Язык животных, насекомых, птиц

Содержание

Введение……………………………………………………………………..…….3

Глава 1. Неинтенциональный язык животных………………………………….4

Глава 2.  Зачатки интенционального языка у антропоидов…………………….7

Заключение……………………………………………………………………….10

Список литературы……………………………………..……………………….11

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

На протяжении всей эволюции человек был близок к природе  и тесно связан с окружавшими  его животными. Они издавна были его верными помощниками и  друзьями, поэтому человек невольно переносил на них свои взгляды  и привычки. Животные часто рождаются  слепыми, всегда – беспомощными, а  подрастая, ведут себя, как дети –  подвижные, шаловливые, игривые. Очень  скоро в них начинают проявляться  так трогающие людей качества: преданность, привязанность к хозяину, искренность чувств, постоянная готовность прийти на помощь. Естественно поэтому, что человек издавна общался  со своими животными – независимо от того, птицы это или звери  – так, как он привык относиться к детям: ухаживал, ласкал, кормил, выводил  на прогулку, общался с ними, делился  своими мыслями, чувствами.  
Речевое общение человека с животными было важным фактором в их одомашнивании, оно вошло в привычку, стало неотъемлемым свойством связи между ними. Всем животным в доме люди давали имя, кличку или прозвище и, когда было нужно, звали их, словами выражая свой приказ или просьбу. Сами действия человека служат сигналом для животного.

Животные также взаимодействуют  между собой, одним из видов их взаимодействия является общение. Но каковы особенности языка животных, насекомых и птиц, действительно ли существует между ними общение, и если, существует,  в какой форме оно происходит? Эти и другие вопросы будут рассмотрены в данной работе, цель которой раскрыть специфику языка животных (птиц, насекомых).

 Важно  подчеркнуть,  что актуальность работы объяснена, прежде всего, недостатком литературы по данной теме, и, соответственно не полной ее изученностью (активные  исследования по данной проблеме начались лишь в шестидесятых годах прошлого века). 

 

 

 

Глава 1. Неинтенциональный  язык животных

Говоря о языке животных, в первую очередь следует отметить, что их знаковые ситуации и кибернетические  устройства значительно проще, чем  у человека.

Так,  очень важны для  языка животных неязыковые знаки. Эта роль, отмечает Ветров А.А.,  несравнима с ролью неязыковых знаков в жизни человека [Ветров 1968: 186]. Отношения между человеком и природой носят сложный, опосредствованный характер. Животные же находятся в непосредственном контакте с окружающей средой. Они каждый день должны добывать себе пищу, выслеживать добычу, заботиться о том, чтобы уберечь себя от врагов и т. д. Животные не смогли бы выжить, если бы они не были способны в широких пределах приспосабливаться к изменениям окружающей среды, вырабатывая условные рефлексы. Всякий условный рефлекс характеризуется тем, что   один   раздражитель   сигнализирует   о другом раздражителе, т. е. один раздражитель является знаком другого. Условные рефлексы присущи уже простейшим организмам, но наибольшее развитие они получают в организмах, достигающих сравнительно высокой ступени развития. Чем сложнее организм, тем разнообразнее его взаимоотношения с окружающей средой, тем большее значение приобретает его приспособительная деятельность, состоящая в выработке условных рефлексов, и, следовательно, тем больше удельный вес неязыковых знаковых ситуаций в его поведении.

А пользуются ли животные языковыми  знаками? Так как языковые знаки  могут быть интенциональными (производимыми  намеренно, на основе знания их смысловых значений) и неинтенциональными (производимыми ненамеренно), то поставленный вопрос нужно конкретизировать, сформулировав так: пользуются ли животные интенциональными и неинтенциональными  языковыми  знаками?

Вопрос о неинтенциональных  языковых знаках у животных сравнительно прост. Многочисленные исследования поведения  животных показали, что у них широко распространен неинтенциональный язык. Животные, особенно так называемые общественные животные, общаются друг с другом с помощью знаков, производимых инстинктивно, без осознания их смысловых значений и их коммуникативной значимости.

