честолюбних прагнень до кар’єри, неспроможність і хибність його уявлень про щастя як незмінному супутнику слави.

Усвідомивши свої помилки, відчувши всю нікчемність своїх колишніх прагнень та ідеалів, Жюльєн відмовляється  йти на чергову угоду з совістю, відмовляється від допомоги сильних  світу цього, здатних визволити його з в’язниці. Природна початок, чиста душа героя бере верх. Він гине на гільйотині, але виходить переможцем у боротьбі з суспільством.

Перед нами промайнула життя-боротьба молодого честолюбного героя, Жюльєна  Сореля, короткий і яскравий, як спалах. Нам відкрився його характер, ми стали свідками його нелегкій душевної боротьби. Ми дізналися, до чого він прагнув, про що мріяв і чому не зміг досягти бажаного. Але чому ж роман «єдиного героя» названо «Червоне і чорне», а не «Жюльєн Сорель»? У цьому криється глибокий символічний сенс. Історія Франції XIX століття, як і практично Європи XIX століття, - це історія революції, Наполеона, Реставрації і знову революції. А колір революцій, свободи, ідей рівності і братерства, колір крові людської, якої часто бувають оплачені ці ідеї, один - червоний! Колір реакції і придушення, Реставрації і гноблення - теж один - чорний! Не випадково автор дав роману ємний підзаголовок, назвавши його «Хронікою XIX століття». «Червоне і чорне» - це два кольори епохи, відображеної, як у дзеркалі, в одній країні - Франції XIX століття.