Просвітництво - вік розуму. Переривання зв’язку між наукою та релігією

Міністерство освіти та науки  України

Київський національний лінгвістичний  університет

Кафедра теорії та історії  світової літератури

 

 

 

 

 

Самостійна робота

На тему: «Просвітництво - вік розуму.

Переривання зв’язку між  наукою та релігією»

 

 

 

 

Виконала:

студентка групи МЛІ 04-11

факультету романської філології

Івашковська Марія Сергіївна

 

Перевірила:

доц. Павленко Юлія Юхимівна

 

 

 

 

 

Київ 2013

Стаття Генрі Малдера, відомого канадського філософа, науковця починається влучною цитатою  Жан-Жака Руссо: «Всі люди народжуються вільними, але скрізь вони знаходяться в ланцюгах».

Найбільш важливою особливістю  епохи Просвітництва є віра в  «розум» як визначальна особливість  людини. В контексті Просвітництва  поняття розуму сприймалось як наявність  здорового глузду, сили спостерігання скептицизму в процесі мислення. Розум сприймався як надійна зброя проти релігійного передсуду та тиранії, які було причиною людської недалекоглядності. В результаті сформувалося цинічне відношення до релігії. Просвітництво було реакцією проти релігійного догматизму кінця 16 і початку 17 століття. Основними питаннями були: "Хто я?", "Яка моя мета в житті?" Розум прийшов щоб дати відповіді на ці питання.

На багато концептів, які  кристалізуються в епоху Просвітництва, раніше вже зверталась увага. Все  ж, поняття релігійної свободи для  всіх, рівність перед законом і  верховенство людського розуму були проголошені голосно і чітко  тільки героями епохи. У Франції  їх називали філософами. Вони вважали, що людський прогрес прийде тільки через інтелектуальне і духовне  просвітництво, а не сліпе підпорядкування  владі. Освічене людство може покласти край бідності, несправедливості, расизму, і всім іншім бідам суспільства. У Франції найвідомішими філософами були, зокрема, Франсуа Марі Аруе - більш відомий як Вольтер, барон де Монтеск'є, Жорж Луї Леклерк, граф де Бюффон (1707-1788), Анн-Робер Жак Тюрго (1727 -1781), Дені Дідро і Жан-Жак Руссо. Незважаючи на назву, філософи були насамперед, практичні люди, нового покращеного суспільства. Суспільства, в якому людина вже не дотримуються застарілих інститутів та систем вірувань.

Ось деякі манадні постаті  епохи Просвітництва.

* Іммануїл Кант (1724 - 1804, Східна Пруссія): мав надзвичайно багато плідних робіт. Один з найбільш відомих - есе під назвою "Відповідь на питання: Що таке Просвітництво?" (1784). Написане в кінці епохи Просвітництва, це есе намагається виконати саме те, що видно з назви: подати опис того, що значить для людини, щоб бути "освіченим".

* Джонатан Свіфт (1667 - 1745, народився Ірландії, жив в Ірландії  та Англії): Свіфт займає цікаве  місце в британській історії  літератури. Він свідком багатьох  політичних змін, народившись незабаром  після англійської громадянської  війни і правління Олівера  Кромвеля (1649 – 1660). Батько Свіфта  був ірландцем,  мати англійською.  Його батько помер раніше, ніж  він народився. Його привезли  в Англію в молодому віці, а  потім повернувся до Ірландії  на виховання в сім'ю батька. Після закінчення Дублінського  університету, він отримав посаду  секретаря британського політика. Він хотів зробити політичну  кар'єру, якби в нього це  вийшло, то світ не побачив  чудові літературні витвори. 

 

* Вольтер (1694 - 1778, Франція): Вольтер є найвідомішим за його сатиричну фантастику і п'єси. Його прогресивні погляди в 18-му столітті у Франції часто створювали йому неприємності. Його було ув’язнено у Бастилію на 11 місяців після написання їдкої сатири на адресу уряду Франції, а потім був змушений залишити країну. На засланні він провів три роки в Англії. У конституційно-монархічній системі Англії він побачив  релігійну терпимість, атмосферу філософського раціоналізму, ці ідеї знайшли відгук у його працях. Він виступав за громадянські свободи, такі свобода віросповідання, відділення церкви від держави, і свободу висловлювання думок. Його погляди мали глибокий вплив на Американську та Французьку революції, постнаполеонівску французьку республіку 19-го століття. 
 
Кандід (1759), мабуть, найбільш відомий твір, через  свій відверто саркастичний тон. Він розповідає про пригоди і подвиги молодої людини (на ім’я Кандід), про те, як він проходить більшу частину відомого світу (часто випадково) і дізнається про людей, політику, про життя, і про себе. Протягом повісті , Вольтер використовує безліч гумористичних пародій в бік уряду, людей, звичаїв. Гумор та пародії, однак, часто мають серйозні відтінки, читаючи повість реципієнт має можливість одночасно сміятися і серйозно задумуватися над певними моментами.

 

У Європі, Вольтера та Жан-Жака Руссо вважають факелоносцями літератури Просвітництва та філософії. 
 У жанрі роману, Джонатан Свіфт, ймовірно, найбільш добре пам'ятають. Чесно кажучи, епоха Просвітництва пам’ятає небагато сухих періодів для англійської літератури.

 

У вісімнадцятому столітті  пристрасні заклики до соціальної реформи та утопічного ладу, рівноправного суспільства  істотно втратили свою популярність. Люди просто втомилися. Кровопролиття у Франції на ряду з іншими потрясіннями, здавалося, демонструють, що принципи Просвітництва не були практичні, або, принаймні, поки що. Атмосфера, якою пронизаний початок дев'ятнадцятого століття в Європі, була відносно спокійною. Звичайно, були і суттєві успіхи в майже всіх сфер життя завдяки прогресивним ідеям епохи Просвітництва. Наука рухалась вперед, а традиційний авторитет церкви падав. Монархи більше не правили за божественним правом, і громадяни вели відверті розмови про політику своєї країни і хід світових подій. Літературний світ так само повинен був перевести подих. Ніхто поки не знав, як бути із громадськістю, яка раптово стала освіченою, грамотною. Наступні кілька десятиліть будуть витрачені щоб з'ясувати це. Незважаючи на низку провалів і невдач, Просвітництво проклало шлях до сучасного світу.

 

 

Робота була написана на основі декількох статей, знайдений  в Інтернеті:

1. Джоша Рана http://www.online-literature.com/periods/enlightenment.php
2. Генрі Малдера http://www.scienceandyou.org/articles/ess_18.shtml

Також використано ресурси  таких сайтів:

1. http://bupinder21.wordpress.com/literary-criticism/
2. http://faculty.unlv.edu/kirschen/handouts/Enlightenment.html