Философия техники

Заключение 

          Задача осмысления техники, уяснения ее природы и сущности  была вызвана кризисом не столько техники, сколько всей современной, как сегодня модно писать, "техногенной цивилизации". Постепенно становится понятным, что кризисы нашей цивилизации – экологический, эсхатологический, антропологический (деградация человека и духовности), кризис культуры и другие – взаимосвязаны, причем техника и, более широко, техническое отношение ко всему является одним из факторов этого глобального неблагополучия. Именно поэтому нашу цивилизацию все чаще

человек, чему она служит, в какие условия он ее ставит. Весь вопрос в том, что за человек называют "техногенной", имея в виду влияние техники на все ее аспекты и на человека, а также глубинные технические истоки ее развития.

Значимость вопроса  к чему может привести человека безудержное  развитие  техники настолько велика, что в настоящее время эта отрасль человеческой деятельности стала едва ли не главной проблемой понимания нашей ситуации. Реальность техники привела к тому, что в истории человечества произошел невероятный перелом, все последствия которого не могут быть предвидены и которые недоступны даже самой пылкой фантазии, хотя мы и находимся в самом центре того, что конституирует механизацию и технизацию нашей жизни. 
Одно во всяком случае очевидно: техника только средство, сама по себе она не хороша и не дурна. Все зависит от того, что из нее сделает подчинит ее себе, каким проявит он себя с ее помощью. Техника не зависит от того, что может быть ею достигнуто, в качестве самостоятельной сущности это бесплодная сила, парализующий по своим конечным результатам триумф средства над целью. Может ли случиться, что техника, оторвавшись от смысла человеческой жизни, превратится в средство неистового безумия нелюдей, или, что весь земной шар вместе со всеми людьми станет гигантской фабрикой, муравейником, 
который уже все поглотил, и теперь, производя и уничтожая, остается в этом вечном круговороте пустым циклом сменяющих друг друга, лишенных всякого смысла и содержания событий? Рассудок может конструировать такую возможность, однако, сознание нашей человеческой сущности будет твердить: это невозможно. 
         Итак, философская проблема техники существует. Технику изучали многие философы, но только в наше время эта проблема получила свое наибольшее распространение. Техника, преобразуясь сама, преобразует и человека, заставляет его жить в своем бешеном темпе. Философская мысль должна отчетливо понимать весь смысл этой реальности, и от того, насколько правильно, осмысленно мы подойдем к решению этих вопросов, напрямую зависит будущее человечества.

Список литературы

1.Гегель. Философия религии. В и т. Т.1. - М., 1975. С. 417.

2. Аристотель. Никомахова этика // Соч. в 4 т. Т. 4. - М., 1983. С. 176.

3. Аристотель. Физика. Ук. соч. Т. 3. - М., 1981. С. 84.

4. Аристотель. Ук. соч. Т. 3. С. 89.

5. Аристотель. Ук. соч. Т. 3. С. 87.

6. Аристотель. Ук. соч. Т. 3.С. 98.

7. Аристотель. Ук. соч. Т. 3. С. 100.

8. Диоген Лаэртский. Ук. соч. С. 135.

9. Хайнрик Век. Сущность техники // Философия техники в ФРГ. С. 190.

10. Степин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники. 2004.

11. Философский энциклопедический словарь.- М.: ИНФРА-М, 2002

12. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Республика, 1994 г. 527 с.