Жанр сказки в творчестве Александра Сергеевича Пушкина

Жанр сказки в творчестве А.С. Пушкина

Сказки А.С. Пушкина появились  в период наивысшего расцвета его  творчества. Они не предназначались  для детей, но почти сразу вошли в детское чтение.

 

В 1830 г. Пушкин начинает работу над  сказкой о медведихе «Как весенней теплою порой», которая осталась незавершенной. В 1831 г. закончены «Сказка о царе Салтане» и «Сказка о попе и  о работнике его Балде». В 1833 г. написаны две сказки: «Сказка о  рыбаке и рыбке» и «Сказка о  мертвой царевне и о семи богатырях». В 1834 г. появилась «Сказка о золотом  петушке».

 

А.С. Пушкин создает свои сказки на фольклорном материале. «Сказка  о попе и о работнике его  Балде» близка по сюжету к народной сказке «Батрак Шабарша». Сюжет «Сказки  о рыбаке и рыбке» связан истоками со сказкой «Жадная старуха» и  был подарен Пушкину собирателем  фольклора писателем В.И. Далем. «Сказка  о царе Салтане» перекликается с  народной сказкой «О чудесных детях». «Сказка о мертвой царевне  и о семи богатырях» близка к сюжету народной сказки «Волшебное зеркальце». Обращаясь к устному народному  творчеству, А.С. Пушкин видит в нем  неисчерпаемые возможности для  обновления литературы.

 

Сказки А.С. Пушкина — сюжетные произведения, в которых показан  резкий конфликт между светлым и  темным миром. Примером может служить  «Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и  о прекрасной царевне Лебеди». Она  была написана в 1831 г. и впервые напечатана в 1832 г. в третьей части «Стихотворений А. Пушкина». Это была первая сказка Пушкина, появившаяся в печати. Она  встретила разноречивые отклики. Далеко не все современники поняли новаторство  Пушкина и увидели рождение нового поэтического жанра. В нем с самого начала дается тонкое сатирическое снижение образа царя: «Во все время разговора  он стоял позадь забора...» В сказке отражены многообразные оттенки  человеческих чувств: «В кухне злится повариха, Плачет у станка ткачиха, И завидуют оне Государевой жене», и раскрываются сложные взаимоотношения  между людьми.

 

Пушкин-сказочник выступил против монотонности поэзии, против стертых  ритмико-синтаксических оборотов. Его  стих подвижен, передает ритм движения и напряженность событий. Динамизм и быстрота смены событий свободно и легко уживаются с пейзажными картинами, лаконичными и зримо-красочными: Ветер весело шумит, Судно весело бежит. В синем небе звезды блещут, В синем море волны хлещут…

 

Энергична и действенна у Пушкина-сказочника звуковая организация стиха. Значимостью  у него обладает каждый звук, то передающий плеск морской волны, то воспроизводящий  полет комара или шмеля.

 

Пушкин выступает в «Сказке  о царе Салтане» как борец за народность языка, или «просторечье». «Сказка  о царе Салтане» завершается не моралистическим  выводом, как было у многих других писателей-сказочников, а веселым  пиром, славящим торжество добра.

 

 «Сказка о попе и о работнике его Балде» — сатира на обманывающих народ недобросовестных служителей православной церкви. В ней высмеиваются человеческая жадность, глупость и лицемерие.

 

У Пушкина сказочные персонажи  психологически и художественно  совершенны; в процессе работы над  сказкой он постоянно оттачивал  ее стих, приближая его к народному, заостряя сатиру.

 

Художественные средства пушкинской сказки неразрывно связаны с его  поэтическим мировосприятием. Поэт выступил против вычурности и заумности  стиха; он стремился приблизиться к  народной поговорке с ее афористичностью.

 

Пушкинский стих в сказке полон  движения. Поэт порою целые строфы строит преимущественно из существительных  и глаголов, чтобы передать остроту  борьбы:

 

Бедненький бес Под кобылу подлез, Понатужился, Понапружился,

 

Приподнял кобылу, два шага шагнул, На третьем упал, ножки протянул.

 

В концовке сказки ясно выражено насмешливое  отношение к попу.

В «Сказке о рыбаке и рыбке» (1833) отразились мотивы, бытующие не только в русском, но и в зарубежном фольклоре. Так, в сборнике братьев Гримм есть похожая сказка. Сказка Пушкина представляет собой философское по замыслу размышление о противостоянии терпеливого добра и агрессивного зла. Не чужд поэт и социальных мотивов. Это подчеркивается резким противопоставлением старика и старухи: он остается крестьянином, а она поднимается все выше по социальной лестнице.

 

В образе старика олицетворяется народное начало сказки. Он вынужден покоряться воле жадной старухи, но не испытывает к ней почтения, как бы высоко ни вознеслась она. Об этом свидетельствует  его обращение к ней, когда  она захотела стать царицей:

 

«Что ты, баба, белены объелась?»

