Античная философия

Согласно Демокриту, душа человека состоит из мельчайших, круглых, огнеподобных, постоянно мятущихся атомов; обладая внутренней энергийностью, она является причиной движения живых существ. Он первым высказал идею проективной объективации субъективного образа: от вещи отделяются тончайшие «пленки» (поверхности), втекающие в глаза, уши и т.д. Иначе говоря, от предметов истекают своего рода флюиды, которые, попадая в наше тело через органы чувств, порождают у нас ощущения, восприятия, т.е. образы, которые мы чувствуем не в нас, а там, где находится воспринимаемый предмет: иначе ведь мы тянулись бы ложкой не в тарелку, скажем, с супом, а в свои глаза. При этом визуальный образ формируется истечением, исходящим из глаз, и из того, что видимо.

Демокрит колебался в вопросе о природе богов, но был тверд в признании бытия Бога. По Демокриту, боги состоят из атомов, а Бог есть космический разум. В сочетании атомов находится некая живая и духовная сила, а начала разума находятся в мирах, которые он наделяет божественностью: мир создан божественным разумом и боги помогают людям. Совокупность огненных атомов, разлитая во всем Космосе, оживляет все и дает всему и вся Разум.

   Список используемой литературы.

1. Л.Г.  Кононович, Г.И. Медведева. Философия: учебник для высших учеб. заведений. – Ростов н/Д: «Феникс», 1997.

2. Спиркин А.Г. Философия: Учебник  для технических вузов. – М.: Гардарики, 2000.

3. П.В. Алексеев, А.В. Панин. Философия. Учебник. Изд. Второе, переработанное и дополненное. – М.: «Проспект», 1999.

4. Миронов В.В. Философия. Учебник. – М.: «Проспект»,1998.

5. Акулинин В.Н., Носков А.П. Философия: Учебное пособие для дистанционного  обучения. – Новосибирск: СибАГС, 2005.