Так, Резникова Ж.И. приведет следующие примеры общения животных неинтенциональнами знаками. Так, Когда мы летом попадаем в лес или оказываемся в поле, то невольно обращаем внимание на песни, распеваемые насекомыми (кузнечиками, сверчками и т. п.). Несмотря на кажущееся многообразие этих песен, естествоиспытатели, проведшие много часов в наблюдениях, требующих настойчивости и терпения, сумели выделить пять основных классов: призывная песня самца, призывная песня самки, песня «обольщения», которую исполняет лишь самец, песня угрозы, к которой прибегает самец, находясь поблизости от соперника, и, наконец, песня, исполняемая самцом или самкой, когда они чем-нибудь обеспокоены. Каждая из песен сообщает определенную информацию [Резникова 2006:36].

 А кому из нас не знакомы песни птиц и разнообразные звуки, издаваемые ими? Особенно много звуковых сигналов птицы издают в брачный период. Эти сигналы предупреждают соперника, что некоторая территория уже занята и что ему небезопасно на ней появляться, призывают самку, выражают тревогу и т. п.

С точки зрения сохранения потомства первостепенное значение имеет «взаимопонимание» между родителями и детьми. Этому служит звуковая сигнализация. Родители извещают птенцов о своем возвращении с кормом, предупреждают их о приближении врага, подбадривают перед вылетом, сзывают п одно место (призывные крики курицы).

Видимо, среди более или  менее развитых животных нет таких, которые не прибегали бы к помощи языковых знаков. Можно указать дополнительно на призывные крики самцов земноводных, на сигналы бедствия, которые подает земноводное, схваченное врагом, на «охотничьи сигналы» у волков (сигнал к сбору, призыв идти по горячему следу, улюлюканье, издаваемое при непосредственном восприятии преследуемой добычи), на многочисленные сигналы, используемые в стадах дикого или полудикого рогатого скота и т. д. Даже рыбы, немота которых вошла в поговорку («Нем, как рыба»), широко общаются друг с другом при помощи звуковых сигналов. Эти сигналы служат средством отпугивания врагов и приманивания самок. Последними исследованиями установлено, что рыбы используют также в качестве инструмента общения характерные позы и движения (замирание в неестественной позе, кружение на месте и т. п.).

Однако образцом неинтенционального языка остается, безусловно, язык муравьев и язык пчел.

Муравьи «переговариваются» между собой самыми разнообразными способами: они выделяют пахучие вещества, указывающие направление, по которому надо идти за добычей; пахучие вещества служат также знаком тревоги. Муравьи используют и жесты вместе с прикосновениями. Есть даже основания предполагать, что они способны устанавливать биологическую радиосвязь.

Еще более поразителен  язык других общественных насекомых — пчел. Этот язык был впервые описан выдающимся немецким зоопсихологом Карлом Фришем. Заслуги К. Фриша в изучении жизни пчел общеизвестны. Так, по мнению ученого, с  помощью танцев пчелы информируют друг друга не об одном лишь наличии в определенном месте нектара и пыльцы, но и об источниках воды, необходимой для питья, для охлаждения улья, о деревьях, из почек которого можно добыть прополис и т.д. [ Ветров 1968: 194].

 

 

 

 

 

 

 

Глава 2.  Зачатки  интенционального языка у антропоидов

Вопрос о том, используют ли животные интенциональные языковые знаки и, следовательно, владеют ли они интенциональным языком, более сложен.

Дело в том, что, так как интенциональные языковые знаки производятся намеренно, то их использование предполагает понимание хотя бы простейших отношений, существующих между вещами, между вещами и организмами, а также между самими организмами. Следовательно, решение вопроса о наличии у животных интенционального языка невозможно без решения другой сложной проблемы: обладают ли животные интеллектом, а если обладают, то в какой степени и какова природа их интеллекта.

В этом отношении интересны  исследования интеллекта обезьян, начатые В. Келером и продолженные многими учеными, в том числе И. П. Павловым и его сотрудниками.

В результате данных исследований ученые сошлись во мнении, что простейшие ассоциации чувственных образов и цепи таких ассоциаций как раз и составляют суть интеллекта обезьян. Здесь мы встречаемся, писали ученые, с так называемым « конкретным мышлением, животным мышлением без слов» [Андреев 1982: 162]. Т.е. Зачатки мыслительной деятельности, имеющиеся у них в форме конкретного мышления, целиком сводятся к пробуждению ассоциаций при восприятии какого-либо предмета: восприятие пищи пробуждает у шимпанзе образ палки, с помощью которой он доставал пищу в прошлом, восприятие висящего высоко банана воскрешает в памяти образ пирамиды из ящиков, которая стоит под плодом, и т. д. Когда обезьяна ничего не воспринимает, она и не мыслит. Ее мышление, проявляющееся в простейших ассоциациях образов, возможно только в конкретной, наглядно воспринимаемой ситуации, которая запускает в ход механизм ассоциации.

