Идеализм и материализм в античной философии

                                                                                                  КУДРЯШОВА Ю.А.

      ИДЕАЛИЗМ  И  МАТЕРИАЛИЗМ  В АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ

Античная  философия древних греков и римлян зародилась в конце VII в. до н. э. и просуществовала до начала VI в. н. э., когда император Юстиан в 529 г. закрыл последнюю греческую философскую школу — Платоновскую Академию.

В древнегреческой  философии, как и в любой другой, в том числе и современной, было два прямо противоположных  направления: материализм (линия Демокрита) и идеализм (линия Платона).

Выдающимся представителем материализма был, прежде всего, Гераклит, вошедший в историю как Эфесский, по названию города, в котором он родился. Основной вопрос философии — отношение мышления к бытию — Гераклит решал материалистически, признавая за материей ее первичность по отношению к духовному. В основе всего существующего, считал он, лежит материальное первоначало — огонь, который, переходя из одного состояния в другое, находится в вечном движении и изменении. Благодаря борьбе образующих его противоположностей огонь служит основой развития всего мира.

Материалисты  древнегреческой философии доказывали, что возникновение и развитие окружающего нас мира — это естественный, а не сверхъестественный процесс. Они в то далекое время отвергали разного рода мистические подходы к проблеме происхождения материального мира. В этом состоит их историческая заслуга.

Исключительна значимость учения Гераклита о развитии. Утверждение о всеобщей текучести  вещей, изменяемости явлений — его  великая догадка в диалектическом мышлении. «Все движется», «все течет», ничто не остается неподвижным и  постоянным, все без исключения изменяется и превращается. В двух его известных  фрагментах читаем: «Нельзя войти в одну и ту же реку дважды и нельзя тронуть дважды нечто смертное в том же состоянии, но, по причине неудержимости и быстроты изменения, все рассеивается и собирается, приходит и уходит»; «Мы входим и не входим в одну и ту же реку, мы те же самые и не те же самые».

Интересные идеи Гераклит высказал и в области  теории познания. Оно, — по его учению, представляет собой прежде всего познание объективной реальности, космос в его вечном изменении. При этом надо отметить, что Гераклит придавал большое значение как чувственному, так и рациональному познанию. Человек должен прислушиваться к природе, но в то же время в процессе познания обращаться к своему разуму.

Другим выдающимся мыслителем-материалистом древнегреческой  философии был Демокрит, ученик одного из создателей античной атомистики Левкиппа. Величайшей заслугой Демокрита является его учение об атомистике. В основе мироздания, согласно его воззрениям, лежит атом как первооснова развития мира. Атомы, т. е. наименьшие, далее неделимые физические частицы, неизменны. Они вечны, находятся в постоянном движении и отличаются друг от друга лишь формой, величиной, положением и порядком. Наряду с атомами, по утверждению Демокрита, существует и пустота , в которой и движутся атомы.

Принцип движения материи составляет основу всей атомистической системы. Атомы находятся в вечном движении, атом — движущаяся материя. Только благодаря движению и происходит возникновение и развитие мира. Не было бы ни возникновения, ни изменения  вещей, если бы не существовало вечного и непрерывного движения.

Благодаря движению атомов в пустоте, которая является не причиной, а условием движения, слагаются  атомные массы, возникают и другие миры. Демокрит, следовательно, в своих взглядах не ограничивался земным миром. Так как число атомов, а также протяженность пустого пространства бесконечны, то существует и множество миров, которые постоянно возникают и погибают. Бесконечные миры существуют, по Демокриту, не только в последовательной смене одних другими, но и одновременно, находясь вместе с тем на различных стадиях своего развития.

Интересны взгляды  Демокрита и в теории познания. Если его предшественники отвергали чувственную ступень, акцентируя внимание на рациональном познании, то Демокрит идет дальше своих предшественников. В познании есть два вида, утверждал он: логическое рассуждение, которое дает достоверное знание, а также чувственное познание: зрение, слух, запах, вкус, осязание. В то же время следует отметить: Демокрит склоняется к выводу, что истинное знание дает разум человека.

Материализм древней  Греции — важнейший этап его развития. Вместе с тем надо иметь ввиду, что ему присущи и такие  характерные черты, как созерцательность, метафизичность, механицизм и стихийность .

Материализм в  древней Греции, как отмечалось выше, не был единственным и господствующим направлением в философии. Параллельно с ним существовало прямо противоположное философское направление-идеализм, «линия Платона».

Платон, ученик основоположника объективного идеализма  Сократа, родился в Афинах. Главным  в наследии Платона является учение об идеях. Платоновские идеи не есть просто понятия, т. е. чисто умственные представления, это, скорее, целостность, сущность. Идеи — не мысли, а то, по поводу чего мысль думает, когда она свободна от чувственного, это подлинное бытие, бытие в превосходной степени. Идеи — сущность вещей, т. е. то, что каждую из них делает тем, что она есть. Платон употребляет термин «парадигма», указывая, что идеи  образуют перманентную модель каждой вещи (чем она должна быть). Мир идей, следовательно, образует в своей совокупности «истинное бытие», а чувственный, материальный мир Платон считал вторичным по отношению к нему.

Существует не вещь реально видимая и осязаемая, а идея вещи — вот главное в идеализме Платона. Материю он признает небытием, реально существует только идея. Однако полностью мир вещей Платон не отвергал. Движение, развитие, изменение чувственных вещей объяснялось взаимодействием бытия (идей) и небытия (материи).

Реально существующий мир Платон, таким образом, подменял миром идей, на вершине которого находится идея бога как высшего  добра. В этом отношении показательно космологическое учение Платона, которое  носит мистический, теологический  характер. Признавая творение мира богом, Платон обосновывает взгляд, согласно которому существует лишь один мир, который  управляется демиургом — творцом.

Теория познания Платона в своей сути прямо  противоположна взглядам древнегреческих  материалистов. В ее основе лежит  учение о бессмертии души. Для достижения истины, говорил Платон, нет никакой  необходимости обращаться к чувствам, к ощущениям, наоборот, надо полностью  отрешиться от них и, погрузившись в  глубины своей души, постараться, чтобы она вспомнила то, что  видела в мире идей. Источник знаний — в воспоминаниях души.

Диалектику Платон сводил к искусству, умению задавать вопросы и отвечать на них. Согласно его учению, движение и изменение  является предметом, о котором нельзя составить строгого знания, а можно  иметь только «мнение».