Философское понимание будущего

Во всеуслышание об этой проблеме заговорили после террористических актов 11 сентября 2001 г. в США. Эта трагедия, унесшая несколько тысяч жизней, продемонстрировала западному обществу, что ощущение стабильности и безопасности, чувство исключенности из мирового исторического процесса (нашедшие воплощение, в частности, в концепции «конца истории» американского философа Ф. Фукуямы) не бо-

лее, чем иллюзия. Среди многочисленных причин, порождающих мировой терроризм, следует упомянуть формирование «однополярного» мира в последнее десятилетие ХХ в., где в качестве господствующей державы стали воспринимать США и соответственно возлагать на них ответственность за неравномерное экономическое развитие других стран. Глобализация, несущая с собой западные ценности, также способству-ет росту националистических настроений, вызывая отторжение сторонников традиционных взглядов. Явление мирового терроризмасегодня также связывают с явлением «асимметричных войн», где, с одной стороны, имеет место продолжение политики глобализации военными средствами (действия США и союзников в Ираке и Афганистане), с другой – сопротивление в виде террористических актов, приводящих к гибели мирных жителей. Современный мир перенасыщен различными видами оружия массового поражения (ядерным, химическим, биологическим), поэтому возможность попадания такого оружия

в руки террористов представляет собой угрозу глобального масштаба.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список используемой литературы

 

1. Кочергин А.Н. Философия и глобальные проблемы. – 2006.
2. Лейбин В.М. Глобалистика - история и современность. – 2002.
3. Лоренц К. Восемь смертных грехов цивилизованного человечества – 2008.
4. Наука и глобальные проблемы современности – 2004.
5. Ясперс К. Будущий мировой порядок – 2000.