 

Образ старухи, постепенно выходит  за рамки изображения жадности и  становится символом социального гнета. В «Сказке о рыбаке и рыбке» отразилось народное отношение к  тиранам. Добро не столько побеждает  зло в открытом противостоянии, сколько  пережидает его. Сказка завершается  поучительной картиной наказанного  по законам высшей справедливости (их выразителем является золотая рыбка) самодурства:

 

Глядь: опять перед ним землянка; На пороге сидит его старуха, А  пред нею разбитое корыто.

 

«Сказка о мертвой царевне и  о семи богатырях» написана в 1833 г. Напечатана впервые в 1834 г. в журнале «Библиотека  для чтения». В ней особенно четко  отразилась гуманистическая направленность пушкинских сказок. В «Сказке о  мертвой царевне» положительные  персонажи наделены такими чертами  характера, которые ценятся людьми труда: добротой, великодушием, храбростью, преданностью в дружбе.

 

Царица-мать верно ждет своего мужа, отправившегося в дальний поход. Пушкин рассказывает об этом в ярких  сценах, близких по стилю к устному  народному творчеству.

 

В образе царевны-дочери преобладают  романтические мотивы. Она вызывает любовь девушки Чернавки и семерых  богатырей и тем, что «всех  милее, всех румяней и белее», и, главное, своей добротой, отзывчивостью, готовностью  прийти на помощь.

 

Образ королевича Елисея дан в былинных тонах. Герой «отправляется в  дорогу за красавицей душой, за невестой молодой». Он близок к природе. Лирические обращения Елисея к солнцу и месяцу, и наконец, к ветру поэтически окрашивают его образ, придают ему  особое обаяние.

Основная же сила сатиры Пушкина  направлена против царицы-мачехи, олицетворяющей «темный мир» в сказке. Зависть  и злость ко всему светлому и доброму  приводят ее в конце концов к смерти: «Тут ее тоска взяла, и царица умерла». Так в сказке победа добра символизирует  гибель зла.

 

В «Сказке о золотом петушке», которая написана в 1834 г. и впервые  напечатана в 1835 г. (журнал «Библиотека  для чтения»), создан сатирический образ  царя Дадона, который предпочитает царствовать без забот, «лежа  на боку». Именно поэтому бездумно соглашается  царь выполнить первую просьбу звездочета, подарившего ему золотого петушка. Царь Дадон изображен как человек, не способный любить не только страну, которой управляет, но и собственных  сыновей. Слезы, вызванные их гибелью, легко уступают место сластолюбивому восторгу перед шамаханской царицей. В то же время царь показан далеко не безобидным: он самодур, способный  из-за прихоти погубить старика, в  свое время пришедшего ему на помощь: «Царь хватил его жезлом по лбу; тот  упал ничком, да и дух вон».

 

Следует обратить внимание на то, что  положительные герои всех сказок А.С. Пушкина — люди из народа: трудолюбивый, находчивый и веселый работник Балда («Сказка о попе и о работнике  его Балде»); бескорыстный, добрый, невзыскательный  труженик-старик («Сказка о рыбаке и рыбке»).

 

Для сказок Пушкина, как и для  народных, характерна вера в светлые  силы и чувства. Сказки Пушкина оптимистичны, в них добро всегда побеждает  тьму и злобу. Находчивость и трудолюбие Балды помогают ему победить попа; любовь и верность Елисея воскрешают его невесту; сыновняя преданность  Гвидона, его борьба с завистью и  клеветой способствуют торжеству правды.

 

Чертами народности отмечена и поэтическая  речь в сказках Пушкина. В них  широко применяются народные поговорки, пословицы, слова и выражения, суффиксы:

Но жена не рукавица:

 

С белой ручки не стряхнешь

 

Да за пояс не заткнешь.

 

(«Сказка о царе Салтане».)

 

 

 

«Дурачина ты, простофиля!

 

Выпросил, дурачина, корыто!

 

В корыте много ли корысти?..»

 

(«Сказка о рыбаке и рыбке»)

 

В сказках Пушкина много слов разговорного, иногда просторечного  языка («и молва трезвонить стала», «не кручинься», «он стоял позадь забора», «инда плакал царь Дадон»). Пушкин использует изобразительные  средства народной поэзии: сравнения, метафоры, гиперболы, постоянные эпитеты:

 

 

В чешуе, как жар горя,

 

Тридцать три богатыря…

 

(«Сказка о царе Салтане».)

 

 

Царь скопца благодарит,

 

Горы золота сулит.

 

(«Сказка о золотом петушке».)

 

В его сказках широко применяется  народно-поэтическая речь с ее своеобразной ритмикой и повторами («в путь-дорогу снарядился»; «свет наш солнышко»; «по морю, по океану к славному царю Салтану»).

 

Трудно переоценить значение пушкинских творений для формирующейся личности: они открывают маленькому читателю огромный мир человеческих мыслей, чувств, переживаний, приобщают его  к общечеловеческим культурным ценностям  и богатству родного языка. Произведения А.С. Пушкина указали детской литературе новый путь. Они дали классические образцы детской литературы.