Философия экзистенциализма

Признаками пограничной ситуации являются смерть, страдание, борьба,вина. В пограничной ситуации оказывается несущественным то, что заполняло человеческую жизнь в ее повседневности. В пограничной ситуации индивид непосредственно открывает свою сущность как конечную экзистенцию, которая,по убеждению Ясперса, связана с трасценденцией. И только если индивиду эта связь представляется утраченной, он впадает перед лицом смерти в отчаяние.Здесь у Ясперса воспроизводится мотив обретения мужества перед лицом смерти. Трагизм историчности (смертности) смягчается верой и религией.

Такая постановка вопроса весьма характерна для философии ХХ века, входе которого рухнули многие иллюзии относительно предназначения человека.Экзистенциалисты вплотную поставили вопрос о том, где, в какой сферечеловек может обрести уверенность, то есть обнаружить свое истинное бытие.

Заключение

Итак, основными вопросами, находящимися в поле внимания экзистенциалистов, являются:

- отчуждение человека  – проблема, вышедшая на первый  план сначалом 20 века. Проблемы, принявшие  глобальный характер(возможность  ядерного взрыва, духовный, экономический,демографический  кризисы, заставляют философов задуматься  обудущем человечества. Их занимают  вопросы поиска собственного Я, преодоления безысходности, обретения свободы, смысла жизни. 
- проблемы бытия мира и человека. Философы – экзистенциалисты говорят о неотделимой целостности субъекта и объекта, бытие трактуется как непосредственно данная экзистенция, человеческое существование. Экзистенциализм доказывает, что человек есть, существует, является бытием и через его бытие строится и бытие всего окружающего мира. 
- существование и сущность человека. Если сущность предшествует ее существованию, то сущность человека проявляется только в течение его жизни. Человек сам себя превращает в человека. 
- человек – уникальное существо. Человеческое Я несводимо ни к духовным ни к телесным составляющим. Глубже всего человек познает свою экзистенцию в пограничных ситуациях. (депрессия,болезнь, приближение смерти и т.п.). Именно в такие минуты человек может познать свое Я и обрести внутреннюю свободу.

Подводя итог вышесказанному, можно привести цитату из статьи М.К. Мамардашвиили: «Экзистенциализм – это не академическая философия,  которую излагают с кафедр и уточняют с помощью профессорских словопрений (хотя и словопрений здесь много). Это скорее способ фиксации определенных настроений, достаточно широко распространенных в обществе. Категории экзистенциализма суть категории самовыражения,имеющие в виду определенный душевный склад, эмоциональный комплекс 
личности»[8].

Список использованных источников:

1. ,,Бытие и время” Мартина  Хайдеггера в философии ХХ  века // Вопросы 
философии. 1998. №1. 
2. Арендт Х. Хайдеггеру – восемьдесят лет. // Вопросы философии. 1998. №1. 
3. Богомолов А.С. Современная буржуазная философия и религия. М.: 
Политиздат, 1977. 
4. Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Западная философия ХХ века. М.: Интерпракс, 
1994. 
5. Ильенков Э.В. Философия и культура. М.: Политиздат, 1991. 
6. Камю А. Бунтующий человек. – М., 1986. 
7. Камю А. Избранное. – М., 1969. 
8. М.К. Мамардашвили Категория социального бытия и метод его анализа в 
экзистенциализме Сартра // http://philosophy.ru/library/mmk/ 
9. Марсель Г. Трагическая мудрость философии. – М., 1995. 
10. Михайлов М. Замечания к переводу В.В. Бибихина работы Хайдеггера “Что 
такое метафизика” // Логос. М., 1997. №9. 
11. Сартр Ж. П. Избранные произведения - Ростов-на-Дону, Феникс, 1999, 
с.399 
12. Сартр Ж.-П. Пьесы. – М., 1967. 
13. Сартр Ж.-П. Стена. – М., 1992. 
14. Хайдеггер М. Бытие и время. М.: AdMarginem, 1997. 
15. Хайдеггер М. Время и бытие. М.: Республика, 1993. 
16. Шашков Н.И., Ерохина Л.Д., ШендерецкаА.П.и др. История философии 
(конспект лекций)/ Под ред. Ильин А.А.// 
http://abc.vvsu.ru/Books/Ist_fil/ 
17. Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М., 1991. 
 
----------------------- 
[1] Шашков Н.И., Ерохина Л.Д., ШендерецкаА.П.и др. История философии 
(конспект лекций)/ Под ред. Ильин А.А.// http://abc.vvsu.ru/Books/Ist_fil/ 
 
[2] Хайдеггер М. Бытие и Время. Москва, 1997. Стр.8. 
[3] Там же. Стр.12. 
[4] Там же. Стр.12. 
[5] Там же. Стр.126. 
[6] Там же. Стр.274. 
[7] Там же. Стр.277. 
[8] Там же. Стр. 253. 
[9] Там же. Стр. 240. 
[10] Там же. Стр. 258. 
[11] Из диалога о языке// Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. 
– М.: Республика. 1993. Стр.283. 
[12] Что такое метафизика? Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и 
выступления. – М.: Республика. 1993. Стр.20. 
[13] Сартр Ж. П. Избранные произведения - Ростов-на-Дону, Феникс, 1999, 
Cтр.128 
 
[14] Камю А. Избранное. – М., 1969. Стр.3 
[15] Камю А. Бунтующий человек. – М., 1986. Стр.57 
[16] Марсель Г. Трагическая мудрость философии. – М., 1995 
[17] Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М., 1991