Индустриальное общество

ИНДУСТРИАЛЬНОЕ  ОБЩЕСТВО — понятие, введенное в  философию А. Сен-Симоном для  определения социальной системы, в которой основным видом  хозяйственной деятельности является промышленное производство. Основателями теории  индустриального общества считают также О.Конта, Г. Спенсера, Э. Дюркгейма. Современная теория  индустриального общества  оформляется в середине XX в. (Р. Дарендорф, Р. Арон, У. Ростоу, Д. Белл). Она говорит о том, что индустриальное общество  приходит на смену традиционному обществу и что такая смена  представляет собой всеобщую форму социального прогресса. Теория культурно-исторических типов настаивает на уникальности  развития национальных и  региональных культур (Н. Данилевский, О.Шпенглер, А.Тойнби).  Теоретики индустриального общества полагают, что можно построить универсальную модель истории общества. Прообразом этой  модели служит для них западное общество, поэтому их упрекают в европоцентризме, американизме, в том, что они недооценивают возможность различных типов исторического развития. По их мнению, индустриальным  общество становится в XIX в. в  Западной Европе и Америке. Его  основные признаки: машинное  производство, рациональная (технологически целесообразная,  экономически выгодная) организация общественного труда,  свободный рынок, государственная  система, обеспечивающая единство  гражданских прав, равенство  возможностей, в том числе для образования и социального продвижения.  Классовые конфликты характеризуют  раннюю стадию индустриального  общества (капитализм периода  свободной конкуренции), но по мере достижения зрелости в нем  начинают преобладать отношения  сотрудничества (по Э. Дюркгейму,  органическая, а не механическая  солидарность), регулируемые с помощью соглашений и договоров. Зрелое  индустриальное общество западные социологи стали рассматривать в  середине нашего столетия как «новое индустриальное общество». Его теорию начал разрабатывать  американский экономист Д. Гэлбрейт. Он считал, что это общество,  пережившее революцию (значительное  общее повышение) в доходах,  сформировавшее новый наиболее  многочисленный средний класс  квалифицированных работников, а главное — обеспечивающее высокий  уровень массового потребления  (отсюда понятия «массового общества», «общества потребления»). Для  нового индустриального общества  характерно разделение собственности и управления, которое переходит к инженерам и менеджерам. Этому посвящены теории  технократической революции и революции менеджеров, например теория  «властвующей элиты» американского социолога Ч. Миллса. Их суть в том, что политику государства во все большей мере определяют специалисты, владеющие  научным знанием законов технологического развития и методов  управления производством. Теории социальной мобильности  (термин П.Сорокина) представляют индустриальное общество как  систему, открытую для  перемещения людей из одной социальной группы в другую с большим или меньшим социальным статусом. Разрабатывая институциональную теорию демократизации  (теорию «социальной инженерии»), английский философ К.Поппер определяет индустриальное  общество как открытое общество (в нем доминируют рациональное мышление, критицизм,  индивидуализм) в противоположность закрытым, к которым он относит доиндустриальные, а также  тоталитарные (их отличают  догматизм, подчинение авторитету, коллективизм). Различны  модернизации теории. Общее в них то, что они характеризуют  индустриальное общество как систему, прогрессирующую в  направлении к постиндустриальному  обществу. Модернизация, по  мнению ряда социологов, ведет к  конвергенции, ко все большему  единообразию в строении, функционировании и развитии между  индустриальными обществами.  

ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОЕ  ОБЩЕСТВО — широко распространенный в социологии и политологии термин, применяемый для обозначения высшей стадии эволюции современного западного общества. Концепции постиндустриализма, невзирая на их внешнюю новизну, имеют много общего с идеями основателей теорий индустриального общества и дендеалогизацчи, и прежде всего с концептуальными построениями Р. Арона и У. Ростоу. Основоположником концепции постиндустриального общества является Д. Селя, который выдвинул в своей известной книге 1973 “Грядущее постиндустриальное общество” тезис о том, что современное западное общество вступает в новую фазу собственного развития, выходящую за рамки индустриализма — доминирования промышленного сектора в экономике и соответствующей социальной и политической структуры общества. Беллом было принято свойственное теориям индустриализма разделение исторического развития на два основных этапа — 1) доиндустриальный, характеризующийся преобладанием аграрного сектора в экономике, традиционных социальных отношений и политических институтов и структур, и 2) индустриальный, отличительной особенностью которого становится доминирование промышленного сектора и модернизация социальных и политических институтов общества. По мнению Белла, кон. 20 в. совпадает с третьим этапом — этапом постиндустриализма, который отличается выдвижением на первый план сферы услуг и производства знания. В результате переход от индустриального к постиндустриальному обществу определялся изменениями в экономике и выдвижением науки на роль одной из ведущих производительных сил общества.    

Описывая экономическую  систему постиндустриального общества сторонники теорий постиндустриализма, как правило, выделяют ряд присущих ей характерных признаков. В их числе — решающее значение широкого применения информационных технологий, превращение производства знания в самостоятельную отрасль экономики, а университета — в основное место этого производства, распространение гибких форм мелкосерийного производства промышленной продукции, приходящего на смену унифицированному массовому производству и т. д. В социальной структуре общества эти изменения коррелируются с исчезновением, размыванием границ социальных классов, благодаря всеобщему доступу к основному ресурсу постиндустриального общества -- знаниям — посредством развитой системы образования и появлением на ключевых позициях в обществе представителей профессионально подготовленной высокомобильной элиты. Собственность как критерий социальной стратификации общества утрачивает былое значение, уступая место уровню образования, накопленным знаниям. В политической сфере постиндустриализм отличает окончательное утверждение плюралистической демократии при повышении эффективности работы государственных институтов и структур. При этом сторонники теорий плюрализма делают акцент на первой части этого утверждения, полагая, что насыщение общества информацией вполне укладывается в рамки концепции “компетентного гражданина”, способного к активному политическому участию и обеспечивающего такого рода участием достаточную степень рациональности и эффективности всей системе управления. Приверженцы элитистских воззрений, напротив, концентрируют внимание на подготовке высококвалифицированных управленцев, вышколенной “правящей элиты”, способной совладать с глобальными вызовами новой эпохи (см. Меритократия, Нового класса концепции и т. д.). В отличие от индустриального общества, раздираемого классовыми противоречиями и конфликтами социальными, стадию постиндустриализма, по мнению сторонников концепции, отличает наличие только одного основного конфликта — между знанием и некомпетентностью, эффективностью и неэффективностью.    

Типология аграрного, индустриального  и постиндустриального общества, по мнению критиков теорий постиндустриализма, в значительной степени перекликается  с эволюционными схемами, существовавшими  в политической социологии с 19 в., в  которых каждая последующий стадия развития вытекала из предыдущей и была детерминирована несколькими или даже одной социальной или экономической причиной. В этой связи исследователи часто отмечают, что теории постиндустриального общества унаследовали эволюционизм и оптимизм, свойственный подобным концептуальным построениям, а также позаимствовали стремление редуцировать комплексную социальную реальность к одному системообразующему элементу — в данном случае к развитию техники и технологии.