Итак, антропоиды обладают лишь зачатками интеллекта, основанного на простейших ассоциациях образов. Поэтому если у них и может существовать интенциональный язык, то исключительно в зачаточной форме.

Среди специалистов существует полное единодушие по вопросу о количественном составе звукового языка антропоидов. Все они отмечают его скудость и отсутствие членораздельности. Б. Лернд, музыкант по профессии, работая в сотрудничестве с Р. Иерксом, попыталась зарегистрировать все звуки, издаваемые двумя подопытными шимпанзе по кличке Чим и Панзи. Ей удалось выявить всего 32 элемента. Другие исследователи насчитывают еще меньшее количество единиц в звуковом языке обезьян.

Известное «понимание» обезьянами слов человеческого языка указывает  на их способность к осмысленному восприятию звуков. Разумеется, у обезьян смысловыми значениями слов не являются да и не могут быть понятия. Однако представления у них налицо, и именно представления воплощают смысловые значения звуков.

Если обезьяны общаются друг с другом с помощью звуков сравнительно редко, во всяком случае, как говорит  Фарнес, не чаще, чем собаки посредством  рычания, воя, лая, то язык жестов, мимики, поз занимает в жизни обезьян  первостепенное место, и трудно переоценить  его значение. Хотя у антропоидов и отсутствует достаточно развитая звуковая речь, их взаимное  общение является чрезвычайно сложным и в то же время успешным.

Между отдельными особями  существует эффективный контакт, они  хорошо информированы относительно присутствия и настроения друг друга, а также относительно наиболее важных особенностей среды. Достигается это главным образом благодаря языку жестов, мимики и поз. Не удивительно, что в данной области особенно часто встречается интенциональное использование языковых знаков.

Итак, во многих случаях обезьяна прибегает к интенциональным языковым знакам. Однако их использование носит спорадический, случайный характер. Общение с помощью языковых знаков еще не стало настоятельной потребностью. Лишь когда антропоид был поставлен в такие условия, при которых добыча пропитания потребовала использования орудий труда и их изготовивши, когда он стал в процессе трудовой деятельности познавать все более и более сложные отношения, а потребность общения антропоидов друг с другом приобрела значение жизненной необходимости, создались предпосылки для превращения обезьяны в человека и, в частности, для появления подлинно человеческого языка.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Таким образом, мы установили, что, безусловно, животные имеют свой язык общения, который характеризуется значительной простотой знаковых ситуаций и кибернетических устройств, нежели у человека. Язык животных носит неинтенциональный характер, т.е. смысловые значения, стоящие за единицами, которые образуют такой язык, не являются ни понятиями, ни представлениями. Эти смысловые значения не осознаются. Они представляют собою следы в нервной системе, всегда существующие лишь на физиологическом уровне. Животные, прибегающие к неинтенциональным языковым знакам, не отдают себе отчета ни в их смысловых значениях, ни в обстоятельствах, при которых можно употреблять эти знаки, ни в действии, какое они произведут на сородичей. Использование неинтенциональных языковых знаков осуществляется чисто инстинктивно, без помощи сознания или понимания.

Что касается возникновения  интенционального языка у антропоидов, то он существует лишь в начальной  форме, т.к. использование обезьяной  интенциональных языковых знаков, подобно другим ее действиям, основано на простейших ассоциациях между знаками и чувственными образами представления.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

1. Ветров А.А. Семиотика и ее основные проблемы. – М.: Политиздат, 1968. – 264с.
2. Андреев И.Л. Происхождение человека и общества. – М.: Мысль, 1982. – 268с.
3. Резникова Ж.И. Язык животных//Экология и жизнь. – 2006. – №9. – С. 35 – 41.
4. Резникова Ж.И. Язык животных//Экология и жизнь. – 2006. - №11. – С.33 – 39.
5. Клотц Дж.У. Язык животных: http://www.scorcher.ru/neuro/science/animals/language.php
6. Степанов Ю.С. Семиотика. – М.: Акад. Проект, 2001. – 372с.