«Век нынешний» и «век минувший» в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума»

  В 1824 году А.С. Грибоедов  закончил свою комедию «Горе  от ума». Написанная в эпоху  подготовки «рыцарского подвига»  декабристов, пьеса рассказала  о настроениях и конфликтах  того напряжённого времени. Отзвуки  преддекабристских настроений были  слышны и в резких обличениях  Чацкого, и в испуганных репликах  Фамусова и его друзей, и в  общем тоне комедии. 

    В центре пьесы  лежит столкновение между сторонниками  барской Москвы и группой «новых  людей». Непосредственно против  старых порядков в комедии  выступает лишь Александр Андреевич  Чацкий. Тем самым автор подчёркивает  исключительное положение людей  с прогрессивными взглядами. «В  моей комедии,- писал Грибоедов,- двадцать пять глупцов на одного  здравомыслящего человека». 

    Самым ярким  представителем «века минувшего»  в пьесе является Фамусов. Его  образ, по сравнению с другими  представителями московского общества, более четко выписан автором.  Добродушный и хлебосольный Фамусов,  каким он может показаться  в беседе со Скалозубом в  начале пьесы, груб с домашними,  придирчив, скуп и мелочен.  Вот его понимание того, как  следует ценить знакомства, родню: 

    Я перед роднёй, где встретится, ползком; 

    Сыщу её на дне морском.

    По-настоящему  этого героя не заботит ни  судьба дочери, ни служебные дела. Фамусов боится в своей жизни  только одного: «Что станет говорить  княгиня Марья Алексевна!». Таким  образом, в лице Фамусова автор  обличил чинопоклонство московского  света. 

    Каждый разговор  Фамусова с Чацким заканчивается  неминуемым «расстройством» первого.  Так, во втором действии (явл. 2) герои остаются наедине, и им  удаётся поговорить. Фамусов давно  не видел Чацкого, поэтому он  ещё не знает, каким стал  когда-то знакомый ему мальчик. 

    В своём разговоре  герои касаются сначала вопроса  о службе. Чацкий сразу же отмечает: «Служить бы рад, прислуживаться  тошно». Фамусов, не понимая, что  имеет в виду Александр Андреевич,  пытается научить его, как надо  добиваться «и мест, и повышенья  в чин». Устами Фамусова говорит  в этот момент вся барская  Москва:

    А дядя! Что твой  князь? Что граф?

    Когда же нужно  послужиться, 

    И он сгибался  в перегиб… 

    Такой и только  такой способ служения, как говорит  Фамусов, может принести и славу  и почёт. И так было в эпоху  Екатерины II. Но времена изменились. На это и указывает Чацкий, когда в ироничной и несколько  злой манере парирует:

    Но между тем?  кого охота заберёт, 

    Хоть в раболепстве  самом пылком,

    Теперь, чтобы смешить  народ, 

    Отважно жертвовать  затылком?

    Далее Чацкий  в самых метких и остроумных  выражениях клеймит «век минувший».  Он утверждает, что теперь новое  время, что люди больше не  лебезят перед покровителями  («у покровителей зевать на  потолок»), а добиваются всего  в этой жизни только с помощью  способностей и ума: 

    Нет, нынче свет  уж не таков. 

    Вольнее всякий  дышит 

    И не торопится  вписаться в полк шутов. 

    Всё это герой  говорит в таком пылу, что не  замечает - Фамусов уже давно его  не слушает, он заткнул себе  уши. Таким образом, разговор  двух персонажей представляет  собой фарс. Этот приём автор  использует специально для того, что бы ещё чётче обрисовать  положение Чацких – их доводы  не слушают, потому что противопоставить  им что-то невозможно. Единственное, чем может обезопасить Фамусов  старый привычный режим, так  это 

    Строжайше б  запретил я этим господам 

    На выстрел подъезжать  к столицам.

    В справедливых, пылких нападках Чацкого на  московское общество Фамусов  видит опасность, вольность. Он  считает, что причина кроется  в том, что 

    Вот рыскают  по свету, бьют баклуши, 

    Воротятся, от  них порядка жди. 

    Также мы слышим  одно из восклицаний Фамусова: «Что говорит! И говорит, как  пишет!». Оно относится к речам  Чацкого и стоит в ряду таких  характеристик этого героя, как  «опасный человек», «да он властей  не признаёт!», «карбонари». Почему  же это, с точки зрения Фамусова, ужасно? Позже, в третьем явлении,  Фамусов заявит, что причиной  сумасшествия Чацкого является  «ученье», поэтому все книги надо  сжечь. 

    Для века раболепства  учёность, мышление, собственное мнение  действительно было опасным, потому  что тогда за это наказывали. Но и теперь, когда уже нет  правления Екатерины, Фамусов  всё ещё боится. И самое ужасное,  что такие люди, как он, занимали  высокие посты в обществе, являясь  примером для подражания.

    Таким образом,  конфликт между Чацким и его  противниками во главе с Фамусовым  – это выражение борьбы между  «веком нынешним» и «веком  минувшим», толпой и героической  личностью, которая хочет изменить  существующий порядок вещей, жить  лучше, честнее, справедливее. Эта  борьба упорна, длительна, но победа  нового неминуема.